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摘 要 贾平凹的长篇小说《废都》主要围绕作家庄之蝶的生活展开描写，尤其描写了他与四位女性在爱欲中的挣扎与放纵以及在这种浮沉的爱欲中他们的逐渐颓废。本文主要从解读《废都》中的女性形象出发，分析这部作品所透视出的女性独立意识的缺乏问题，并探讨缺乏这种独立意识的原因。
关键词 贾平凹 《废都》 女性形象 女性独立意识
中图分类号：G424 文献标识码：A
九十年代中期，贾平凹的一部长篇小说《废都》引起了中国小说界一场毁誉不一，众说纷纭的文坛公案。
本文撇开诸多评论不说，仅从小说塑造的几个女性形象的女性独立意识方面进行分析，我们不难发现作品中几位主要女性人物不论身份、地位与文化背景如何，都有极其相似的特点，即女性独立意识的缺乏。下面笔者从解读《废都》中几位主要女性人物出发，对她们女性独立意识缺乏的表现以及形成的原因作简单的分析。
1 一群缺乏独立意识的女性
所谓女性独立意识，是指女性自己掌握自己的命运，不消极地依赖于客观世界，不依赖于男人，能独立思考、独立生活。然而《废都》中的几位主要女性无论是从精神上还是在物质生活中都没有一个是真正独立的，她们在这个男人主宰的世界里，严重缺乏女性的独立意识，她们都把自己看成是男人的附属物，有的只想依靠男人来成就自己的目标，她们不知道只有自己才能成就自己，所以她们不可避免地走向悲剧。
牛月清——自觉地把自己当成丈夫的附属品
牛月清是西京四大文化名人之一庄之蝶的妻子。她是一个标准的中国传统式的“贤妻孝母”的妇女典型形象，以当好“庄夫人”角色为自己一生奋斗的事业。她把不能给丈夫生儿育女的罪加在自己的身上，从而对丈夫怀有愧疚的心理。她认为“男人再能挣钱，婆娘不会过日子，也是白搭。”“女人凭得男子汉，吃人家饭，跟人家转”的人生观念。身为人妻，牛月清嫉妒景雪荫，痛恨唐宛儿，但她没有直斥唐宛儿，没有赶走蔑视她的柳月。她的妒、恨、狠只是表现在杀死一只为庄、唐两人传情书的鸽子上。西蒙娜·德·波伏娃在她的《第二性》中说过“合法妻子作为已婚女人是受压迫的，作为一个女人却是受尊重的。”对于已婚女性要受到丈夫的尊重，牛月清并没有认识到，她只知道作妻子的必须遵守从祖先世代流传下来的妇女伦理道德准则：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。所以夫妻名分在她的思想中是很重要的，既然她是“庄夫人”，就要把当好这个角色为最大目标和事业，并且在为这一事业奋斗的过程中遗失了自己。她从来就没有意识到女人作为一个独立的个体，要靠自己去掌握命运。
唐宛儿——在更换男人的过程中不断成为男人的附属物
唐宛儿是《废都》这部小说中最为引人注目的一位女性。表面上看，她似乎是一位现代新女性，敢于追求她心目中所谓的“爱情”，敢于丢弃传统的家庭婚姻生活，然而她一路追求的新生活只不过是她在不断更换男人的过程，并且是她不断成为男人的附属物的过程。
庄之蝶并不是唐心目中的俊男型对象，然而庄之蝶是名人，也给了她满足自己虚荣心的一个机会。没有意识到女性作为个体的独立自主和受人尊重的必要性，她只是认为女人只有在男人面前才具有存在价值。
柳月——依靠男人满足自己的物欲
柳月，她是中国上世纪90年代女性物质化的化身。柳月是一个在都市生活中到处可见的农村来的保姆，她的爱情、婚姻，乃至生活中的事都具有一种有利可图的信条。柳月从一个保姆爬到市长儿媳妇的位置，从此她也就做到了让人不要看到乡下来的保姆的生活。她善于抓住身边任何一个有利可图的机会，并用她的身体去依靠男人来换取自己所需要的物质生活。可是在她付出代价所得到物质生活的过程中，她根本无视道德律令，也分不清什么才是真正的人生价值观，更没有意识到作为一个女人的独立人格和个体尊严。
阿灿——在与庄之蝶的性爱中找自信心
阿灿是《废都》中倾倒于庄之蝶名声的另一位美丽女人。她不满自己平凡的丈夫和平凡的生活，对于庄之蝶竟觉得：“有你这么个名人喜欢我，我活着的自信心就又产生了！“她把自己对向庄之蝶的献身看作是一种自信心的复活。在阿灿身上，我们可以看到一个作为独立个体的女性却要到与男人的性生活上去寻找自信心的可悲性。
惠明——女人要在对男人臣服的前提下取得主动权
慧明，她对男人的心很了解，“喜新厌旧、朝三暮四”是他们的秉性，也懂得在生活上为自己的利益取得主动权。从表面上看，在惠明身上似乎已经具有了女性独立意识，但是这种“独立”是在男人世界里的独立，而没有上升到人类社会里来体现，这是不平等的“独立”，所以在她身上体现的还不是真正的女性独立意识。
2 女性独立意识缺失的原因
2.1 女性身体上的柔弱导致了对男权社会的臣服
如果女人都喜欢选择一个强壮有力的男人来依靠的话，或许有人会问：《废都》中的庄之碟并不高大也不俊朗，为什么又会有那么多的女性对他趋之若骛呢？是女人要求男性强大的标准在历史的演变中变化了吗？其实强壮有力的男人在女人心目中，仍然是她们在整个人类历史演变中选择男人的共性标准，只是具体的方面又是随着时代的不同而不同。如果一个男人在体格上不强壮但是又得到女性同胞们的赞赏，那么他必定可以在其他方面为女性提供一个足以让她们值得信赖的条件，这些条件包括经济、性格、道德等方面。九十年代初期，知识分子更是有名又有钱的时候。生活在这一时期的文化名人庄之蝶确实不是原始意义中强壮有力的最佳男人选择对象，但是他是名人，这种名人的效应可以创造出比体格强壮更高的价值，这就是他为什么会如此受到女性欢迎的原因。
2.2 传统的封建伦理观念使女性独立意识逐渐沦丧
中国的传统女性教育自始至终渗透着封建伦理的观念。礼教纲常，使妇女成为封建伦理道德的自觉遵行者和殉道士，使她们长期安于被压迫，被奴役的地位。《废都》中的女性人物就是贾平凹笔下一群“屈辱受动的客体”，她们缺少对自己的价值认识，也缺乏独立的人格。
2.3 女性独立意识的缺失使她们自甘成为男权世界的牺牲品
傅雷评价张爱玲的小说时说过这样一句话：“人类最大的悲剧往往是内在的。”是的，女性之所以要去依赖男人、依赖客观世界最关键的原因是她们自己想去依赖，造物主对任何一个刚出生的婴孩所赋予的精神意志是相差不大的。和男人比起来，女人可能会认为自己的体格不如男人健壮，所以自己整个儿在男人面前是柔弱的，她们不知道身体上的柔弱不代表意志上的柔弱。其实，新时代的女人应该是柔韧的，而不是柔弱的，“柔”是指生理上体质的柔弱，“韧”是指精神意志的坚韧。
总之，《废都》中的女性都是自觉地维护男权社会，她们在寻找爱情或生活的过程中，并没有发现女性自己作为独立个体的尊严和价值。所以女人要掌握自己的命运，在社会和家庭中都实现其自我价值，这些才是女性追求幸福生活的依据。
参考文献
[1] 贾平凹.废都[M].北京：人民出版社，1993.
[2] 种衍璋.《金瓶梅》和《废都》对读[J].内蒙古电大学刊，1995.2A：27-29.
[3] 唐先田.《废都》和“废都意识”的颓废影响[J].江淮论坛，2002.2A：86-92.
[4] 肖夏林.废都废谁[Z].北京：学院出版社，1993.
关键词 贾平凹 《废都》 女性形象 女性独立意识
中图分类号：G424 文献标识码：A
九十年代中期，贾平凹的一部长篇小说《废都》引起了中国小说界一场毁誉不一，众说纷纭的文坛公案。
本文撇开诸多评论不说，仅从小说塑造的几个女性形象的女性独立意识方面进行分析，我们不难发现作品中几位主要女性人物不论身份、地位与文化背景如何，都有极其相似的特点，即女性独立意识的缺乏。下面笔者从解读《废都》中几位主要女性人物出发，对她们女性独立意识缺乏的表现以及形成的原因作简单的分析。
1 一群缺乏独立意识的女性
所谓女性独立意识，是指女性自己掌握自己的命运，不消极地依赖于客观世界，不依赖于男人，能独立思考、独立生活。然而《废都》中的几位主要女性无论是从精神上还是在物质生活中都没有一个是真正独立的，她们在这个男人主宰的世界里，严重缺乏女性的独立意识，她们都把自己看成是男人的附属物，有的只想依靠男人来成就自己的目标，她们不知道只有自己才能成就自己，所以她们不可避免地走向悲剧。
牛月清——自觉地把自己当成丈夫的附属品
牛月清是西京四大文化名人之一庄之蝶的妻子。她是一个标准的中国传统式的“贤妻孝母”的妇女典型形象，以当好“庄夫人”角色为自己一生奋斗的事业。她把不能给丈夫生儿育女的罪加在自己的身上，从而对丈夫怀有愧疚的心理。她认为“男人再能挣钱，婆娘不会过日子，也是白搭。”“女人凭得男子汉，吃人家饭，跟人家转”的人生观念。身为人妻，牛月清嫉妒景雪荫，痛恨唐宛儿，但她没有直斥唐宛儿，没有赶走蔑视她的柳月。她的妒、恨、狠只是表现在杀死一只为庄、唐两人传情书的鸽子上。西蒙娜·德·波伏娃在她的《第二性》中说过“合法妻子作为已婚女人是受压迫的，作为一个女人却是受尊重的。”对于已婚女性要受到丈夫的尊重，牛月清并没有认识到，她只知道作妻子的必须遵守从祖先世代流传下来的妇女伦理道德准则：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。所以夫妻名分在她的思想中是很重要的，既然她是“庄夫人”，就要把当好这个角色为最大目标和事业，并且在为这一事业奋斗的过程中遗失了自己。她从来就没有意识到女人作为一个独立的个体，要靠自己去掌握命运。
唐宛儿——在更换男人的过程中不断成为男人的附属物
唐宛儿是《废都》这部小说中最为引人注目的一位女性。表面上看，她似乎是一位现代新女性，敢于追求她心目中所谓的“爱情”，敢于丢弃传统的家庭婚姻生活，然而她一路追求的新生活只不过是她在不断更换男人的过程，并且是她不断成为男人的附属物的过程。
庄之蝶并不是唐心目中的俊男型对象，然而庄之蝶是名人，也给了她满足自己虚荣心的一个机会。没有意识到女性作为个体的独立自主和受人尊重的必要性，她只是认为女人只有在男人面前才具有存在价值。
柳月——依靠男人满足自己的物欲
柳月，她是中国上世纪90年代女性物质化的化身。柳月是一个在都市生活中到处可见的农村来的保姆，她的爱情、婚姻，乃至生活中的事都具有一种有利可图的信条。柳月从一个保姆爬到市长儿媳妇的位置，从此她也就做到了让人不要看到乡下来的保姆的生活。她善于抓住身边任何一个有利可图的机会，并用她的身体去依靠男人来换取自己所需要的物质生活。可是在她付出代价所得到物质生活的过程中，她根本无视道德律令，也分不清什么才是真正的人生价值观，更没有意识到作为一个女人的独立人格和个体尊严。
阿灿——在与庄之蝶的性爱中找自信心
阿灿是《废都》中倾倒于庄之蝶名声的另一位美丽女人。她不满自己平凡的丈夫和平凡的生活，对于庄之蝶竟觉得：“有你这么个名人喜欢我，我活着的自信心就又产生了！“她把自己对向庄之蝶的献身看作是一种自信心的复活。在阿灿身上，我们可以看到一个作为独立个体的女性却要到与男人的性生活上去寻找自信心的可悲性。
惠明——女人要在对男人臣服的前提下取得主动权
慧明，她对男人的心很了解，“喜新厌旧、朝三暮四”是他们的秉性，也懂得在生活上为自己的利益取得主动权。从表面上看，在惠明身上似乎已经具有了女性独立意识，但是这种“独立”是在男人世界里的独立，而没有上升到人类社会里来体现，这是不平等的“独立”，所以在她身上体现的还不是真正的女性独立意识。
2 女性独立意识缺失的原因
2.1 女性身体上的柔弱导致了对男权社会的臣服
如果女人都喜欢选择一个强壮有力的男人来依靠的话，或许有人会问：《废都》中的庄之碟并不高大也不俊朗，为什么又会有那么多的女性对他趋之若骛呢？是女人要求男性强大的标准在历史的演变中变化了吗？其实强壮有力的男人在女人心目中，仍然是她们在整个人类历史演变中选择男人的共性标准，只是具体的方面又是随着时代的不同而不同。如果一个男人在体格上不强壮但是又得到女性同胞们的赞赏，那么他必定可以在其他方面为女性提供一个足以让她们值得信赖的条件，这些条件包括经济、性格、道德等方面。九十年代初期，知识分子更是有名又有钱的时候。生活在这一时期的文化名人庄之蝶确实不是原始意义中强壮有力的最佳男人选择对象，但是他是名人，这种名人的效应可以创造出比体格强壮更高的价值，这就是他为什么会如此受到女性欢迎的原因。
2.2 传统的封建伦理观念使女性独立意识逐渐沦丧
中国的传统女性教育自始至终渗透着封建伦理的观念。礼教纲常，使妇女成为封建伦理道德的自觉遵行者和殉道士，使她们长期安于被压迫，被奴役的地位。《废都》中的女性人物就是贾平凹笔下一群“屈辱受动的客体”，她们缺少对自己的价值认识，也缺乏独立的人格。
2.3 女性独立意识的缺失使她们自甘成为男权世界的牺牲品
傅雷评价张爱玲的小说时说过这样一句话：“人类最大的悲剧往往是内在的。”是的，女性之所以要去依赖男人、依赖客观世界最关键的原因是她们自己想去依赖，造物主对任何一个刚出生的婴孩所赋予的精神意志是相差不大的。和男人比起来，女人可能会认为自己的体格不如男人健壮，所以自己整个儿在男人面前是柔弱的，她们不知道身体上的柔弱不代表意志上的柔弱。其实，新时代的女人应该是柔韧的，而不是柔弱的，“柔”是指生理上体质的柔弱，“韧”是指精神意志的坚韧。
总之，《废都》中的女性都是自觉地维护男权社会，她们在寻找爱情或生活的过程中，并没有发现女性自己作为独立个体的尊严和价值。所以女人要掌握自己的命运，在社会和家庭中都实现其自我价值，这些才是女性追求幸福生活的依据。
参考文献
[1] 贾平凹.废都[M].北京：人民出版社，1993.
[2] 种衍璋.《金瓶梅》和《废都》对读[J].内蒙古电大学刊，1995.2A：27-29.
[3] 唐先田.《废都》和“废都意识”的颓废影响[J].江淮论坛，2002.2A：86-92.
[4] 肖夏林.废都废谁[Z].北京：学院出版社，1993.