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很多人认为心理疗法是个新生事物，其实不然。它在我国古代中医学中早就得到运用，中医典籍中就曾记载：“喜怒哀乐皆是药。”古代的各种心理疗法妙趣横生，留下不少奇闻佳话。更有趣的是，我发现在教育工作中，如果能因地制宜地运用这些古代心理疗法，可以轻松顺利地解决现代孩子的一些“疑难杂症”。
逗笑疗法，让孩子一笑忘记痛苦
清代有一位巡按大人，患有抑郁症，终日闷闷不乐。一位老中医经过望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了。”巡按听了捧腹大笑，感到这是个糊涂医生，怎么连男女都分不清。自后，每想起此事，仍不禁暗自发笑，久而久之，抑郁症竟好了。一年之后，老中医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良药，但如果心情愉快，笑口常开，气则疏结通达，便能不治而愈。”巡按这才恍然大悟，连忙道谢。
逗笑疗法采用的是出奇制胜。在遇到一些比较棘手的僵局时，如果瞬间将当事人逗笑，能有效地缓和局面，解决问题。
有一次孩子在课间打闹，一个叫朱琳镇的孩子不慎一屁股坐到了一株仙人球上，十分痛苦。我赶到现场，迅速拔下长裤外看得见的几根刺，没想到他还一直喊疼。除下长裤，两根刺生生地扎在肉里，他说什么也不肯再让我动手了，整张脸因疼痛而扭曲……正当大家束手无策时，我突然说了一句话：“哈哈，真有意思！你这只‘小猪’今天变成‘刺猬’了！”他姓朱，平常我一直亲切地叫他“小猪”。他含着泪欢快地笑了，暂时忘记了疼痛，我也顺利地拔除了刺。事后他还一直以“刺猬”自居。
此案中的当事人因过度痛苦而令事情陷入僵局，不宜强行解决。此时运用幽默的话语将其逗笑，就像为锈蚀的机器添加润滑剂一样，能使局面顺利化解。
痛苦疗法，请你了解我的感受
明朝的李大谏，自幼勤奋好学，头一年考上了秀才，第二年乡试，又中了举人，第三年会试，又进士及第，喜讯连年不断传来，务农的父亲异常高兴，逢人便夸，每夸必大笑不止，久而久之，成了狂笑病。李家人请某医治疗。医生思考良久后，派人到李家说：“你的儿子因患急病，不幸去世了。”李父听到噩耗后，顿时哭得死去活来，由于悲痛过度，狂笑的症状也就止住了。不久，医生又派人告诉李父：“你儿死后，幸遇太医妙手回春，起死回生被救活了。”李父这才止住悲痛，就这样，历时十年之久的狂笑病竟然好了。
我们经常遇到一些好胜、好动的孩子喜欢开“危险”的玩笑，且下手不知轻重，“将快乐建立在别人的痛苦之上”。针对此类案例的传统方式说教常吃力不讨好，当事人今天听明天忘。巧借“痛苦疗法”，收效就不同了。
班级中有个“小霸王”小郭，时常欺负弱小同学，没有朋友，可越是孤独就打得越凶、越频。每次打完后都不以为然，认为自己和同伴只是玩闹，甚至反劝教师不要小题大做。有一次，我召集了几个经常挨打的同学，授意他们给小郭写信，陈述自己的痛苦：挨打后身体的疼痛，打架后被父母责怪、受到老师批评心里的疼痛。几封信交给小郭，我让他认真阅读，用心体会。没想到小郭才读了第二封就流着泪说：我从没想到同学这么难过，这样怕我，其实我只是和他们开玩笑，我是想和他们交朋友的……事后，小郭开始学习如何与同伴交往，他的朋友也越来越多。
此法更准确地说是一种“换位体验”法。让当事人切实感受到他人的痛苦，从而由己及彼，在感同身受后实现自我转化。当孩子没有真正认识到错误时，口是心非的承认只是“童言无忌”，教师可不要幼稚地期待“一劳永逸”。如果施以“痛苦疗法”，孩子能从思想上认识到错误并自觉纠正。这样的教育远比强迫承认错误、强制改正有效得多。
羞耻疗法，给孩子自省的机会
传说有一民间女子，因打哈欠，两手上举再也不能下来，吃药治疗皆无效果。名医俞用右利用女子害羞的心理，假装要解开这位女子的腰带为她作针灸治疗，女子被这突如其来的动作惊怒了，不自觉地急忙用双手掩护下身，急则生变，双手顺势自然下垂复原。
此法有些“围魏救赵”的味道。更准确地说，羞耻疗法是一种本能激活疗法。我们在教育孩子时，习惯于单方面让其感受到教师的权威，没有从孩子的角度去思考问题，因此时常使问题的严重性扩大。其实很多时候教师不必“大动干戈”，只要唤醒他们的本能，让犯错误的孩子感到羞耻，他们就会在自尊的感召下实现自我转变。
一次我接到一家书店打来的电话，说是一个孩子窃书被当场“抓获”，要我配合教育。见到她时，她一副“死猪不怕开水烫”的姿态，等待着“聆听”说教。我说：“昨天我接到阿姨的电话，知道你喜欢看书，我真是太高兴啦！”她的眼里满是意外，我们开始聊起了那本书。许久，我好像突然记起什么：“对啦，那本书多少钱，我想买一本送给你。”掏出钱后我交待：“和阿姨说，昨天你不知道喜欢一本书该怎么拥有它，现在你知道了，喜欢就买下。”她羞愧地低下头，眼泪盈眶而出。
此案中，孩子的行为不是蓄谋已久，而是一时糊涂。此时如果施以暴风骤雨式的批评，只会招来他们的抵触，达不到教育效果。相反，如果能让他们感觉到别人给自己留了脸面，唤醒内心的羞愧、自省，就能促其认识到错误，继而改正。
怡悦疗法，在群体相互影响下获得进步
传说古代名医张子和，善治疑难怪病。一个名叫项关令的人来求诊，说他夫人得了一种怪病，只知道腹中饥饿，却不想饮食，整天大喊大叫，怒骂无常，吃了许多药，都无济于事。张子和闻听后找来两名妇女，装扮成丑角，扭扭捏捏地做出许多滑稽动作，果然令病人心情愉悦，病就减轻了。接着，张子和又请来两位食欲旺盛的妇女，在病人面前狼吞虎咽地吃东西。病人看着看着，也跟着吃起来，就这样不药而愈。
在我的班级中，63个孩子自由组合成“齐、楚、韩、燕、赵、魏、秦”七个文社。每个文社都有社长一名，由组织能力强的孩子经过公投担任，社员学习水平、自主能力、特长爱好各不相同。对文社的考核以在各种活动、竞赛中的集体得分为依据，不突出个人。每项活动都由一个在此方面有特长的学生担纲，以孩子来教孩子，让他们在小群体中获得进步。如果一个孩子犯了错误，也让社友共同劝导、约束、感化。文社成立三年来，几乎所有孩子都在文社中取长补短，获得进步。
怡悦疗法可以看成是一种“群体心理疗法”。在一定的群体范围中，用榜样示范的力量感召、转化教育对象，达到群体协调的目的，因为孩子更在乎同伴的看法。此法针对当前以“班级授课制”为主的教育现状，省时、省力，特别有效。
季羡林曾经提倡三贯通：古今贯通，中外贯通，文理贯通。教育又何尝不是这样？但愿这古为今用的心理疗法能得到更多同行的关注和运用。
逗笑疗法，让孩子一笑忘记痛苦
清代有一位巡按大人，患有抑郁症，终日闷闷不乐。一位老中医经过望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了。”巡按听了捧腹大笑，感到这是个糊涂医生，怎么连男女都分不清。自后，每想起此事，仍不禁暗自发笑，久而久之，抑郁症竟好了。一年之后，老中医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良药，但如果心情愉快，笑口常开，气则疏结通达，便能不治而愈。”巡按这才恍然大悟，连忙道谢。
逗笑疗法采用的是出奇制胜。在遇到一些比较棘手的僵局时，如果瞬间将当事人逗笑，能有效地缓和局面，解决问题。
有一次孩子在课间打闹，一个叫朱琳镇的孩子不慎一屁股坐到了一株仙人球上，十分痛苦。我赶到现场，迅速拔下长裤外看得见的几根刺，没想到他还一直喊疼。除下长裤，两根刺生生地扎在肉里，他说什么也不肯再让我动手了，整张脸因疼痛而扭曲……正当大家束手无策时，我突然说了一句话：“哈哈，真有意思！你这只‘小猪’今天变成‘刺猬’了！”他姓朱，平常我一直亲切地叫他“小猪”。他含着泪欢快地笑了，暂时忘记了疼痛，我也顺利地拔除了刺。事后他还一直以“刺猬”自居。
此案中的当事人因过度痛苦而令事情陷入僵局，不宜强行解决。此时运用幽默的话语将其逗笑，就像为锈蚀的机器添加润滑剂一样，能使局面顺利化解。
痛苦疗法，请你了解我的感受
明朝的李大谏，自幼勤奋好学，头一年考上了秀才，第二年乡试，又中了举人，第三年会试，又进士及第，喜讯连年不断传来，务农的父亲异常高兴，逢人便夸，每夸必大笑不止，久而久之，成了狂笑病。李家人请某医治疗。医生思考良久后，派人到李家说：“你的儿子因患急病，不幸去世了。”李父听到噩耗后，顿时哭得死去活来，由于悲痛过度，狂笑的症状也就止住了。不久，医生又派人告诉李父：“你儿死后，幸遇太医妙手回春，起死回生被救活了。”李父这才止住悲痛，就这样，历时十年之久的狂笑病竟然好了。
我们经常遇到一些好胜、好动的孩子喜欢开“危险”的玩笑，且下手不知轻重，“将快乐建立在别人的痛苦之上”。针对此类案例的传统方式说教常吃力不讨好，当事人今天听明天忘。巧借“痛苦疗法”，收效就不同了。
班级中有个“小霸王”小郭，时常欺负弱小同学，没有朋友，可越是孤独就打得越凶、越频。每次打完后都不以为然，认为自己和同伴只是玩闹，甚至反劝教师不要小题大做。有一次，我召集了几个经常挨打的同学，授意他们给小郭写信，陈述自己的痛苦：挨打后身体的疼痛，打架后被父母责怪、受到老师批评心里的疼痛。几封信交给小郭，我让他认真阅读，用心体会。没想到小郭才读了第二封就流着泪说：我从没想到同学这么难过，这样怕我，其实我只是和他们开玩笑，我是想和他们交朋友的……事后，小郭开始学习如何与同伴交往，他的朋友也越来越多。
此法更准确地说是一种“换位体验”法。让当事人切实感受到他人的痛苦，从而由己及彼，在感同身受后实现自我转化。当孩子没有真正认识到错误时，口是心非的承认只是“童言无忌”，教师可不要幼稚地期待“一劳永逸”。如果施以“痛苦疗法”，孩子能从思想上认识到错误并自觉纠正。这样的教育远比强迫承认错误、强制改正有效得多。
羞耻疗法，给孩子自省的机会
传说有一民间女子，因打哈欠，两手上举再也不能下来，吃药治疗皆无效果。名医俞用右利用女子害羞的心理，假装要解开这位女子的腰带为她作针灸治疗，女子被这突如其来的动作惊怒了，不自觉地急忙用双手掩护下身，急则生变，双手顺势自然下垂复原。
此法有些“围魏救赵”的味道。更准确地说，羞耻疗法是一种本能激活疗法。我们在教育孩子时，习惯于单方面让其感受到教师的权威，没有从孩子的角度去思考问题，因此时常使问题的严重性扩大。其实很多时候教师不必“大动干戈”，只要唤醒他们的本能，让犯错误的孩子感到羞耻，他们就会在自尊的感召下实现自我转变。
一次我接到一家书店打来的电话，说是一个孩子窃书被当场“抓获”，要我配合教育。见到她时，她一副“死猪不怕开水烫”的姿态，等待着“聆听”说教。我说：“昨天我接到阿姨的电话，知道你喜欢看书，我真是太高兴啦！”她的眼里满是意外，我们开始聊起了那本书。许久，我好像突然记起什么：“对啦，那本书多少钱，我想买一本送给你。”掏出钱后我交待：“和阿姨说，昨天你不知道喜欢一本书该怎么拥有它，现在你知道了，喜欢就买下。”她羞愧地低下头，眼泪盈眶而出。
此案中，孩子的行为不是蓄谋已久，而是一时糊涂。此时如果施以暴风骤雨式的批评，只会招来他们的抵触，达不到教育效果。相反，如果能让他们感觉到别人给自己留了脸面，唤醒内心的羞愧、自省，就能促其认识到错误，继而改正。
怡悦疗法，在群体相互影响下获得进步
传说古代名医张子和，善治疑难怪病。一个名叫项关令的人来求诊，说他夫人得了一种怪病，只知道腹中饥饿，却不想饮食，整天大喊大叫，怒骂无常，吃了许多药，都无济于事。张子和闻听后找来两名妇女，装扮成丑角，扭扭捏捏地做出许多滑稽动作，果然令病人心情愉悦，病就减轻了。接着，张子和又请来两位食欲旺盛的妇女，在病人面前狼吞虎咽地吃东西。病人看着看着，也跟着吃起来，就这样不药而愈。
在我的班级中，63个孩子自由组合成“齐、楚、韩、燕、赵、魏、秦”七个文社。每个文社都有社长一名，由组织能力强的孩子经过公投担任，社员学习水平、自主能力、特长爱好各不相同。对文社的考核以在各种活动、竞赛中的集体得分为依据，不突出个人。每项活动都由一个在此方面有特长的学生担纲，以孩子来教孩子，让他们在小群体中获得进步。如果一个孩子犯了错误，也让社友共同劝导、约束、感化。文社成立三年来，几乎所有孩子都在文社中取长补短，获得进步。
怡悦疗法可以看成是一种“群体心理疗法”。在一定的群体范围中，用榜样示范的力量感召、转化教育对象，达到群体协调的目的，因为孩子更在乎同伴的看法。此法针对当前以“班级授课制”为主的教育现状，省时、省力，特别有效。
季羡林曾经提倡三贯通：古今贯通，中外贯通，文理贯通。教育又何尝不是这样？但愿这古为今用的心理疗法能得到更多同行的关注和运用。