《论语·里仁》里有孔子与弟子曾参的一段对话：“子曰：‘参乎，吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
　　参即曾参，后世尊称为曾子。曾子是孔子最得意的门生之一，他是在见识、学问和实践等各方面得孔子之道最多的一位。大道至简，再庞杂的学问其核心无非一句话或几则公式，洗练如E=mc2。那天，孔子回顾自己的一生学问与实践若有所悟，也只能叫来智慧最高的弟子曾参交流自己的所悟。曾子果然了得，欣然会意，如云临水、如鸿照影一样，心中全息了老师的心得，一个“唯”字道出了那个场景的神韵。让我想起另一场高手的交流，即“世尊拈花，迦叶微笑”。一个用微笑，一个用一个“唯”字，瞬间领会了对方的心法。
　　现代社会的人们悟性渐渐缺失，一篇文章动辄百万言，读后却了无新意，一个小家电要配个厚厚的说明书，到真用起来还需要一个键一个键去试验，买份保险要签百十来条的合同，等理赔时又处处说不清甚至要上法院诉讼。于是催生出各行业的牙子、掮客的生意，美其名曰理财咨询师、某某顾问。现代文明的宗旨应该是用智慧或发明把人从身累、心累中解放出来，比如教授、作家们少出书，出就出底蕴厚重的书，说明书合同书用些图表、白话达到明白易晓，人与自然、人与人之间多一些悟性的交流，少一些絮叨。虽不能至，进一分有一分的欢喜也好。
　　有读者会问，孔子到底跟曾子说了点儿啥？对呀，当场的小伙伴也在问：老师跟你说了点儿啥？曾子不愧为圣贤，对高手可以一"唯"了之，对智力稍差一点儿的同学没有斥责他们笨，而是要费点儿口舌，以他们能够理解的语言说儿点什么。当然，孔子的学问绝非“忠恕”二字所能概括，这又回到了孔门心法：当下直指。什么场合说什么话，适合比真相重要，关键是达到对方有所得、有所悟的结果，而且要易知易行。“忠恕”二字正是曾子针对常人提出的易知易行之法。常見心灵鸡汤类说教：婚姻是一个天平，一端放着忠诚，一端放着信任。如果拿着放大镜去考察对方，拿着卡尺去考核对方，何来信任？可见信任的操作层面是包容、原谅、对差异的尊重，概括起来即为这个“恕”字。我们提倡尊重什么时，往往现实是看不到对它的尊重。如“尊重人才”年年喊，结果人才流失更严重，问题出在尊重的策略层，尊重人才就要原谅、包容人才的固执、孤傲、不合群、不会见风使舵。抓住了“恕”的钥匙才能打开“尊重”的门。“恕”做到了，你的“忠”也体现出来了，会换来对方的更忠，结果是人际和谐，事业有成。
　　善哉，曾子！
　　（责编/郭建民）