【摘 要】
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佛教東傳後,它的組織形態發生了很多變化.除了被行政體系裏僧官制度所管控外,北朝石刻碑銘裏出現的大量由俗人擔任的維那也是一個明顯的例子.維那作爲教團裏的神職人員,理應由受過具足戒之僧侣擔任;但在華土,尤其在北朝,卻在諸多碑刻銘文裏被證實係由俗人爲之,且名目繁多.如此特别的宗教現象雖引起了一些學者的注意和記録,但並未有專門討論.本文在廣泛引證的基礎上,對俗人維那顯現之背景做些闡釋,認爲這與當時律學滯後、僧官制度、社會觀念、基層信衆普遍自行組織的邑義,以及政治上的二次滅佛事件等,都有直接或間接的關聯.
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佛教東傳後,它的組織形態發生了很多變化.除了被行政體系裏僧官制度所管控外,北朝石刻碑銘裏出現的大量由俗人擔任的維那也是一個明顯的例子.維那作爲教團裏的神職人員,理應由受過具足戒之僧侣擔任;但在華土,尤其在北朝,卻在諸多碑刻銘文裏被證實係由俗人爲之,且名目繁多.如此特别的宗教現象雖引起了一些學者的注意和記録,但並未有專門討論.本文在廣泛引證的基礎上,對俗人維那顯現之背景做些闡釋,認爲這與當時律學滯後、僧官制度、社會觀念、基層信衆普遍自行組織的邑義,以及政治上的二次滅佛事件等,都有直接或間接的關聯.
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