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研究“苏式教育”，我们会发现叶圣陶的意义；实践生态作文教育，我们会知道叶圣陶的写作教育思想在苏州教育中的生长；阅读叶圣陶，我们会更加确信：生态作文教育与叶圣陶的写作教育是一脉相承的联系与发展：写作性质同源，写作教学主张相同，命题原则一致。
一、探寻“生态语文”之源
叶圣陶先生在《教育是农业——吕叔湘先生说的比喻》一文中指出：“吕先生这个比喻说得好极了，办教育的确跟种庄稼相仿。受教育的人的确跟种子一样，全都是有生命的，能自己发育自己成长的；给他们充分的合适的条件，他们就能成为有用之才。所谓办教育，最主要的就是给受教育者提供充分的合适条件。”而叶老这样的论说，正是我们生态语文教育团队的思想之源。“受教育的人”“全都是有生命的”“能自己发育自己成长”。生态语文教育正是基于“受教育的人”都是像种子一样有生命的这一基本前提，也是基于这样富有生命的种子能够自己发育和自己成长的又一前提。作为教育者，只要像农民种庄稼一样，“把种子种到地里，给它充分的合适的条件，如水、阳光、空气、肥料等等，让它自己发芽生长，自己开花结果”，也就能“满足人们的需要”；把学生放到学习环境、生活环境、社会环境以及各种各样的情境中去，给他们自由的时间和展示的平台，让他们自学、相互学习、交流、研讨、尝试、实践、总结、创新，他们就会长成一片丰收的庄稼，就会长成各种不同风貌的或参天大树或道旁风景树等等。
生态语文，有一个重要的观点，那就是每个孩子都是一粒潜力无穷的种子，每一个孩子都是一片独特的语文风景。其中，最本质的要义都是源自于“农业”这样的比喻。在实践生态教育的过程里，我不能不想到叶老的这篇文章，也不能不想到，苏式教育的生态属性正是几百年江南水乡所赋予的本质之一。当然，更会想到，叶老当年只是没有提出生态教育、生态语文、生态作文这些概念而已。叶老的教育，即使是作文教育，其本质就是我们团队今天的生态作文教育。
二、明晰“两个心理”，推进生态作文
“人类是社会的动物，从天性上，从生活的实际上，有必要把自己的观察、经验、理想、情绪等等宣示给人们知道，而且希望愈广愈好。有的并不是为着实际的需要，而是对于人间的生活、关系、情感，或者一己的遭历、情思、想象等等，发生一种兴趣，同时感受一种压迫，非把这些表现成为一个完好的定形不可。根据这两个心理，我们就要说话、歌唱，做出种种动作，创造种种艺术；而效果最普遍、使用最利便的，要推写作。不论是愚者或文学家，不论是什么原料什么形式的文字，总之，都是由这两个心理才动手写作，才写作成篇的。”（叶圣陶《作文论·引言》）
蔡老师在生态作文的有关论述中，说得最多的两句话，那就是关于作文或写作本质的认识，一句是“写作是一种生存的表达”；另一句是“写作是一种生命的自觉诉求。”（见《蔡明老师教你写作文》）而在我以为，蔡老师的概括和表达，正是源于叶老的这段话。叶老从“两个心理”的剖析中指出，无论是“实际需要”，还是一种兴趣，即不吐不快，人类都需要表达，而且“最普遍、使用最利便的”，首先是写作，几乎是谁也不能例外。由此，我想到了叶老一直强调的，我的写作教学，一定要从学生的实际需要出发，一定要为着激发学生的需要和兴趣，让孩子们喜欢写作，爱上写作，以写作为乐。无论如何不能一厢情愿，不能让孩子们怕写作。难怪叶老曾在《语文教学二十韵》中强调写作时，一再叮嘱：“一使需之切”“一使乐其业”。此心此意，正与生态写作教育的旨趣是完全一样的，当然，也与许多优秀老师的写作教育的追求是相似的。
这里特别想再说一说的是，叶老所说的“两个心理”。第一个心理，是源于人类的动物天性，从生活的实际出发而言的，我以为，这更多的成份还是在强调人作为一种动物的自然属性，侧重于自然性的心理表现；第二个心理，是从兴趣和压迫感的角度而言的，我以为，这更多的成份应该是在强调一种人的情感和精神的属性，侧重于自觉性的心理表现。而这两个心理形成的依据，恰恰与蔡老师所说的“生存的（自然）表达”和“生命的自觉诉求”是基本一致的。
三、探讨“命题论说”，践行生态作文
“心有所思，情有所感，而后有所撰作。唯初学作文，意在练习，不得已而采命题作文之办法。苟题意所含非学生所克胜，勉强成篇，此于其兴味及推理力摧残殊甚。是以教者命题，题意所含必学生心所能思。或使推究，或使整理，或使抒其情绪，或使表其意志。至于无谓之翻案，空泛之论断，即学生有作，尚宜亟为矫正；若以之命题，自当切戒。”（叶圣陶、王钟麒《对于小学作文教授之意见》，载于《新潮》创刊号1919年1月1日）作为老师，在某种情况下，是否站在学生的立场上，是否尊重学生的生命，真正落实和践行以生为本的生态作文教育，首先必须做到的就是写作的命题。而这么多年来的应试背景，让我和更多的同仁，早已失去了命题的意识，更不用说有命题的能力。
近读叶老的这一段关于写作命题的话语，真有眼前敞亮的激动，更有一种惊喜的发现，那就是这个关于命题的论说，不正与生态作文教育的主张是不谋而合的么？
首先，叶老把命题作文，视为写作训练中的下下之策，是“不得已”而为之办法。若能有更好的办法“练习”写作，肯定不把这种命题作文形式作为训练之常态和唯一法宝。纵观我们当下的写作教育，本质上还是教师命题或他人命题。学生只能在被动、指令状态下奉命作文，作刻板式作文，毫无生气。而生态作文教育研究者，把“自由作文”作为写作训练的主要项目，且是持之以恒地实践着。因为，在生态写作的三级训练体系中，“自由写作”与“规范写作”被并列为两大板块，平分秋色。自由写作，以写日记、随笔等自由体为主，命题权完全交给学生；而在“规范写作”这一板块中，也不都是规定写作题目，常常把命题权给学生，自主命题，互相命题，或者只提示写作意图或范围，命题、文体等任学生根据自己的生活和需要自由确定。而为了应对考试的适应性训练，通常需要老师的命题，此时此刻，老师的做法，也是尽可能从学情出发，从学生出发，命出一组题，给孩子有选择的自由，也就是叶老所说的，“题意所含必学生心所能思”。
其次，叶老明确提出了命题的两个基本原则，学生心所能思和情有所感。心所能思，既包含“所克胜”，即能够胜任，又包含“所能思”，即通过推究、整理，能表达出自己的意志和思想。叶老反对不从学生实际出发的好高骛远和阳春白雪。与此同时，叶老还提出了“情有所感”，即使是学生“所能胜”，也“所能思”，但事实上“能思而不愿思”，“无所感”，无动于衷，我们也不能为难学生。因为，没有兴趣的写作只能是无病呻吟。而作为生态作文教育的领衔人蔡老师对于命题的立场或者原则是：命题的出发点是让学生写出好作文，如果学生写不好，教师就要反省，何处束缚并限制了学生的思维与发挥；命题不是为难学生，而是为了给学生一个思考的支点，一个思想起飞的跑道，用南师大骆冬青教授的话说，就是“放飞灵感，感受成长，保持天真”。
再者，叶老这里还给我们提出了千万不要命那种无谓的翻案之类的文题，请求我们“切戒”。动不动脱离孩子真实的家庭、学校和周遭环境的生活，让一个孩子去探究人生奥秘，思辨生命的是否长生之类；动不动让一个学生去思考老师的思考，思考成人的思考，思考学者与诗人的思考，这都是不符合生态作文教育的宗旨的。叶老还曾说过，“教者有思想欲发挥，有情感欲抒写，未必即可命题，因学者未必有此思想有此情感也。”在这篇文章中叶老再三强调：“必学生能作之文而后命题。”这才是真正地以生为本。这样的提醒，无不让我眼界顿开，受益非浅。同样的情怀，叶老在面对中学生时，也曾表达过：“我们要把生活与作文结合起来，多多练习，作自己要作的题目，久而久之，将会觉得作文是生活的一部分，是一种发展，是一种享受，而无谓练习：这就是与文章产生的自然程序完全一致了。”（《作自己要作的题目》，载于《中学生》1930年1月20日）语文是每个人的，写作更是每个人的，是每个人的生命成长，是每个人的成长享受。
然而，并非作文教育永远是屈就于学生，而是要求我们不断丰富学生的生活，开阔学生的视野，激发学生从关心身边人和事开始，进而，不断关注自然、社会和人生，在学习、研究中有所思有所悟有所感，然后，再进行有效的写作训练，实现写作即成长，写作即人生的完美统一。
（陈芳，张家港东渡实验学校，215600）
责任编辑：赵赟
一、探寻“生态语文”之源
叶圣陶先生在《教育是农业——吕叔湘先生说的比喻》一文中指出：“吕先生这个比喻说得好极了，办教育的确跟种庄稼相仿。受教育的人的确跟种子一样，全都是有生命的，能自己发育自己成长的；给他们充分的合适的条件，他们就能成为有用之才。所谓办教育，最主要的就是给受教育者提供充分的合适条件。”而叶老这样的论说，正是我们生态语文教育团队的思想之源。“受教育的人”“全都是有生命的”“能自己发育自己成长”。生态语文教育正是基于“受教育的人”都是像种子一样有生命的这一基本前提，也是基于这样富有生命的种子能够自己发育和自己成长的又一前提。作为教育者，只要像农民种庄稼一样，“把种子种到地里，给它充分的合适的条件，如水、阳光、空气、肥料等等，让它自己发芽生长，自己开花结果”，也就能“满足人们的需要”；把学生放到学习环境、生活环境、社会环境以及各种各样的情境中去，给他们自由的时间和展示的平台，让他们自学、相互学习、交流、研讨、尝试、实践、总结、创新，他们就会长成一片丰收的庄稼，就会长成各种不同风貌的或参天大树或道旁风景树等等。
生态语文，有一个重要的观点，那就是每个孩子都是一粒潜力无穷的种子，每一个孩子都是一片独特的语文风景。其中，最本质的要义都是源自于“农业”这样的比喻。在实践生态教育的过程里，我不能不想到叶老的这篇文章，也不能不想到，苏式教育的生态属性正是几百年江南水乡所赋予的本质之一。当然，更会想到，叶老当年只是没有提出生态教育、生态语文、生态作文这些概念而已。叶老的教育，即使是作文教育，其本质就是我们团队今天的生态作文教育。
二、明晰“两个心理”，推进生态作文
“人类是社会的动物，从天性上，从生活的实际上，有必要把自己的观察、经验、理想、情绪等等宣示给人们知道，而且希望愈广愈好。有的并不是为着实际的需要，而是对于人间的生活、关系、情感，或者一己的遭历、情思、想象等等，发生一种兴趣，同时感受一种压迫，非把这些表现成为一个完好的定形不可。根据这两个心理，我们就要说话、歌唱，做出种种动作，创造种种艺术；而效果最普遍、使用最利便的，要推写作。不论是愚者或文学家，不论是什么原料什么形式的文字，总之，都是由这两个心理才动手写作，才写作成篇的。”（叶圣陶《作文论·引言》）
蔡老师在生态作文的有关论述中，说得最多的两句话，那就是关于作文或写作本质的认识，一句是“写作是一种生存的表达”；另一句是“写作是一种生命的自觉诉求。”（见《蔡明老师教你写作文》）而在我以为，蔡老师的概括和表达，正是源于叶老的这段话。叶老从“两个心理”的剖析中指出，无论是“实际需要”，还是一种兴趣，即不吐不快，人类都需要表达，而且“最普遍、使用最利便的”，首先是写作，几乎是谁也不能例外。由此，我想到了叶老一直强调的，我的写作教学，一定要从学生的实际需要出发，一定要为着激发学生的需要和兴趣，让孩子们喜欢写作，爱上写作，以写作为乐。无论如何不能一厢情愿，不能让孩子们怕写作。难怪叶老曾在《语文教学二十韵》中强调写作时，一再叮嘱：“一使需之切”“一使乐其业”。此心此意，正与生态写作教育的旨趣是完全一样的，当然，也与许多优秀老师的写作教育的追求是相似的。
这里特别想再说一说的是，叶老所说的“两个心理”。第一个心理，是源于人类的动物天性，从生活的实际出发而言的，我以为，这更多的成份还是在强调人作为一种动物的自然属性，侧重于自然性的心理表现；第二个心理，是从兴趣和压迫感的角度而言的，我以为，这更多的成份应该是在强调一种人的情感和精神的属性，侧重于自觉性的心理表现。而这两个心理形成的依据，恰恰与蔡老师所说的“生存的（自然）表达”和“生命的自觉诉求”是基本一致的。
三、探讨“命题论说”，践行生态作文
“心有所思，情有所感，而后有所撰作。唯初学作文，意在练习，不得已而采命题作文之办法。苟题意所含非学生所克胜，勉强成篇，此于其兴味及推理力摧残殊甚。是以教者命题，题意所含必学生心所能思。或使推究，或使整理，或使抒其情绪，或使表其意志。至于无谓之翻案，空泛之论断，即学生有作，尚宜亟为矫正；若以之命题，自当切戒。”（叶圣陶、王钟麒《对于小学作文教授之意见》，载于《新潮》创刊号1919年1月1日）作为老师，在某种情况下，是否站在学生的立场上，是否尊重学生的生命，真正落实和践行以生为本的生态作文教育，首先必须做到的就是写作的命题。而这么多年来的应试背景，让我和更多的同仁，早已失去了命题的意识，更不用说有命题的能力。
近读叶老的这一段关于写作命题的话语，真有眼前敞亮的激动，更有一种惊喜的发现，那就是这个关于命题的论说，不正与生态作文教育的主张是不谋而合的么？
首先，叶老把命题作文，视为写作训练中的下下之策，是“不得已”而为之办法。若能有更好的办法“练习”写作，肯定不把这种命题作文形式作为训练之常态和唯一法宝。纵观我们当下的写作教育，本质上还是教师命题或他人命题。学生只能在被动、指令状态下奉命作文，作刻板式作文，毫无生气。而生态作文教育研究者，把“自由作文”作为写作训练的主要项目，且是持之以恒地实践着。因为，在生态写作的三级训练体系中，“自由写作”与“规范写作”被并列为两大板块，平分秋色。自由写作，以写日记、随笔等自由体为主，命题权完全交给学生；而在“规范写作”这一板块中，也不都是规定写作题目，常常把命题权给学生，自主命题，互相命题，或者只提示写作意图或范围，命题、文体等任学生根据自己的生活和需要自由确定。而为了应对考试的适应性训练，通常需要老师的命题，此时此刻，老师的做法，也是尽可能从学情出发，从学生出发，命出一组题，给孩子有选择的自由，也就是叶老所说的，“题意所含必学生心所能思”。
其次，叶老明确提出了命题的两个基本原则，学生心所能思和情有所感。心所能思，既包含“所克胜”，即能够胜任，又包含“所能思”，即通过推究、整理，能表达出自己的意志和思想。叶老反对不从学生实际出发的好高骛远和阳春白雪。与此同时，叶老还提出了“情有所感”，即使是学生“所能胜”，也“所能思”，但事实上“能思而不愿思”，“无所感”，无动于衷，我们也不能为难学生。因为，没有兴趣的写作只能是无病呻吟。而作为生态作文教育的领衔人蔡老师对于命题的立场或者原则是：命题的出发点是让学生写出好作文，如果学生写不好，教师就要反省，何处束缚并限制了学生的思维与发挥；命题不是为难学生，而是为了给学生一个思考的支点，一个思想起飞的跑道，用南师大骆冬青教授的话说，就是“放飞灵感，感受成长，保持天真”。
再者，叶老这里还给我们提出了千万不要命那种无谓的翻案之类的文题，请求我们“切戒”。动不动脱离孩子真实的家庭、学校和周遭环境的生活，让一个孩子去探究人生奥秘，思辨生命的是否长生之类；动不动让一个学生去思考老师的思考，思考成人的思考，思考学者与诗人的思考，这都是不符合生态作文教育的宗旨的。叶老还曾说过，“教者有思想欲发挥，有情感欲抒写，未必即可命题，因学者未必有此思想有此情感也。”在这篇文章中叶老再三强调：“必学生能作之文而后命题。”这才是真正地以生为本。这样的提醒，无不让我眼界顿开，受益非浅。同样的情怀，叶老在面对中学生时，也曾表达过：“我们要把生活与作文结合起来，多多练习，作自己要作的题目，久而久之，将会觉得作文是生活的一部分，是一种发展，是一种享受，而无谓练习：这就是与文章产生的自然程序完全一致了。”（《作自己要作的题目》，载于《中学生》1930年1月20日）语文是每个人的，写作更是每个人的，是每个人的生命成长，是每个人的成长享受。
然而，并非作文教育永远是屈就于学生，而是要求我们不断丰富学生的生活，开阔学生的视野，激发学生从关心身边人和事开始，进而，不断关注自然、社会和人生，在学习、研究中有所思有所悟有所感，然后，再进行有效的写作训练，实现写作即成长，写作即人生的完美统一。
（陈芳，张家港东渡实验学校，215600）
责任编辑：赵赟