2016年9月，习近平总书记在G20杭州峰会开幕式讲话中提出要“知行合一，采取务实行动”。“知行合一”是王阳明心学的重要思想，习近平总书记在不同场合多次提到王阳明或引用王阳明的学说。2015年，他在参加全国“两会”讨论时指出，“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。”不仅如此，阳明心学也为诸多中外名家所推崇，美国哈佛大学杜维明甚至预言：21世纪，将是王阳明的世纪。
　　阳明心学究竟有何魅力？阅读《传习录》，或许能找到答案。
　　《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，是一部简明而有代表性的儒家哲学著作。这本书不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。
　　《传习录》共分三卷，互成有机整体，结构相当完整，囊括了王学所有重要观点。上卷阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的工夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。中卷有书信八篇，回答了对于知行合一、格物说的问难之外，还谈了王学的根本内容、意义与创立王学的良苦用心，解释了王学宗旨，另有两篇短文，阐发王阳明的教育思想。下卷的主要内容是致良知，王阳明结合自己纯熟的修养工夫，提出本体工夫合一、满街都是圣人等观点，其中引人注目的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句教，可谓王阳明学术思想的概括性论述。
　　《传习录》记载，王阳明曾与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”高中思想政治课教师在教学或命题时，常常引用这段话，来帮助或者考查学生对主观唯心主义的理解，认为王阳明把人的主观意识夸大为唯一的实在，是世界的本原，因而属于主观唯心主义。其实仔细阅读《传习录》等王阳明著作，我们会发现王阳明想要表达的是：作为客观存在的事物（花）与作为主体的行为（看花）互相发生作用，花的存在才有意义。离开了主体存在（心），客观宇宙存在对人来说是没有意义的，但这并不意味着心外就不存在天地万物。可见“心外无物”说的是意义问题，这和贝克莱“存在即被感知”还是有区别的。阅读《传习录》，我们还会发现，王阳明主张“心是身之主”，强调个体主观能动性在实践过程中的重要作用；他认为人的成长必须经历艰苦的磨炼，“人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’”。王阳明的学说非常注重“行”，他提出“知行合一”，“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行工夫，本不可离”“知者行之始，行者知之成，圣学只一个工夫，知行不可分作两事”。此外，在教育上，王阳明注重道德教化，提出“人人皆可以为圣人”的教育理念，与弟子平等相待，教学方法不拘一格。这些教育思想和方法在今天仍然闪烁着智慧的光芒，具有重要的现实意义。
　　阅读《传习录》，会让你认识一个真实的王阳明！
　　本期荐书：浙江省绍兴市阳明中学 彭佳梅