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【摘 要】：美无处不在，重要的是发现美的眼睛。枯山水是日本古典园林当中最具特色的园林形式，而枯山水的设计者只是运用非常简朴的材料和极为简练的手法，给人带来的却是一种强烈的视觉冲击力。枯山水又称假山水，是一种没有使用水来表现，但是却能够体现出水的感觉的山水庭园。本文主要讲述了枯山水庭园以及枯山水在现代景观设计中的应用与对中国现代景观设计的启示。
【关键词】：枯山水；枯山水庭园；禅宗；现代景观
日本从狭小的空间中产生“小中见大”的效果，能够营造出一種深邃的意境，体现出一种局部的美，从细微之处见功夫，这是由日本生活方式所产生的。而枯山水是日本园林中的精华，在小园林中应用特别多，它是一种无水而似有水、有声寓于无声的造园手法，犹如写意山水画，是一种有高度想像力的艺术概括。
1、枯山水庭园
中国和日本自古以来就是一衣带水的邻邦，中国的古代文化对日本产生了深刻的影响。随着中国文化的不断引入，禅宗思想也在日本广泛的传播开来。禅宗最初由日本入宋求法的僧人荣西和道元传入，传入后他们没有直接搬用中国的东西，而是与本土文化相融合，结合了他们自己的环境和传统，创造出了自己独特的带有禅意的枯山水庭园。
铃木大拙说：“日本人最擅长的，是用直觉把握最深的真理，并借表象将此极为现实地表现出来。”然而日本庭园的设计者大部分都是僧人，所以庭院中弥漫着宗教的气息，是禅宗那种枯寂玄妙的气息。
枯山水庭园是最具日本味的园林形式，在枯山水庭园中不适用真正的水，而是利用山石、白砂等元素来表现海洋、河流、岛屿等自然景观，用来象征宽阔的海洋、奔流的瀑布或是弯曲的溪水。枯山水庭园的造园过程是在白砂的上面将形状大小各不相同的自然未经雕琢的石块配置组合在一起，组成一种具有某种佛教教义的精神世界。有些石组表现了高山的峰顶，有些表现了跌落的瀑布，有些表现了汹涌的河流和潺潺的小溪，还有些表现了平静永恒的大海，还有大海中的岛屿。而精神上则赋予枯山水庭园佛教的世界观和宇宙观。
枯山水带有一种凝固的美和枯淡的美。在庭园中，会给白砂上扫出一些波纹，而这些波纹能够保持很多天，但是在我们现实中水的波浪、涟漪都只是瞬间而过的感觉，我们不能把这美好的瞬间保留下来，但是枯山水却不同，枯山水将这一瞬间的美永恒的保留了下来，它时时的会提醒着我们是不能够留住这种易逝去的美的，这为我们带来了淡淡的忧伤。因此，枯山水园林又被称为“精神上的园林”。
庭园强调的是禅宗深远意境的创造，追求悲愁的气质。而苔是繁殖于地面的一种微类植物，只要气候潮湿，就可以繁衍，由于其繁衍的周期很长，因此，在枯山水庭园中就会给人带来一种历史的沧桑感和宁静的安然感，营造出一种苍凉悲寂的情调，给人带来一种凝固的枯淡的美。
2、枯山水在现代景观设计中的运用
2.1查斯·曼哈顿银行下沉式庭园
查斯·曼哈顿银行广场下沉式庭园是美籍日裔雕塑家野口勇对枯山水的一个全新的解读与演绎，被其称为“我的龙安寺”，既表达出了他本人对于枯山水园林艺术的推崇和喜爱，也明确的表达出该设计的灵感来源。野口勇是第一个完整地将日本文化精髓表现在西方现代设计当中的景观设计师。
野口勇在这个设计中进行了一种尝试，使得人们只能俯视，或透过阅览室的落地窗来欣赏。在这个直径18米的圆形下沉空间当中，野口勇将七块大石头不对称地放置于以花岗岩材质建造的的波浪形地床上。黑色的石头是专门从日本精心筛选出来的，七块大部分风化的河石成为全园的焦点，四块大的放于同心圆排布的花岗岩铺装上，另三块散布于周围，规则的铺花图案被蛇状曲线打断以喻示波浪。石头下面的地面隆起成一个个小圆丘，花岗岩铺装铺成环状花纹和波浪曲线，仿佛耙过的沙地，用来替代传统石庭沙地的水波状耙纹。
夏天时，广场变成一个浅水池，水从两圈环布的喷嘴中流出，庭院里覆盖着薄薄一层水，水雾萦绕在那远渡重洋的石头周围，散布的石峰仿佛是大海中的几座孤岛。这个园子受到了日本枯山水园林的影响，不仅供人们感官上的欣赏，还可供精神上的思索，展现出日本庭园的独特魅力。
2.2枯山水对中国现代景观的启示
中国文化与日本文化有着历史的渊源关系，审美趣味也是非常的接近，自然枯山水也就受到了中国人的青睐。在中国现代景观中设计枯山水时要考虑到中国与日本的不同。中国人口众多，地大物博，而日本则是小而精，这就产生了很大的不同。
在中国，深圳的世界之窗有日本的桂离宫，香港的海洋公园有精致的日本园，广州的锦绣香江花园有枯石流安静的躺在那里，这些都只是单纯的将枯山水运用其中，形式单一，不够精致，而且也没有领会枯山水其中的内涵。
日本的枯山水大多都是用来观赏的，人是不能进入其中的，是一种纯观赏型的庭园，与人保持了一定的距离。日本的设计师是在狭小的空间中抽象的表现自然，精心的营造景观。他们设计枯山水时不论从选材还是到布局都是很谨慎，要经过仔细挑选和揣摩才能最终定出方案，所以他们做出的枯山水自然天成。因此，我们应该结合本民族的文化，创造具有中国特色的枯山水，就如同日本将禅宗文化与他们本民族文化融合创造出枯山水一样，我们应该把别人的变成自己的，具有自己特色的设计才能得到大家的认可。
结语
日本禅寺创造的枯山水园林艺术在世界园林艺术史上都占有独特的地位，这是因为其可以省略空间和降低成本，所以日本枯山水发展至今仍还备受欢迎。这恰好与日渐拥挤的现代都市的要求相吻合。禅宗宁静的思想，或许可以将一种平和的感觉引入到人们的生活之中，让人们的心灵有所放松。枯山水在中国的景观中也备受欢迎，所以，如何将枯山水的内涵与意境同中国本土的文化相结合创造出属于自己风格的枯山水是值得我们思考的。
【参考文献】
[1]李冬梅.心境与园林——禅与园林关系探讨[D].陕西：西北农林科技大学，2009.
[2]罗丹荔.“枯山水”在日本现代景观设计中的传承与演变[J].装饰. 2011年5月.总第217期：125～126
[3]孙琴.枯山水在中国现代景观中的应用研究[D].湖南：中南林业科技大学，2009：：55～56.
作者简介：段星星（1993.2—），性别：女，籍贯：山西省长治市，单位：西安建筑科技大学，学历：2016级硕士，研究方向：环境景观设计
【关键词】：枯山水；枯山水庭园；禅宗；现代景观
日本从狭小的空间中产生“小中见大”的效果，能够营造出一種深邃的意境，体现出一种局部的美，从细微之处见功夫，这是由日本生活方式所产生的。而枯山水是日本园林中的精华，在小园林中应用特别多，它是一种无水而似有水、有声寓于无声的造园手法，犹如写意山水画，是一种有高度想像力的艺术概括。
1、枯山水庭园
中国和日本自古以来就是一衣带水的邻邦，中国的古代文化对日本产生了深刻的影响。随着中国文化的不断引入，禅宗思想也在日本广泛的传播开来。禅宗最初由日本入宋求法的僧人荣西和道元传入，传入后他们没有直接搬用中国的东西，而是与本土文化相融合，结合了他们自己的环境和传统，创造出了自己独特的带有禅意的枯山水庭园。
铃木大拙说：“日本人最擅长的，是用直觉把握最深的真理，并借表象将此极为现实地表现出来。”然而日本庭园的设计者大部分都是僧人，所以庭院中弥漫着宗教的气息，是禅宗那种枯寂玄妙的气息。
枯山水庭园是最具日本味的园林形式，在枯山水庭园中不适用真正的水，而是利用山石、白砂等元素来表现海洋、河流、岛屿等自然景观，用来象征宽阔的海洋、奔流的瀑布或是弯曲的溪水。枯山水庭园的造园过程是在白砂的上面将形状大小各不相同的自然未经雕琢的石块配置组合在一起，组成一种具有某种佛教教义的精神世界。有些石组表现了高山的峰顶，有些表现了跌落的瀑布，有些表现了汹涌的河流和潺潺的小溪，还有些表现了平静永恒的大海，还有大海中的岛屿。而精神上则赋予枯山水庭园佛教的世界观和宇宙观。
枯山水带有一种凝固的美和枯淡的美。在庭园中，会给白砂上扫出一些波纹，而这些波纹能够保持很多天，但是在我们现实中水的波浪、涟漪都只是瞬间而过的感觉，我们不能把这美好的瞬间保留下来，但是枯山水却不同，枯山水将这一瞬间的美永恒的保留了下来，它时时的会提醒着我们是不能够留住这种易逝去的美的，这为我们带来了淡淡的忧伤。因此，枯山水园林又被称为“精神上的园林”。
庭园强调的是禅宗深远意境的创造，追求悲愁的气质。而苔是繁殖于地面的一种微类植物，只要气候潮湿，就可以繁衍，由于其繁衍的周期很长，因此，在枯山水庭园中就会给人带来一种历史的沧桑感和宁静的安然感，营造出一种苍凉悲寂的情调，给人带来一种凝固的枯淡的美。
2、枯山水在现代景观设计中的运用
2.1查斯·曼哈顿银行下沉式庭园
查斯·曼哈顿银行广场下沉式庭园是美籍日裔雕塑家野口勇对枯山水的一个全新的解读与演绎，被其称为“我的龙安寺”，既表达出了他本人对于枯山水园林艺术的推崇和喜爱，也明确的表达出该设计的灵感来源。野口勇是第一个完整地将日本文化精髓表现在西方现代设计当中的景观设计师。
野口勇在这个设计中进行了一种尝试，使得人们只能俯视，或透过阅览室的落地窗来欣赏。在这个直径18米的圆形下沉空间当中，野口勇将七块大石头不对称地放置于以花岗岩材质建造的的波浪形地床上。黑色的石头是专门从日本精心筛选出来的，七块大部分风化的河石成为全园的焦点，四块大的放于同心圆排布的花岗岩铺装上，另三块散布于周围，规则的铺花图案被蛇状曲线打断以喻示波浪。石头下面的地面隆起成一个个小圆丘，花岗岩铺装铺成环状花纹和波浪曲线，仿佛耙过的沙地，用来替代传统石庭沙地的水波状耙纹。
夏天时，广场变成一个浅水池，水从两圈环布的喷嘴中流出，庭院里覆盖着薄薄一层水，水雾萦绕在那远渡重洋的石头周围，散布的石峰仿佛是大海中的几座孤岛。这个园子受到了日本枯山水园林的影响，不仅供人们感官上的欣赏，还可供精神上的思索，展现出日本庭园的独特魅力。
2.2枯山水对中国现代景观的启示
中国文化与日本文化有着历史的渊源关系，审美趣味也是非常的接近，自然枯山水也就受到了中国人的青睐。在中国现代景观中设计枯山水时要考虑到中国与日本的不同。中国人口众多，地大物博，而日本则是小而精，这就产生了很大的不同。
在中国，深圳的世界之窗有日本的桂离宫，香港的海洋公园有精致的日本园，广州的锦绣香江花园有枯石流安静的躺在那里，这些都只是单纯的将枯山水运用其中，形式单一，不够精致，而且也没有领会枯山水其中的内涵。
日本的枯山水大多都是用来观赏的，人是不能进入其中的，是一种纯观赏型的庭园，与人保持了一定的距离。日本的设计师是在狭小的空间中抽象的表现自然，精心的营造景观。他们设计枯山水时不论从选材还是到布局都是很谨慎，要经过仔细挑选和揣摩才能最终定出方案，所以他们做出的枯山水自然天成。因此，我们应该结合本民族的文化，创造具有中国特色的枯山水，就如同日本将禅宗文化与他们本民族文化融合创造出枯山水一样，我们应该把别人的变成自己的，具有自己特色的设计才能得到大家的认可。
结语
日本禅寺创造的枯山水园林艺术在世界园林艺术史上都占有独特的地位，这是因为其可以省略空间和降低成本，所以日本枯山水发展至今仍还备受欢迎。这恰好与日渐拥挤的现代都市的要求相吻合。禅宗宁静的思想，或许可以将一种平和的感觉引入到人们的生活之中，让人们的心灵有所放松。枯山水在中国的景观中也备受欢迎，所以，如何将枯山水的内涵与意境同中国本土的文化相结合创造出属于自己风格的枯山水是值得我们思考的。
【参考文献】
[1]李冬梅.心境与园林——禅与园林关系探讨[D].陕西：西北农林科技大学，2009.
[2]罗丹荔.“枯山水”在日本现代景观设计中的传承与演变[J].装饰. 2011年5月.总第217期：125～126
[3]孙琴.枯山水在中国现代景观中的应用研究[D].湖南：中南林业科技大学，2009：：55～56.
作者简介：段星星（1993.2—），性别：女，籍贯：山西省长治市，单位：西安建筑科技大学，学历：2016级硕士，研究方向：环境景观设计