论文部分内容阅读
[提 要]两宋时期饶州余干出现了众多文学家。有关资料显示，这21位余干文学家的姓字与关系、生平和科举、身份及作品的均具有一定特点。运用孟子“知人论世”方法，分析他们的这些特征，无疑有利于这一研究的深化。
[关键词]两宋时期；余干；文学家；特点
[作者简介]王胜奇（1982—），男，江西省社会科学院助理研究员，文学硕士，研究方向为中国传统文化；（江西南昌 330077）彭小猛（1978—），男，江西中医药大学人文学院讲师，艺术学硕士，研究方向为中国传统文化与音乐；董 宁（1978—），女，江西中医药大学人文学院讲师，文学硕士，研究方向为中国传统文化与音乐。（江西南昌 330004）
[基金项目]江西省社会科学研究规划项目青年项目“南宋诗人交游与文学关系研究”（16WX177）和江西省社会科学院青年课题项目“南宋江西文学家交游研究”（15QN14）
一、引子
两宋时期，江西涌现出众多人才，不仅有著名的政治家如欧阳修、王安石、胡铨、文天祥等，还有很多闻名的文学家晏殊、曾巩、杨万里、姜夔、刘辰翁等，其中作为千年古邑的饶州余干也可以说是这个时期的一个写照，正如夏汉宁先生所说“吴孝宗在《余干县学记》中，还以饶州为例，分析了‘人才之盛’的原因：‘盖饶之为州，壤土肥而养生之物多，其民家富而户羡。蓄百金者不在富人之列。又当宽平无事之际，而天性好善，为父兄者，以其子弟不文为咎；为母妻者，以其子与夫不学为辱。其美如此。’饶州这种现象，也可看成宋代江西的缩影。”[1]据青年学者黎青统计，当时余干出现了有据可查的21位文学家，他们分别是“邹希衍、陈峤、都颉、赵善应、章纶、余瀚、赵汝愚、陈文叔、柴中行、柴中守、赵崇宪、饶炎、赵必愿、饶鲁、释正韶、李伯玉、李谨思、李思衍、熊朝、熊瑞、胡定。”[2]笔者在查阅有关资料时发现，这些文学家的姓名与字号有一定的特点，有的文学家生平详细而有的文学家则生平不详，有的文学家是进士而有的文学家则是道士，有的文学家是亲属关系且形成了文学家族群，有的文学家创作较多而有些文学家则较少。下面笔者试图浅析这些文学家的特点。
二、姓字与关系的特点
在研究以上列举的21位两宋时期余干文学家后，笔者发现两宋时期这21位余干文学家姓氏不一，他们的字号各有特点，他们之间的关系也有所不同，总体呈现出以下几个特点：
（一）这21位文学家中字号不同
在古代社会，人除了名字外，一般又有“字”或“号”，《礼记·曲礼》云：“男子二十冠而字，女子十五笄而字”，这就是说无论男女，只有到了成年才能取“字“，取”字“之意是为了让人尊重他，供他人称呼，一般人特别是同辈和属下只许称尊长的“字”而不能直呼其“名”，因为只有君王、父母或尊长才能直呼其“名”，正如“君前臣名，父前子名”，并且“字”一般是“名”的补充或解释。“号”又叫别称、别字、别号，《周礼·春官·大祝》云：“号为尊其名更美称焉”。“名”和“字”是由尊长代取，而“号”则有所不同，“号”最初为自取，称为自号，后来又有别人送上的称号，称为尊号、雅号等。笔者发现，余干这21位文学家或有“字”和“号”，或无“字”和“号”，并且“字”、“号”不同，具体如下：陈文叔，无字号；胡定，无字号；余瀚，无字号；释正韶，字雪屋；柴中行，字与之；柴中守，号蒙堂；陈峤，字景之；都颉，字光远；李谨思，字明道；李思衍，字昌翁、克昌，号两山；饶炎，号竹坡；熊朝，字东采；熊瑞，字西玉，号冕山；章纶，无字号；赵必愿，字立夫；赵崇宪，字履常；李伯玉，字纯甫；饶鲁，字伯舆、仲元，号双峰；赵善应，字伯舆、仲元，号幸庵；赵汝愚，字子直；邹希衍，无字号。
通过上述列表，我们可以发现，李思衍、熊瑞、饶鲁和赵善应4人均有字号，约占总人数的19.05%，并且饶鲁和赵善、李思衍应有2个字；柴中行、陈峤、都颉、李谨思、熊朝、赵必愿、赵崇宪、李伯玉、赵汝愚9人均有字无号，约占总人数的42.86%；释正韶、柴中守、饶炎3人均有无字有号，约占总人数的14.29%；陈文叔、胡定、余瀚、章纶、邹希衍5人均无字号，约占总人数的23.81%。
（二）这21位文学家之间的关系不一，其中有4个文学家族
笔者通过查阅资料发现，余干这21位文学家中有4个文学家族，共10人，约占總人数的47.62%，比如柴氏文学家族中的兄弟2人柴中行和柴中守，熊氏文学家族中的兄弟2人熊朝和熊瑞，饶氏文学家族中的父子2人饶炎和饶鲁，赵氏文学家族中的曾祖父赵善应、祖父赵汝愚、儿子赵崇宪和孙子赵必愿4人。其他文学家之间的关系由于资料匮乏而难以考证。
三、身份与作品的特点
两宋时期余干这21位文学家的身份有所不同，并且他们创作的文学作品和保留至今的作品数量也各有差异。为此，笔者大略地列举一些文学家的官职和作品加以佐证。
（一）这些文学家的身份有所不同
笔者在查阅了有关资料后发现，这些文学家中既有身世显赫的宋宗室家族如宋太宗七世孙赵善应、宋汉恭宪王元佐七世孙赵汝愚及其子孙赵崇宪、赵必愿，又有官职不明的余瀚、章纶、熊朝等，具体如下：赵汝愚历任签书宁国军节度判官、秘书省正字、著作郎、知信州、知台州、江西转运使判官、吏部郎兼太子侍讲、秘书少监兼权给事中、吏部尚书、光禄大夫、右丞相、宁远军节度使等赐谥号“忠定”，赠“太师”。追封“沂国公”；李伯玉历任观察推官、太学正兼庄文府教授、太学博士、校书郎、知南康军、著作佐郎兼沂靖惠王府教授、考功郎官、尚书右司员外郎、宋度宗侍讲、礼部侍郎、同修国史、实录院同修等；赵善应历任承信郎，修武郎，监秀州崇德、饶州余干、安仁县、景德镇之酒税、潭州南岳庙、江南西路兵马都监，主管台州崇道观等；柴中行历任抚州军事推官、太常主簿、知光州、江州教授、西京转运使兼提点刑狱、国史编修、秘书监、右文殿修撰主管南京鸿庆宫等，谥号“献肃”；赵必愿历任承务郎、崇安县令、知婺州、太府寺丞、度支郎中、右司郎中、知福州、福建安抚使等，赠“银青光禄大夫”；赵崇宪历任保义郎、监饶州赡军酒库、太府监丞、秘书郎、知江州；李思衍，历任乐平令、袁州治中、国子司业、礼部侍郎、南台御史等；熊瑞历任庐陵教授、国子正，后辞官为清虚道人；饶鲁历任迪功郎、饶州教授；陈峤曾任大理寺丞等；都颉曾任司农少卿等；李谨思曾任泉州推官等，后隐居；释正韶、邹希衍为道士；陈文叔为术士；柴中守、饶炎、余瀚、章纶、胡定、熊朝等不详。由此我们可以看出，这些文学家官职多达12个的赵汝愚和李伯玉2人，约占总人数的9.52%；曾任10个官职的有赵善应1人，约占总人数的4.76%；曾任8个官职的有柴中行和赵必愿2人，约占总人数的9.52%；曾任5个官职的有李思衍和赵崇宪2人，约占总人数的9.52%；仅任1个官职的陈峤、都颉和李谨思3人，约占总人数的14.29%；官职不详的多达9人，约占总人数的42.86%。其中赵汝愚和柴中行2人有“谥号”，约占总人数的9.52%；赵汝愚和赵必愿2人有“赠号”， 约占总人数的9.52%。比较特别的是释正韶、熊瑞和邹希衍3人为道士，约占总人数的14.29%；陈文叔为术士，约占总人数的4.76%；李谨思是现当官，后来辞官归隐。
（二）这些文学家创作的作品和现存的作品各有不一
余干这21位文学家才华各异，因此创作的作品也各有不同，既有擅长诗词文的全才赵汝愚，如《全宋诗》第四八册第二五八三收录其10首诗歌（其中有2首残诗）、《全宋词》第三册收录其1首词、《全宋文》第二七三册第六一八五卷至第二七四册第六一九三卷收录其115篇文章，又有诗文高手的柴中行，如《全宋诗》第五三册第二七七四卷收录了其6首诗歌（其中有三首残诗），《全宋文》第二九四册第六七一0卷收录了其9篇文章，还有《全宋诗》第五三册第二七七四卷仅收录了其1首诗歌《跋山谷书范滂传帖》的柴中守；既有10位进士文学家，又有3位道士（术士）文学家。同时，这些文学家中很多人都著有文学专著，比如熊瑞著有《瞿梧集》，可惜已经佚失了；李伯玉著有《斛峰集》，也可惜佚失了；陈峤创作了《吟集》八卷，可惜没有流传至今；柴中行更是著述了《易系传》、《书集传》、《诗讲义》、《论语童蒙说》，然而荡然无存。
总而言之，由于笔者学识浅陋，暂时只能这样浅显地探析两宋时期21位余干文学家。通过以上大致的探微，我们大致了解了他们的姓字和关系的特点、生平与科举的特征、身份与作品的特性，借用孟子“知人论世”的话来说，这为我们以后深刻地研究他们可提供一点参考。
[参考文献]
[1]夏汉宁.宋代江西文学家的地理分布[J].江西社会科学，2012，（1）.
[2]夏汉宁，黎青，刘双琴.宋代江西文学家考录[M].广州. 中山大学出版社，2011.
[3]永瑢，纪昀等.四库全书（文渊阁本）[M].上海.上海古籍出版社，2003.
[责任编辑：上官涛]
[关键词]两宋时期；余干；文学家；特点
[作者简介]王胜奇（1982—），男，江西省社会科学院助理研究员，文学硕士，研究方向为中国传统文化；（江西南昌 330077）彭小猛（1978—），男，江西中医药大学人文学院讲师，艺术学硕士，研究方向为中国传统文化与音乐；董 宁（1978—），女，江西中医药大学人文学院讲师，文学硕士，研究方向为中国传统文化与音乐。（江西南昌 330004）
[基金项目]江西省社会科学研究规划项目青年项目“南宋诗人交游与文学关系研究”（16WX177）和江西省社会科学院青年课题项目“南宋江西文学家交游研究”（15QN14）
一、引子
两宋时期，江西涌现出众多人才，不仅有著名的政治家如欧阳修、王安石、胡铨、文天祥等，还有很多闻名的文学家晏殊、曾巩、杨万里、姜夔、刘辰翁等，其中作为千年古邑的饶州余干也可以说是这个时期的一个写照，正如夏汉宁先生所说“吴孝宗在《余干县学记》中，还以饶州为例，分析了‘人才之盛’的原因：‘盖饶之为州，壤土肥而养生之物多，其民家富而户羡。蓄百金者不在富人之列。又当宽平无事之际，而天性好善，为父兄者，以其子弟不文为咎；为母妻者，以其子与夫不学为辱。其美如此。’饶州这种现象，也可看成宋代江西的缩影。”[1]据青年学者黎青统计，当时余干出现了有据可查的21位文学家，他们分别是“邹希衍、陈峤、都颉、赵善应、章纶、余瀚、赵汝愚、陈文叔、柴中行、柴中守、赵崇宪、饶炎、赵必愿、饶鲁、释正韶、李伯玉、李谨思、李思衍、熊朝、熊瑞、胡定。”[2]笔者在查阅有关资料时发现，这些文学家的姓名与字号有一定的特点，有的文学家生平详细而有的文学家则生平不详，有的文学家是进士而有的文学家则是道士，有的文学家是亲属关系且形成了文学家族群，有的文学家创作较多而有些文学家则较少。下面笔者试图浅析这些文学家的特点。
二、姓字与关系的特点
在研究以上列举的21位两宋时期余干文学家后，笔者发现两宋时期这21位余干文学家姓氏不一，他们的字号各有特点，他们之间的关系也有所不同，总体呈现出以下几个特点：
（一）这21位文学家中字号不同
在古代社会，人除了名字外，一般又有“字”或“号”，《礼记·曲礼》云：“男子二十冠而字，女子十五笄而字”，这就是说无论男女，只有到了成年才能取“字“，取”字“之意是为了让人尊重他，供他人称呼，一般人特别是同辈和属下只许称尊长的“字”而不能直呼其“名”，因为只有君王、父母或尊长才能直呼其“名”，正如“君前臣名，父前子名”，并且“字”一般是“名”的补充或解释。“号”又叫别称、别字、别号，《周礼·春官·大祝》云：“号为尊其名更美称焉”。“名”和“字”是由尊长代取，而“号”则有所不同，“号”最初为自取，称为自号，后来又有别人送上的称号，称为尊号、雅号等。笔者发现，余干这21位文学家或有“字”和“号”，或无“字”和“号”，并且“字”、“号”不同，具体如下：陈文叔，无字号；胡定，无字号；余瀚，无字号；释正韶，字雪屋；柴中行，字与之；柴中守，号蒙堂；陈峤，字景之；都颉，字光远；李谨思，字明道；李思衍，字昌翁、克昌，号两山；饶炎，号竹坡；熊朝，字东采；熊瑞，字西玉，号冕山；章纶，无字号；赵必愿，字立夫；赵崇宪，字履常；李伯玉，字纯甫；饶鲁，字伯舆、仲元，号双峰；赵善应，字伯舆、仲元，号幸庵；赵汝愚，字子直；邹希衍，无字号。
通过上述列表，我们可以发现，李思衍、熊瑞、饶鲁和赵善应4人均有字号，约占总人数的19.05%，并且饶鲁和赵善、李思衍应有2个字；柴中行、陈峤、都颉、李谨思、熊朝、赵必愿、赵崇宪、李伯玉、赵汝愚9人均有字无号，约占总人数的42.86%；释正韶、柴中守、饶炎3人均有无字有号，约占总人数的14.29%；陈文叔、胡定、余瀚、章纶、邹希衍5人均无字号，约占总人数的23.81%。
（二）这21位文学家之间的关系不一，其中有4个文学家族
笔者通过查阅资料发现，余干这21位文学家中有4个文学家族，共10人，约占總人数的47.62%，比如柴氏文学家族中的兄弟2人柴中行和柴中守，熊氏文学家族中的兄弟2人熊朝和熊瑞，饶氏文学家族中的父子2人饶炎和饶鲁，赵氏文学家族中的曾祖父赵善应、祖父赵汝愚、儿子赵崇宪和孙子赵必愿4人。其他文学家之间的关系由于资料匮乏而难以考证。
三、身份与作品的特点
两宋时期余干这21位文学家的身份有所不同，并且他们创作的文学作品和保留至今的作品数量也各有差异。为此，笔者大略地列举一些文学家的官职和作品加以佐证。
（一）这些文学家的身份有所不同
笔者在查阅了有关资料后发现，这些文学家中既有身世显赫的宋宗室家族如宋太宗七世孙赵善应、宋汉恭宪王元佐七世孙赵汝愚及其子孙赵崇宪、赵必愿，又有官职不明的余瀚、章纶、熊朝等，具体如下：赵汝愚历任签书宁国军节度判官、秘书省正字、著作郎、知信州、知台州、江西转运使判官、吏部郎兼太子侍讲、秘书少监兼权给事中、吏部尚书、光禄大夫、右丞相、宁远军节度使等赐谥号“忠定”，赠“太师”。追封“沂国公”；李伯玉历任观察推官、太学正兼庄文府教授、太学博士、校书郎、知南康军、著作佐郎兼沂靖惠王府教授、考功郎官、尚书右司员外郎、宋度宗侍讲、礼部侍郎、同修国史、实录院同修等；赵善应历任承信郎，修武郎，监秀州崇德、饶州余干、安仁县、景德镇之酒税、潭州南岳庙、江南西路兵马都监，主管台州崇道观等；柴中行历任抚州军事推官、太常主簿、知光州、江州教授、西京转运使兼提点刑狱、国史编修、秘书监、右文殿修撰主管南京鸿庆宫等，谥号“献肃”；赵必愿历任承务郎、崇安县令、知婺州、太府寺丞、度支郎中、右司郎中、知福州、福建安抚使等，赠“银青光禄大夫”；赵崇宪历任保义郎、监饶州赡军酒库、太府监丞、秘书郎、知江州；李思衍，历任乐平令、袁州治中、国子司业、礼部侍郎、南台御史等；熊瑞历任庐陵教授、国子正，后辞官为清虚道人；饶鲁历任迪功郎、饶州教授；陈峤曾任大理寺丞等；都颉曾任司农少卿等；李谨思曾任泉州推官等，后隐居；释正韶、邹希衍为道士；陈文叔为术士；柴中守、饶炎、余瀚、章纶、胡定、熊朝等不详。由此我们可以看出，这些文学家官职多达12个的赵汝愚和李伯玉2人，约占总人数的9.52%；曾任10个官职的有赵善应1人，约占总人数的4.76%；曾任8个官职的有柴中行和赵必愿2人，约占总人数的9.52%；曾任5个官职的有李思衍和赵崇宪2人，约占总人数的9.52%；仅任1个官职的陈峤、都颉和李谨思3人，约占总人数的14.29%；官职不详的多达9人，约占总人数的42.86%。其中赵汝愚和柴中行2人有“谥号”，约占总人数的9.52%；赵汝愚和赵必愿2人有“赠号”， 约占总人数的9.52%。比较特别的是释正韶、熊瑞和邹希衍3人为道士，约占总人数的14.29%；陈文叔为术士，约占总人数的4.76%；李谨思是现当官，后来辞官归隐。
（二）这些文学家创作的作品和现存的作品各有不一
余干这21位文学家才华各异，因此创作的作品也各有不同，既有擅长诗词文的全才赵汝愚，如《全宋诗》第四八册第二五八三收录其10首诗歌（其中有2首残诗）、《全宋词》第三册收录其1首词、《全宋文》第二七三册第六一八五卷至第二七四册第六一九三卷收录其115篇文章，又有诗文高手的柴中行，如《全宋诗》第五三册第二七七四卷收录了其6首诗歌（其中有三首残诗），《全宋文》第二九四册第六七一0卷收录了其9篇文章，还有《全宋诗》第五三册第二七七四卷仅收录了其1首诗歌《跋山谷书范滂传帖》的柴中守；既有10位进士文学家，又有3位道士（术士）文学家。同时，这些文学家中很多人都著有文学专著，比如熊瑞著有《瞿梧集》，可惜已经佚失了；李伯玉著有《斛峰集》，也可惜佚失了；陈峤创作了《吟集》八卷，可惜没有流传至今；柴中行更是著述了《易系传》、《书集传》、《诗讲义》、《论语童蒙说》，然而荡然无存。
总而言之，由于笔者学识浅陋，暂时只能这样浅显地探析两宋时期21位余干文学家。通过以上大致的探微，我们大致了解了他们的姓字和关系的特点、生平与科举的特征、身份与作品的特性，借用孟子“知人论世”的话来说，这为我们以后深刻地研究他们可提供一点参考。
[参考文献]
[1]夏汉宁.宋代江西文学家的地理分布[J].江西社会科学，2012，（1）.
[2]夏汉宁，黎青，刘双琴.宋代江西文学家考录[M].广州. 中山大学出版社，2011.
[3]永瑢，纪昀等.四库全书（文渊阁本）[M].上海.上海古籍出版社，2003.
[责任编辑：上官涛]