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《论语》的编排有其逻辑性,《公冶长》篇以公冶长为题,暗示此篇与言语科相关,更准确地 说是以子贡为教育对象,试图让子贡摆脱“器”的局限,以仁(道)来驾驭外显之才(器).而子 贡这类型学生要上达仁(道),不能走自诚明之路,而只能由器入道、自明而诚.这个修行方法,对 于解决今天的器物危机有重大意义.