范缜《神灭论》发表年代的考辨

来源 :复旦学报:社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yangmu2003
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
《神灭论》是中国无神论史上的不朽名篇,对于它的历史意义和价值,学术界有较一致的肯定的评价,但关于它发表的年代仍是一个颇有争议的问题。本文通过对史料的全面的考查和论证,认为《神灭论》有旧作和新作之分。首先发表于南齐武帝时的为旧作,而于梁武帝天监六年发表的则是经过修改、补充的新作,由此说明范缜《神灭论》思想在成熟有一个逻辑发展的过程,同时也试图解答关于它的发表时代的长期争议的悬案。
其他文献
传统袋栽黑木耳因完全采用锯末屑做培养料早已不能满足发展需要。而利用树叶代替锯末屑栽培黑木耳技术,不仅可节约大量木材,且原料来源丰富,取之不尽,用之不竭,成本低,产量高,效益好
江泽民同志在中共十四大上的报告中指出,社会主义市场经济体制是同社会主义基本制度结合在一起的。在分配制度上,以按劳分配为主体,其他分配方式为补充,兼顾公平与效率。去年,我校经济系蒋学模、伍柏麟,王爱珠教授共同主持、由博士生和硕士生参加的“社会主义经济专题研究”课,多次研讨过与此有关的理论问题。下面一组文章,就是部分参加者的学习体会。对有些问题的看法,意见很不统一,刊登出来,供大家比较参考。
中国最大的小商品集散地——义乌的劳动力市场可以说是景气程度的“晴雨表”。急于招工的企业摊位在劳动力市场外排成了长队,因此常常造成交通拥堵。“不仅熟练工、技术工缺,现
2009年7月7日,“全国总工会农民工培训示范基地”在深圳市总工会农民工学校正式挂牌,而该校也成为全国首批12个农民工培训示范基地之一。
第四届全国荔枝龙眼暨特色农产品交易会;第六届国际农业博览会暨现代农业科技装备展览会;第十七届中国哈尔滨国际经济贸易洽谈会;2006年全国优质油料油脂交易博览会;第三届东北地
1966年3月,毛泽东在中共中央政治局扩大会议上说了一段主张中央“虚君共和”的话。毛泽东“虚君共和”说的原委有两个方面。首先为的是要改变我国当时所实行的强调中央集中管理的体制,其次为的是要落实1965年以后中央的备战部署。毛泽东的“虚君共和”说实际上是下达了一道再一次向地方大规模放权的指令。“虚君共和”说的价值是对集权和分权的关系作了比以前明确的界定。但它还是局限在中央和地方的权限划分上,在实践中还不能解决解放企业生产力的问题,从而也就无法解决我国社会主义经济管理体制的问题。
在水温23.4-24.0℃、盐度33.00、pH7.78-8.02的培养条件下,半滑舌鳎初孵仔鱼全长为3.55±0.161mm(n=60),依照公式4/3π.R/2.(r/2)2计算其卵黄囊体积为0.606±0.106mm3(n=60)
杨维枚是元末明初文坛领袖,一生主要致力于诗文辞赋等传统文学样式的革新,尤其在诗歌领域倡导古乐府运动,并以他为首形成了一个铁雅诗派,在当时和后世影响深远。本文首次系统地论述了其基本的文学主张:一是以复古为旗帜,力图振衰起弊;二是以“情性”为本原,不受格套束缚;三是以自然为至沈,反对摹拟雕琢。
“全球化”的理论与现实──第四次双月学术沙龙综述周珉“全球化”这个概念,是本世纪六十年代由“罗马俱乐部”所提出的。进入八十年代,它作为一种学术研究,已在国际上广为流行,大量的文章、多种的研讨会,论述着各种各样的理论,形成了观点各异的流派。在我国,由于...