【摘 要】
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近年来，我国译学界围绕“创造性叛逆”问题，形成了“忠实派”与“叛逆派”的理论论争。两派论争活跃了译学思想，也出现了一些偏颇与问题。“忠实派”的理论适用于“文学翻译”的
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近年来，我国译学界围绕“创造性叛逆”问题，形成了“忠实派”与“叛逆派”的理论论争。两派论争活跃了译学思想，也出现了一些偏颇与问题。“忠实派”的理论适用于“文学翻译”的实践要求，“叛逆”派理论则是对翻译成品即“翻译文学”的描述，但两者却将各自的主张绝对化。特别是“叛逆派”，将翻译中的一切“叛逆”视为理所当然并加以肯定，没有看到翻译中实际上存在着两种“叛逆”，一种是“创造性叛逆”，另一种是“破坏性叛逆”。而只有看到“破坏性叛逆”，才能正确认识“创造性叛逆”。纵观中外翻译文学史，翻译中的“叛逆”逐次递减，叛逆中
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