现在从过去演化而来，不懂得过去，就无法理解现在。故而人们从没有停止过审视历史，以求发现其新价值。从这个意义上讲，我们所思考的历史，几乎都是前人思考过的。在很大程度上，我们今天所能做的只是对其“重新思考”而已。也唯有“重新思考”，我们才能不断发现历史的价值。
　　由华艺出版社出版、金一南所著的《苦难辉煌》就是个好例子。这本书的特色或者创新之处，就是把党和军队的历史放在国际大背景下描绘，从追寻国家命运和民族命运角度来研究中国革命史。有网友评论，读这本书能避免因走得太快太急而忘掉了当初出发的理由，可以增添奋斗的动力。
　　事实上，当代人永远不可能回到“纯粹的过去”，至多只能回到“当代人理解的过去”。这也决定了历史不像古董，能一代又一代以基本不变的物质形态传承下去，而是需要借助“重新思考”实现薪火相传。当然，这种“重新思考”，不是把历史作为任意拿捏的“玩偶”，故意站在前人思考对立面“标新立异”，或从实用主义出发颠覆前人结论乱“翻案”，或把今人观念强套在古人身上随意阐发，而是用历史唯物主义态度回望历史长河，准确把握深埋于历史尘埃中却具有生命力的历史真相、文化精华、精神实质。
　　发现历史的价值是一种创新。首先在于吃透“本义”，历史是客观存在，有其特定内涵和本质意义，“重新思考”并非“重估一切价值”，而是在继承中取舍和提炼。其次在于吃透“他义”，因历史局限性，前人的思考往往是正确与谬误并存，故而对前人认识，也要放出眼光“拿来”。其三是拿出“我义”，在“本义”和“他义”基础上，对历史文化作出准确解读。也只有这“三义”有机结合，才有可能在还原历史本来面貌中揭示本质，在不断发现历史新价值中启示当下。
　　如今，历史文化越来越热了，这本是好事，但其中有些倾向也令人担忧。比如不分精华糟粕，过度渲染帝王将相们烛影摇红、宫闱秘闻、煮豆燃萁、勾心斗角的稗官野史；或不管史实，片面追求“语不惊人死不休”，大做历史人物翻案文章以哗众取宠；或将历史文化名人及重大历史发明创造恶搞到底。无论是曲解误读戏说历史，还是歪批阉割恶搞历史，都已不是在“重新思考”中发现历史的价值，而是在混淆是非，搞乱价值观。
　　发现历史的价值离不开质疑。人类难免有偏见，有质疑才能不断消除偏见，接近真理性认识。质疑实际上是对假定前提进行检验，如果没有这种检验，认识就会陷入僵化。但质疑是对思维定势怀着戒心，同时设想现存问题的各种可能答案并小心求证。“想当然”或“对着干”式审视历史不是质疑，是走极端，而极端往往通向愚蠢，又哪里还能发现历史的价值。
　　“以史为鉴，可以知兴替”。善于向后看，才能正确向前看。向后看得远、看得真，才能向前走得更远，做出准确抉择。由是，以敬畏之心“重新思考”，不断发现历史的价值，使之更好地服务于现代化建设，提升人民群众幸福感，应当成为一种文化自觉。