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“淡云斜日过险关，车水马龙盘山转。千年怨声何须记，一页轻翻蜀道难。”这是当年著名诗人于沙过雷雨垭留下的诗句。20世纪80年代初期，湖南全省诗人到雷雨垭上的新丰大队参加赛诗大会，于沙口占三首，均发表在《湘江文艺》上。这首诗是对雷雨垭交通变化的真实写照。
雪后的雷雨垭（局部，摄影/朱经伟）
雷雨垭关与湘西名关垭门关遥相对峙，距离不到百里，且各有特色。一个在澧水北面，一个在澧水南边。雷雨垭是沅水流域的重要关隘和必经之道。
雷雨垭又名雷垭，地处七姑仙山腹部，刀切的绝壁构成一道天然屏障，其垭口是七姑山的唯一大门。不仅地势险要，和垭门关一样都是“一夫当关，万夫莫开”，古为兵家必争的重地。明末就有一例，土家农民起义领袖鲁国道（慈利洞溪人）带领10多个兄弟仅凭大刀和滚木打退千名官兵。民谣日：“雷雨垭，高又险，流星擦肩过，日月挂两边，大刀显神威，滚木破敌胆。”
据记载，在隋朝以前，垭口是无路可通的，山南边的人要进慈利县城，或者山北边的人要进大山，只有两个选择，要么绕道30公里走余儿垭，要么冒着生命危险爬绝壁，攀树藤，多年来，死伤人畜不计其数。因此被人们视为“鬼门关”。那绝壁上的石径小道是何时何人开凿出来的呢？无史料记载，只有一个雷公电母的神话传说深入民心。
当地人为纪念雷公菩萨的恩德，在垭门关后边山上建了一座寺庙，名曰“雷雨庵”，正殿上供有雷公和电母的泥塑想象影身，并有守庙僧人。寺庙附近相应开设几家饭店，从此垭口便成了游人眼中的佳境。
寺庙的墙上逐渐出现历代游人的题字和题诗。如后晋周朴的“绝壁奇道自天开，惊破云封雷雨来”，明人于启明的“插云峭壁拥层阴，拂面藤萝犹似锦”。然而因历史久远之故，保存完好以清代诗人的作品居多。如清人刘世琬的《雷雨庵》：“雷雨庵前日西斜，森森古木覆檐牙。隔墙听得僧私语，昨有仙人到雷垭。”“一路寻芳竹影幽，紫云遥接碧山头。僧人识得超凡客，更为殷勤迭唱酬。”又因七姑山系雷雨垭的主峰，关于以七姑山为题的诗不少。如清人王南川和汪士羽的《七姑山》分别为“小住名山不计年，钟声隐约淡含烟。尘心已了仙心静，云气迷离覆岫巅。”“一轮旭日出险关，时有白云共继还。牧唱樵歌声断续，诗情画境展眼前。”“七姑山上七姑仙，山有仙山相继传。欲识此山灵仙处，时看云气覆雷关。”“蟠桃洞里久成仙，雷雨垭上更超凡。我向山中寻神迹，几回惆怅碧峰巅。”
雷雨庵中的诗句多记载于地方史志，笔者系雷雨垭境内的老住户，曾亲自目睹正殿中的诗画原作和“雷雨垭”三个大字，铭记于脑海。
雷雨垭虽有了石径，但仍是难于上青天，行人走路小心翼翼不敢向下俯视，否则就心跳腿软，无法复行。官员们无论官职多大，只能弃轿或下马步行，就连新娘到山前也只好下轿。因而县衙的官员一般不过雷雨垭。故山南的人出山外读书求学的人少，多守田园之乐。土特产也只有自产自用。所以山南的人以吃腊肉而出大名，一般一户人家都杀几头年猪，终年不愁肉食。
又因山高路险，笔者亲闻和亲见过几个有趣的故事。民国后期垭上有个叫姜焕典的猎人，一天在垭口上的森林中打伤一头野猪。山里人都知道受伤的野猪比猛虎还凶残，直从垭口山下逃去。猎人怕野猪冲撞上山的行人，便站在垭口，向山下大声疾呼：“下面的人注意，一头野猪逞路而下，赶快寻地方躲藏。”这时恰好有一汉子正向垭口上来，喊声刚落。只见野猪怒吼而来，他急中生智，面贴绝壁，双手抓住石窝，当咆哮的野猪身临他的屁股时，双腿腾空一蹬，野猪因无横劲“哗啦”一声滚下悬崖。山下的人拾得野豬，净肉380斤。
民国三十二年（1943）秋天，日军进犯慈利县城，准备从雷雨垭突进常德古城。国军74军58师闻知战情，仅安排一个连的兵力，带上4挺重机枪，把守垭口，尽管日军多次轮番进攻，都被国军打得落花流水。后来日军使用重炮，除打掉几块岩石外，国军却毫发无损，阵地巍然不动。
后来，狡猾的日军另选他策，用重金收买了笔者老家同村的一个汪姓兵痞，该兵痞小名叫汪癞皮，带着日军绕道窜到国军背后，国军被逼上绝路，全部阵亡。
抗战胜利后，当地人将烈士忠骨安埋在雷雨垭的寺庙后面，每年清明包括笔者父亲在内的人们给烈士烧香焚纸，这一举动收入汪癞皮的眼中。一天，有人亲眼看见他在垭口碰岩而亡，手中捏着一张纸条，只见上面写着：“我为钱财出卖良心，充当汉奸，禽兽不如，以我鲜血祭奠军魂。”若干年来，人们一代传一代教育后人千万莫学这个遗臭万年的汪癞皮。
20世纪70年代末期，雷雨垭这个千年古关，终于改观换颜。慈利县委、县政府为解决垭南人民的交通难题，决定沿着当年的石径凿岩削壁修建公路，经过两年奋战，终于建成一条九拐十八弯的盘山公路，笔者曾写过一首长诗，题为《一条金线》发表在《湖南文学》，最后一段诗为：“改革春风过险关，通村公路遍大山。回首仰望雷雨道，盘绕重山入云天。”但是经过多年实践证明，这条公路由于拐弯太多又路质过低，时有车祸发生，已远不适应当前形势发展需要。
近年来，慈利县委、县政府为加速全面建成小康社会的步伐，不惜重资不仅改造路面，而且打通穿山隧洞，避开垭口和几处拐弯险境，同时缩短一半行车时间。其自然风光、人文景观可与湘西矮寨相媲美。真是“装点此美山，今日更好看”。
不过使人感到遗憾的是千年古寺“雷雨庵”和“雷雨垭”三个石刻大字毁于史无前例的“文化大革命”中，现在只凭一些知情老人的记忆而欣赏这些残缺的奇美了。但人就是这样奇怪，越是稀少，越是富有吸引力，要不那些游人为何远道慕名而来一饱眼福呢？
（责任编辑：齐风）
雪后的雷雨垭（局部，摄影/朱经伟）
雷雨垭关与湘西名关垭门关遥相对峙，距离不到百里，且各有特色。一个在澧水北面，一个在澧水南边。雷雨垭是沅水流域的重要关隘和必经之道。
雷雨垭又名雷垭，地处七姑仙山腹部，刀切的绝壁构成一道天然屏障，其垭口是七姑山的唯一大门。不仅地势险要，和垭门关一样都是“一夫当关，万夫莫开”，古为兵家必争的重地。明末就有一例，土家农民起义领袖鲁国道（慈利洞溪人）带领10多个兄弟仅凭大刀和滚木打退千名官兵。民谣日：“雷雨垭，高又险，流星擦肩过，日月挂两边，大刀显神威，滚木破敌胆。”
据记载，在隋朝以前，垭口是无路可通的，山南边的人要进慈利县城，或者山北边的人要进大山，只有两个选择，要么绕道30公里走余儿垭，要么冒着生命危险爬绝壁，攀树藤，多年来，死伤人畜不计其数。因此被人们视为“鬼门关”。那绝壁上的石径小道是何时何人开凿出来的呢？无史料记载，只有一个雷公电母的神话传说深入民心。
当地人为纪念雷公菩萨的恩德，在垭门关后边山上建了一座寺庙，名曰“雷雨庵”，正殿上供有雷公和电母的泥塑想象影身，并有守庙僧人。寺庙附近相应开设几家饭店，从此垭口便成了游人眼中的佳境。
寺庙的墙上逐渐出现历代游人的题字和题诗。如后晋周朴的“绝壁奇道自天开，惊破云封雷雨来”，明人于启明的“插云峭壁拥层阴，拂面藤萝犹似锦”。然而因历史久远之故，保存完好以清代诗人的作品居多。如清人刘世琬的《雷雨庵》：“雷雨庵前日西斜，森森古木覆檐牙。隔墙听得僧私语，昨有仙人到雷垭。”“一路寻芳竹影幽，紫云遥接碧山头。僧人识得超凡客，更为殷勤迭唱酬。”又因七姑山系雷雨垭的主峰，关于以七姑山为题的诗不少。如清人王南川和汪士羽的《七姑山》分别为“小住名山不计年，钟声隐约淡含烟。尘心已了仙心静，云气迷离覆岫巅。”“一轮旭日出险关，时有白云共继还。牧唱樵歌声断续，诗情画境展眼前。”“七姑山上七姑仙，山有仙山相继传。欲识此山灵仙处，时看云气覆雷关。”“蟠桃洞里久成仙，雷雨垭上更超凡。我向山中寻神迹，几回惆怅碧峰巅。”
雷雨庵中的诗句多记载于地方史志，笔者系雷雨垭境内的老住户，曾亲自目睹正殿中的诗画原作和“雷雨垭”三个大字，铭记于脑海。
雷雨垭虽有了石径，但仍是难于上青天，行人走路小心翼翼不敢向下俯视，否则就心跳腿软，无法复行。官员们无论官职多大，只能弃轿或下马步行，就连新娘到山前也只好下轿。因而县衙的官员一般不过雷雨垭。故山南的人出山外读书求学的人少，多守田园之乐。土特产也只有自产自用。所以山南的人以吃腊肉而出大名，一般一户人家都杀几头年猪，终年不愁肉食。
又因山高路险，笔者亲闻和亲见过几个有趣的故事。民国后期垭上有个叫姜焕典的猎人，一天在垭口上的森林中打伤一头野猪。山里人都知道受伤的野猪比猛虎还凶残，直从垭口山下逃去。猎人怕野猪冲撞上山的行人，便站在垭口，向山下大声疾呼：“下面的人注意，一头野猪逞路而下，赶快寻地方躲藏。”这时恰好有一汉子正向垭口上来，喊声刚落。只见野猪怒吼而来，他急中生智，面贴绝壁，双手抓住石窝，当咆哮的野猪身临他的屁股时，双腿腾空一蹬，野猪因无横劲“哗啦”一声滚下悬崖。山下的人拾得野豬，净肉380斤。
民国三十二年（1943）秋天，日军进犯慈利县城，准备从雷雨垭突进常德古城。国军74军58师闻知战情，仅安排一个连的兵力，带上4挺重机枪，把守垭口，尽管日军多次轮番进攻，都被国军打得落花流水。后来日军使用重炮，除打掉几块岩石外，国军却毫发无损，阵地巍然不动。
后来，狡猾的日军另选他策，用重金收买了笔者老家同村的一个汪姓兵痞，该兵痞小名叫汪癞皮，带着日军绕道窜到国军背后，国军被逼上绝路，全部阵亡。
抗战胜利后，当地人将烈士忠骨安埋在雷雨垭的寺庙后面，每年清明包括笔者父亲在内的人们给烈士烧香焚纸，这一举动收入汪癞皮的眼中。一天，有人亲眼看见他在垭口碰岩而亡，手中捏着一张纸条，只见上面写着：“我为钱财出卖良心，充当汉奸，禽兽不如，以我鲜血祭奠军魂。”若干年来，人们一代传一代教育后人千万莫学这个遗臭万年的汪癞皮。
20世纪70年代末期，雷雨垭这个千年古关，终于改观换颜。慈利县委、县政府为解决垭南人民的交通难题，决定沿着当年的石径凿岩削壁修建公路，经过两年奋战，终于建成一条九拐十八弯的盘山公路，笔者曾写过一首长诗，题为《一条金线》发表在《湖南文学》，最后一段诗为：“改革春风过险关，通村公路遍大山。回首仰望雷雨道，盘绕重山入云天。”但是经过多年实践证明，这条公路由于拐弯太多又路质过低，时有车祸发生，已远不适应当前形势发展需要。
近年来，慈利县委、县政府为加速全面建成小康社会的步伐，不惜重资不仅改造路面，而且打通穿山隧洞，避开垭口和几处拐弯险境，同时缩短一半行车时间。其自然风光、人文景观可与湘西矮寨相媲美。真是“装点此美山，今日更好看”。
不过使人感到遗憾的是千年古寺“雷雨庵”和“雷雨垭”三个石刻大字毁于史无前例的“文化大革命”中，现在只凭一些知情老人的记忆而欣赏这些残缺的奇美了。但人就是这样奇怪，越是稀少，越是富有吸引力，要不那些游人为何远道慕名而来一饱眼福呢？
（责任编辑：齐风）