在当今美国，反对奴隶制已经成为“政治正确”的底线，然而美国被称颂已久的开国元勋们却与奴隶制有着千丝万缕的关系。为了保护“国父们”的形象，美国的历史教科书拼命将他们从与奴隶制纠缠不清的困境中“解救”出来。（以下研究均据美国学者詹姆斯·洛温）
　　第一种方式是闭口不谈。比如托马斯·杰斐逊倡导人人都有“生活、自由和追求幸福”的权利，然而他拥有267名奴隶，与其他奴隶主一样，他也会鞭打奴隶，贩卖奴隶。而据詹姆斯·洛温介绍，他所考察的教科书中有一半绝口不提杰斐逊拥有奴隶。第二种是想办法将这些人塑造成为奴隶制的反对者。不仅教科书这么干，连杰斐逊纪念堂也将其反对奴隶制的言论拼凑到一起，给人留下杰斐逊是一个废奴主义者的印象。第三种方式是承认他们是奴隶主，但凸显他们的无奈。比如华盛顿去世时他的庄园一共有317个奴隶，但为了不影响他的形象，有的教科书在提到此事时强调他从独立战争开始就被奴隶制问题困扰。
　　与美化或者淡化他们跟奴隶制之间的关系不同的是，教科书完全不提这些开国元勋针对印第安人的种族言论。比如在1783年，华盛顿在对印第安人和狼的相互比较中说：“两者都是掠食的野兽，仅仅在形状上不同。”华盛顿的部队甚至非常残忍地从印第安人的死尸上剥皮，“从臀部往下剥皮，这样可以制作出高的或并腿而长的长筒靴来。”
　　对于为什么要驱逐印第安人这个问题，多数美国教科书是按照这样的逻辑叙述的：“我们使他们欧洲化，但他们不愿，也不可能接受，于是我们驱逐他们。”然而事实上并不是土著人不愿意实现文化转型，而是白人根本就不想让印第安人实现转型。比如1789年马萨诸塞州立法机构曾通过一项法律，禁止教印第安人如何读写，违者处以死刑。为了维护开国元勋们伟大英明的形象，这些情节在教科书中是看不到的。