【摘 要】
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一般认为宋初晚唐体师法贾岛、姚合,这是民国时期梁昆在《宋诗派别论》中才提出的说法。梁昆还用流派逻辑描述了晚唐体,这在当时堪称新颖,而远非学界共识。根据白体、西昆体
【基金项目】
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国家社会科学基金后期资助项目(15FZW040).
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一般认为宋初晚唐体师法贾岛、姚合,这是民国时期梁昆在《宋诗派别论》中才提出的说法。梁昆还用流派逻辑描述了晚唐体,这在当时堪称新颖,而远非学界共识。根据白体、西昆体的树立标准,我们应重视宋初存在“九僧体”及其与白体、西昆体构成“三体”这一事实,然而这并不意味着“晚唐体”与白体、西昆体并列是错误的,这需要从诗风的角度来观照。鉴于“九僧体”在宋初晚唐体中的独特性以及人们对它的突出强调,我们或许可以这样认为:“晚唐体”概念有狭义与广义之分,狭义上特指“九僧体”,广义上代表诗人则包括九僧及各具风貌的潘阆、魏野、林逋
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