眼看目前国家正大力宣传，推动思想教育并呼吁尝试自觉的中华文化，寻回一些失落近半世纪的，质朴净厚之文明哲理。意欲续渐摒除左毒，苦心积虑地重新去培育后代无论在德智、廉耻、礼仪、忠于祖国、信于社会各方面之道德意念及操守，这绝对是一件好事。其成败与否，将直接或间接地影响国内外，邃深久远。
　　“和谐”二字首先要追溯“中庸”篇内，明细阐释了人类性情——其喜怒哀乐之未发，无所偏倚谓之中，发而中节谓之和，谐以成事应物，万物育焉。特别强调“中节”二字乃以智慧调控之意，绝不是如一般俗解为庸和妥协。中中消极之道。中庸实乃不偏不倚，无过不及的平常修身道理，也是我们中华文化思想的瑰宝。
　　弘扬中华文化，有安内攘外，区域远近之分。现代60岁以下国内出生之公民们对普通俗理是明晓的，对较为深奥的哲理文字，接触实在不多，水平不高可说是已半断层吧！虽有文而质不足，何能妄而教化世人呢？特别于此一提者，日本人对中国诸子百家各学了如指掌，借用甚至反用于民生及经济政治领域里面，手法也层出不穷。况者，日本人以保持字体原义而不愿过分跟随宗主国的简化汉字，故认识原来字形及字义反比我们年青一辈较多，此乃不是虚说！既然我们自身蕴藏有数千年历史的道德文明精粹，何不名正言顺地擦亮这块中华文化名牌，璀璨地推示向十方八面去教化苍生哩？
　　和谐发展也涉及物质和思想（文化），盖罩临近区域以至遍及全球。实质也牵连到经济、政治甚至军事之各种因素。先说国内北南西东，贫穷与富庶之资源互调互补，以科学技术化扩展经济。剥削及侵蚀现象的出现，自所难免。继而参与者之间的成果分享，运行过程中之冲突摩擦，皆须有法理可依去疏导，淡化及解决民生及民权的各种利益和矛盾。治义、生利、丰民……以达合理的权益分配。国家以人为本的教育与医疗，部分比重比例上的投放，也须顾及城乡水平之拉近，方可为功。
　　随着国力增强，政治外交策运，时得时失，经济继续开源扩张，无远弗届，利益于目前而终失于义，更需与保护主义剑拔弩张，拉牵不易持平。能有一二世纪之得，自豪于史足矣！若谓军事强悍，傲恃一时则可，绝难武运长久者，且虚耗国力必巨无疑。反之，文化进取花费不甚巨，游刃自适。若唐代丰绩，千载播越鼎盛，显赫而深远。常谓政治、经济、军事、文化乃胞胎兄弟，能全秉持者皆可称雄于世，信乎？适此更生年代，经济与文化两剑，若能出鞘挥洒自如则必有成焉。纵观形势，我们认为，应要一方面在深厚文化根基上，固本培元，灌输教育下一代，的确是任重而道远者。另一方面，以简明易懂之中华文化，弘扬于海外世界，以达本深末易，两者兼存的中华智慧，升华到极点为目标指望。
　　
　　林子英于香港二00七年十月九日