两只耳朵不一样——猫头鹰

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中华诗词因其万古不磨的艺术魅力,一直奔腾在源远流长的历史大河里,鲜活在炎黄儿女的眉间心上.习近平总书记曾经说过“学诗可以情飞扬,志高昂,人灵秀.”领袖的语录,让我们看到了民族经典的耀眼光芒,让我们看到了中华诗词,历经三千年风霜洗礼之后的荣耀.也让中华诗词,在当代社会的精神力量和社会功能中完美引爆.
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夫东坡者,北宋丙子腊月十九日,诞于四川眉山纱縠行.名轼,字子瞻,其名其字,深寄其父苏洵之厚望.师其父亦学于其母,读贤籍而博览百科,中进士而钦列储相.然,天有不测之风云,人有旦夕之祸祥.乌台诗案突发,贬职黄州,迭落于宋时穷乡僻壤.东坡黄州五载住,酸涩苦辣尽亲尝.
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岁在辛丑,时维暮冬.鼓楼张灯结彩,乡都喜气凌空.肉糕节会,盛大开幕;高朋满座,暖意融融.群策群力,共襄发展;献韬献略,极尽初衷.噫兮!吾乡盛举当吟赞,余赋珍馐力不从.rn夫麻城以美食闻名,食脉依肉糕而赓.相传吾贾远踄,备鱼肉以应饥荒.讵料秋虎来犯,鲜质难长.遂剁生鲜而成糜末,蒸诸味乃得清芳.及至开笼一刻,十里飘香.香入宫禁,薰醉楚王.王悦鱼而厌其刺,得斯味而畅喉肠.甚喜哉!于是宣诏以褒奖,肉糕始名扬.
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从小就喜欢古典诗词,尤其陶醉其中的田园诗词.rn我生在农村,长在农村,对先辈田园诗词中景物的赞美、情感的抒发,有一种与生俱来莫名的共鸣,长大之后,更是情有独钟.rn田园,这一天底下广阔无边的田地和原野,储存万物.所以,挖掘不尽的田园诗的宝藏,更在其中.千百年来,先辈们留下的田园诗,无不是在以积极的心态,客观地反映劳动人民的田间生活,咏叹其田间劳作艰辛的无奈、收获的快乐以及过于负重的丝丝忧伤.从而以诗的语言,赞美他们热爱山川溪流、夕阳晨露的生活态度.这些便是我学习写作田园诗词所要遵循的创作方向与心路.
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习近平总书记的文艺讲话中有许多新颖的提法,如“艺术可以放飞想象的翅膀,但一定要脚踩坚实的大地”;提出“以人民为中心,以中国精神为灵魂”;文艺工作者应当“成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者”.这是期待,也是使命.要求我们写出“有筋骨、有道德、有温度”的文艺作品.
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《三字经》“蔡文姬,能辨琴”中的蔡文姬,是东汉名士蔡邕的长女——蔡琰,原字昭姬,后避司马昭之讳,改字文姬.rn蔡邕精通文学、书法、天文、音律,是古代四大名琴之一“焦尾琴”的制作者.当时,许多钦慕蔡邕学识与人品的人,都主动到府相交.而他直至45岁才喜获掌上明珠,几乎将毕生所学,都传授给了大女儿.因此,蔡琰幼时文学、书法造诣已高,且音乐天赋极佳.
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田园诗派在中国传统格律诗词的领域里,是一个历史悠久的派别.因为田园,是大自然赋予人类的宝贵财富,是人类衣食住行之源.因而,也是人类生存之本.随着人类社会科学的发展,田园,看上去虽依旧是农作物的生长之地,但,生活在这块土地上的人们,却会因时代的变迁,而使他们的生存环境不断发生改变.
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