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文言文教学是初中语文教学的重要组成部分，它起着传承民族优秀文化，对学生进行思想道德教育，帮助学生认识古代社会以及更好地掌握现代汉语的作用。然而现在有不少初中生在学习文言文时觉得乏味，而且认为除了考试之外没有什么用，进而产生了应付、厌烦的心理。甚至有一些学生在几次的考试失败之后完全丧失了学习文言文的信心而选择了放弃。这样的现象令语文教师非常的着急和痛心，因此，在教学实践中我们要切实提高学生对文言文的认识和了解，让学生明确文言文的学习目标和价值。要想让学生爱上文言文，并且提高文言文的学习效果，我们可以从以下几个方面着手：
一、教师需要改变固有的教学模式
从我们上学的时候学文言文到现在自己教学文言文，感觉大多数教师包括自己以前的文言文教学过程都是一种模式，即，文章作者介绍—朗读—翻译词句—课文内容及主题分析—练习—背诵。这种模式只强调了三个方面：1.以知识为主线，强调学生的接受。2.以教师为中心，强调多讲和灌输。3.以背诵为重点，只强调记忆。因此，文言文课就以这种固定模式教学，教师讲得筋疲力尽，学生记个不停身心疲惫。但作为一名语文教师，笔者知道这种教法远远没有达到文言文教学的目的，课堂上死气沉沉，学习效果不甚理想，根本谈不上激发学生探求知识的欲望和培养学生分析问题、解决问题的能力。
对文言文中的词、句意思的准确理解，是文言文教学的基础和重要目标之一，但这只是目标之一，学生还要对文章进行适当的鉴赏、评析。初中教材中文言文占了三分之一的篇幅，所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，有很强的文学性。学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要，其人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想情感以及课文的结构、语言、意境之美，对形成学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣是很有影响的。如《愚公移山》、《陋室铭》、《爱莲说》，其文学价值不言而喻。因此，在教学实践中，教师应确定教学目标，在指导学生掌握文言文基本内容的同时，还要让学生对文言文作品做出适当的鉴赏、评析。体味文中之情，想象文中之景，领悟文中之道，感受文中之雅，这是文言文教学的终极目标，也是文言文教学追求的最高境界。
二、教师积极引导学生重视诵读并指导学生反复诵读
这是学习文言文的基本要求，古人说得好“书读百遍，其义自见”。文言文中的字、词、句的组合及意义与现代汉语有很大的差别，只有通过反复的诵读，才能增强其语感，从中获得美的感受。同时又因为语文素材的教育意义是潜在的，它只有通过学生个人的经验积累才能得以显现。所以要想让学生能沉浸于作者的情感当中，与作者的情感产生共鸣，就必然要给学生充足的体验空间，让他们有时间靠自己的体验去获取知识，提高自己的理解、欣赏境界，这当中“诵读法”就是无数前辈从教学实践中摸索出来的有效方法之一。
“书读百遍”仍是学习文言文的主要方法，要求学生读准字音，注意停顿，读出语感，诵读对于学生理解文章的含义、品味作者的情感、感受作品的意境、提高语言感悟能力等都有好处。诵读的初始阶段要在教师的指导下进行，可以就某一段或整篇进行诵读，在读的过程中一定要正确断句。所以，在把学生有效引入课文情境之后，要引领着学生进入诵读的氛围，而不应带着学生一字一句剥离开来读。通常我们可以自己先大声诵读一遍，给学生以熟悉和感受的时间。学生读时我们校正错误读音，然后给学生留出时间来自由诵读。《语文课程标准》明确地提出诵读的要求：“能用普通话正确、流利、有感情地朗读。”文言文的诵读若能达到“正确、流利、有感情”的朗读，对于下一步的“译”有很大帮助。
三、熟悉课文之后教师要进行适当的点拨
学生要学会读注解，文言文言简意赅，即使有一定文言文功底的人阅读时也需要借助注解，中学生养成认真阅读注解的习惯是很有必要的。学生只要认真阅读课后浅易而详尽的注解，就能自己解决生字、难词，初步达到了解内容的要求，为顺畅朗读铺平道路。养成读注的习惯，还可以为课外阅读开拓广阔的天地。同时教师还要教会学生使用工具书，勤查工具书，尤其是学会使用《古汉语常用字字典》，要求学生能借助工具书读懂原文。这样学生在预习新课时除了看课文的注释外，遇到疑难问题时还能自己查阅工具书解决问题，这也是一项重要能力的培养。另外，由于文言文反映的时代距今久远，要置身语境，就必须了解当时的社会背景和作者的世界观。为了使学生获得真实情感体验，在教学过程中，教师要有意识地创设丰富的教学情境，让学生在吟读成诵的基础上，结合时代背景，发挥想象，设计合理情节，通过听、说、读、写、画，帮助学生形成立体的情感。而作为一名语文教师，我们要大量阅读一些优秀的文言文作品，系统掌握古代汉语中的一些语音、词汇、语法和文字方面的知识，这样才能很好地驾驭教材，给学生讲好教材，成为学生得力的引导者。
当然，解读文言文，教师应针对不同学段的学生，提出不同的要求，文言文的学习需要我们教师引导学生与之对话，与之交流，鼓励学生“自主、合作、探究”性地去学习，尽可能为学生营造一个广阔的学习环境与空间，让学生领悟我国古典文化的博大精深。我们教师也要解除束缚，大胆创新，才能使文言文教学做到教新、教好、教活，教出语文的精彩。
一、教师需要改变固有的教学模式
从我们上学的时候学文言文到现在自己教学文言文，感觉大多数教师包括自己以前的文言文教学过程都是一种模式，即，文章作者介绍—朗读—翻译词句—课文内容及主题分析—练习—背诵。这种模式只强调了三个方面：1.以知识为主线，强调学生的接受。2.以教师为中心，强调多讲和灌输。3.以背诵为重点，只强调记忆。因此，文言文课就以这种固定模式教学，教师讲得筋疲力尽，学生记个不停身心疲惫。但作为一名语文教师，笔者知道这种教法远远没有达到文言文教学的目的，课堂上死气沉沉，学习效果不甚理想，根本谈不上激发学生探求知识的欲望和培养学生分析问题、解决问题的能力。
对文言文中的词、句意思的准确理解，是文言文教学的基础和重要目标之一，但这只是目标之一，学生还要对文章进行适当的鉴赏、评析。初中教材中文言文占了三分之一的篇幅，所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，有很强的文学性。学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要，其人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想情感以及课文的结构、语言、意境之美，对形成学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣是很有影响的。如《愚公移山》、《陋室铭》、《爱莲说》，其文学价值不言而喻。因此，在教学实践中，教师应确定教学目标，在指导学生掌握文言文基本内容的同时，还要让学生对文言文作品做出适当的鉴赏、评析。体味文中之情，想象文中之景，领悟文中之道，感受文中之雅，这是文言文教学的终极目标，也是文言文教学追求的最高境界。
二、教师积极引导学生重视诵读并指导学生反复诵读
这是学习文言文的基本要求，古人说得好“书读百遍，其义自见”。文言文中的字、词、句的组合及意义与现代汉语有很大的差别，只有通过反复的诵读，才能增强其语感，从中获得美的感受。同时又因为语文素材的教育意义是潜在的，它只有通过学生个人的经验积累才能得以显现。所以要想让学生能沉浸于作者的情感当中，与作者的情感产生共鸣，就必然要给学生充足的体验空间，让他们有时间靠自己的体验去获取知识，提高自己的理解、欣赏境界，这当中“诵读法”就是无数前辈从教学实践中摸索出来的有效方法之一。
“书读百遍”仍是学习文言文的主要方法，要求学生读准字音，注意停顿，读出语感，诵读对于学生理解文章的含义、品味作者的情感、感受作品的意境、提高语言感悟能力等都有好处。诵读的初始阶段要在教师的指导下进行，可以就某一段或整篇进行诵读，在读的过程中一定要正确断句。所以，在把学生有效引入课文情境之后，要引领着学生进入诵读的氛围，而不应带着学生一字一句剥离开来读。通常我们可以自己先大声诵读一遍，给学生以熟悉和感受的时间。学生读时我们校正错误读音，然后给学生留出时间来自由诵读。《语文课程标准》明确地提出诵读的要求：“能用普通话正确、流利、有感情地朗读。”文言文的诵读若能达到“正确、流利、有感情”的朗读，对于下一步的“译”有很大帮助。
三、熟悉课文之后教师要进行适当的点拨
学生要学会读注解，文言文言简意赅，即使有一定文言文功底的人阅读时也需要借助注解，中学生养成认真阅读注解的习惯是很有必要的。学生只要认真阅读课后浅易而详尽的注解，就能自己解决生字、难词，初步达到了解内容的要求，为顺畅朗读铺平道路。养成读注的习惯，还可以为课外阅读开拓广阔的天地。同时教师还要教会学生使用工具书，勤查工具书，尤其是学会使用《古汉语常用字字典》，要求学生能借助工具书读懂原文。这样学生在预习新课时除了看课文的注释外，遇到疑难问题时还能自己查阅工具书解决问题，这也是一项重要能力的培养。另外，由于文言文反映的时代距今久远，要置身语境，就必须了解当时的社会背景和作者的世界观。为了使学生获得真实情感体验，在教学过程中，教师要有意识地创设丰富的教学情境，让学生在吟读成诵的基础上，结合时代背景，发挥想象，设计合理情节，通过听、说、读、写、画，帮助学生形成立体的情感。而作为一名语文教师，我们要大量阅读一些优秀的文言文作品，系统掌握古代汉语中的一些语音、词汇、语法和文字方面的知识，这样才能很好地驾驭教材，给学生讲好教材，成为学生得力的引导者。
当然，解读文言文，教师应针对不同学段的学生，提出不同的要求，文言文的学习需要我们教师引导学生与之对话，与之交流，鼓励学生“自主、合作、探究”性地去学习，尽可能为学生营造一个广阔的学习环境与空间，让学生领悟我国古典文化的博大精深。我们教师也要解除束缚，大胆创新，才能使文言文教学做到教新、教好、教活，教出语文的精彩。