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高一是高中学习的基础阶段，这基石打得是否扎实，直接影响着整个高中的学习和效果。对于刚经历了升中考的学生来说，无论是知识的广度和深度都受到了前所未有的冲击。在广东中考语文考查中，学生对文言文并不陌生，但高考中700字左右的、学生不大可能见过的人物文言文传记和诗词鉴赏仍然是一个不小的难度，尤其是与教材改革相应的高考变化，这两块试题的难度和分值亦呈逐年攀升之势。所以为高一学生能迅速适应高中文言文教学并找到高效途径就显得迫在眉睫。
要提高文言文教学的有效性，可以从改变学生的“学”和教师的“教”两个方面入手。
一、改变观念，重塑纵向迁移
纵向迁移指先行学习向不同水平的后继学习发生的影响。或指某种下位能力的学习向更高一级的能力学习发生的迁移。特征是，在某种水平上学到的能力，对学习另外更高水平的能力具有影响作用。实现条件是学习者已经学习并熟练掌握了有关的低级链索、概念或法则。这个迁移训练可运用在高中文言文教学中，所谓“功夫在课内，迁移在课外”。
广东省中考文言文的考核形式分两类。一是从24篇课内文言文中选一篇，三大题，分值为10分；二是选一篇短小精悍且故事性强的课外文言文，字数约为150字左右，也是三道小题，分值为9分。如果在初三阶段学生能把24篇课内文言文反复做，基本上文言文得分情况不会太差，而课外部分连懵带猜，获得的分数也勉强过得去。而一上高一，我就断了学生过去“等背靠”的被动念头。表面上看，高考题取材于课外材料，似乎学课本无助于做高考题。然而，答题能力从哪里获得？还是要从课本学习中获得。从宏观层面上看，课本由教材编写专家根据一定的教学目标精心编写而成，它预设了教学目标，落实了教学大纲或课程标准，是教学的凭借与依托。从微观层面上看，课本具体安排了培养阅读理解能力乃至做高考题所需各种能力的相关内容，以供学习与练习，以便训练并形成能力，如120个文言实词、18个文言虚词，词类活用，字词通假，古今异义，文言句式，文言翻译，诗词鉴赏常识，等等。因此，可以绝对地说，只要课本学得扎实，就一定能做好高考题。
因此高一文言文的教学应改变过去的观念，重塑纵向迁移能力，学会重视课内文言文的学习，学会由课内迁移到课外。
二、巧用语言文化语境，激发高一学生对文言文的兴趣
语言环境对于理解语言来说是必不可少的，所以在语文教学中，离不开语言的内部语境和外部语境。大部分学生在过往的学习中，只是简单为考试而学习。上高一会感觉文言文学习难度加大，与自己的距离更远。汉语已经经历了几千年的历史，文言文和现代汉语相比，在用字、构词、造句等方面都与现代汉语有着很大的距离。但在广东地区，我们有优势，因为粤语在语音、词汇和语法三方面，都保留了较多古代汉语的特点，我们在文言文教学上不妨利用起来，这就是社会语境、文化语境的一种巧妙运用。
就语音、词汇而言，“系”“睇”“但”“几多”等粤语常用词都能在古汉语中找到来源。如《孔雀东南飞》中有“渠会永无缘”一句，其中的“渠”即“他”，此意不好记，但其实就是粤语中的“他”，现代粤语写作“但”，“渠”即“但”，意思、读音都相同，这样一来同学们对这个字的理解也就深刻了。
就语法而言，粤语中有许多的倒装句，如：“你走先”“唔怪得”“不紧要”“食多点”等都与现代汉语语法顺序不一样。但是对于同学们头痛的文言倒装句的学习有很大的帮助。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下來的，消除文言文学习恐惧感还可以借助成语。比如高一文言文《氓》中，“女也不爽”可联系“毫厘不爽、屡试不爽”，“无与士耽”可联系“耽于幻想”；《阿房宫赋》“杳不知其所知也”可联系“杳无音讯”，“奈何取之尽锱铢”可联系“锱铢必较”；《项脊轩志》“先妣抚之甚厚”可联系“如丧考妣”；《兰亭集序》“或取诸怀抱”可联系“付诸东流”，“不能喻之于怀”可联系“不言而喻”等等。这个方法一来解决文言文字词的含义，二来还可以积累成语，一举两得。
三、入境感知形象。移情体验，提高文言素养。修炼精神品质
提高文言素养要真正入境，入课文之境，人作者之境。假如学生对归有光的遭遇一无所知，就不会去用心体会《项脊轩志》中蕴涵在日常琐事中那份深沉的情感；了解了《离骚》一文的历史背景及屈原的相关情况后，就会很有兴趣地去体验那“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的信念与意志；对比了林觉民的两封家信，就会体会《与妻书》“舍小家为大家”的精神……
我们谈学习文言文，就该继承古人成功的做法。诵读法可以说是中国几千年语文教育最重要也最有效的方法。朱熹说：“学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”这不仅强调诵读的重要，且提出了严格的要求。教师一定要按照学生的认知规律加以设计，对诵读多加指导，让学生读得得法。尤其是读出文章的内在节奏，感知文章的“气、味、声、色”。随着理解的加深，要求学生在抑扬顿挫、表情传神方面下功夫。最后，学生在反复诵读达到因气求声、心口合一、与我为化的诵读境界。久之，学生便耳熟能详，目闭可诵，产生如闻其声、如见其人、如历其境的艺术感受，不知不觉间就和作者心意相通了。
四、构建序列化的教学体系。给足学生思考学习的空间
建构主义提倡在教师指导下的、以学习者为中心的学习，它既强调学习者的认知主体作用，又不忽视教师的指导作用。而学生是信息加工的主体、是意义的主动建构者，但现在高一文言文教学基本上是碎片化、杂乱性的；而学生的学习却是被动的，这样不利于文言文的学习。
高一实施文言文教学时，为了能体现以学生为主体的教学观念，更有利于培养学生的自主学习能力，我以教材序列为基础将各种能力训练结合起来，又重新组合了一个更具操作性的文言文教学序列，以达到三个阶段。第一阶段：学会。侧重于让学生在老师的具体指导下，紧扣课文，按老师的方法，结合诵读，结合注释，利用《古汉语常用字字典》，弄懂文意。第二阶段：会学。继续自主学习文言文，并使学生学会使用所掌握的学习文言文的方法，在老师的指导下逐步独立地完成学习任务，达到活用文本的目的。训练时还可对第一阶段的学习采取一定的补救措施。第三阶段：学好。不仅要求提高阅读文言文的质量，加快读书的速度，而且要求学生在老师的间接指导下，较为独立地完成学习任务，达到自己能学习文言文的目的。
要提高文言文教学的有效性，可以从改变学生的“学”和教师的“教”两个方面入手。
一、改变观念，重塑纵向迁移
纵向迁移指先行学习向不同水平的后继学习发生的影响。或指某种下位能力的学习向更高一级的能力学习发生的迁移。特征是，在某种水平上学到的能力，对学习另外更高水平的能力具有影响作用。实现条件是学习者已经学习并熟练掌握了有关的低级链索、概念或法则。这个迁移训练可运用在高中文言文教学中，所谓“功夫在课内，迁移在课外”。
广东省中考文言文的考核形式分两类。一是从24篇课内文言文中选一篇，三大题，分值为10分；二是选一篇短小精悍且故事性强的课外文言文，字数约为150字左右，也是三道小题，分值为9分。如果在初三阶段学生能把24篇课内文言文反复做，基本上文言文得分情况不会太差，而课外部分连懵带猜，获得的分数也勉强过得去。而一上高一，我就断了学生过去“等背靠”的被动念头。表面上看，高考题取材于课外材料，似乎学课本无助于做高考题。然而，答题能力从哪里获得？还是要从课本学习中获得。从宏观层面上看，课本由教材编写专家根据一定的教学目标精心编写而成，它预设了教学目标，落实了教学大纲或课程标准，是教学的凭借与依托。从微观层面上看，课本具体安排了培养阅读理解能力乃至做高考题所需各种能力的相关内容，以供学习与练习，以便训练并形成能力，如120个文言实词、18个文言虚词，词类活用，字词通假，古今异义，文言句式，文言翻译，诗词鉴赏常识，等等。因此，可以绝对地说，只要课本学得扎实，就一定能做好高考题。
因此高一文言文的教学应改变过去的观念，重塑纵向迁移能力，学会重视课内文言文的学习，学会由课内迁移到课外。
二、巧用语言文化语境，激发高一学生对文言文的兴趣
语言环境对于理解语言来说是必不可少的，所以在语文教学中，离不开语言的内部语境和外部语境。大部分学生在过往的学习中，只是简单为考试而学习。上高一会感觉文言文学习难度加大，与自己的距离更远。汉语已经经历了几千年的历史，文言文和现代汉语相比，在用字、构词、造句等方面都与现代汉语有着很大的距离。但在广东地区，我们有优势，因为粤语在语音、词汇和语法三方面，都保留了较多古代汉语的特点，我们在文言文教学上不妨利用起来，这就是社会语境、文化语境的一种巧妙运用。
就语音、词汇而言，“系”“睇”“但”“几多”等粤语常用词都能在古汉语中找到来源。如《孔雀东南飞》中有“渠会永无缘”一句，其中的“渠”即“他”，此意不好记，但其实就是粤语中的“他”，现代粤语写作“但”，“渠”即“但”，意思、读音都相同，这样一来同学们对这个字的理解也就深刻了。
就语法而言，粤语中有许多的倒装句，如：“你走先”“唔怪得”“不紧要”“食多点”等都与现代汉语语法顺序不一样。但是对于同学们头痛的文言倒装句的学习有很大的帮助。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下來的，消除文言文学习恐惧感还可以借助成语。比如高一文言文《氓》中，“女也不爽”可联系“毫厘不爽、屡试不爽”，“无与士耽”可联系“耽于幻想”；《阿房宫赋》“杳不知其所知也”可联系“杳无音讯”，“奈何取之尽锱铢”可联系“锱铢必较”；《项脊轩志》“先妣抚之甚厚”可联系“如丧考妣”；《兰亭集序》“或取诸怀抱”可联系“付诸东流”，“不能喻之于怀”可联系“不言而喻”等等。这个方法一来解决文言文字词的含义，二来还可以积累成语，一举两得。
三、入境感知形象。移情体验，提高文言素养。修炼精神品质
提高文言素养要真正入境，入课文之境，人作者之境。假如学生对归有光的遭遇一无所知，就不会去用心体会《项脊轩志》中蕴涵在日常琐事中那份深沉的情感；了解了《离骚》一文的历史背景及屈原的相关情况后，就会很有兴趣地去体验那“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的信念与意志；对比了林觉民的两封家信，就会体会《与妻书》“舍小家为大家”的精神……
我们谈学习文言文，就该继承古人成功的做法。诵读法可以说是中国几千年语文教育最重要也最有效的方法。朱熹说：“学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”这不仅强调诵读的重要，且提出了严格的要求。教师一定要按照学生的认知规律加以设计，对诵读多加指导，让学生读得得法。尤其是读出文章的内在节奏，感知文章的“气、味、声、色”。随着理解的加深，要求学生在抑扬顿挫、表情传神方面下功夫。最后，学生在反复诵读达到因气求声、心口合一、与我为化的诵读境界。久之，学生便耳熟能详，目闭可诵，产生如闻其声、如见其人、如历其境的艺术感受，不知不觉间就和作者心意相通了。
四、构建序列化的教学体系。给足学生思考学习的空间
建构主义提倡在教师指导下的、以学习者为中心的学习，它既强调学习者的认知主体作用，又不忽视教师的指导作用。而学生是信息加工的主体、是意义的主动建构者，但现在高一文言文教学基本上是碎片化、杂乱性的；而学生的学习却是被动的，这样不利于文言文的学习。
高一实施文言文教学时，为了能体现以学生为主体的教学观念，更有利于培养学生的自主学习能力，我以教材序列为基础将各种能力训练结合起来，又重新组合了一个更具操作性的文言文教学序列，以达到三个阶段。第一阶段：学会。侧重于让学生在老师的具体指导下，紧扣课文，按老师的方法，结合诵读，结合注释，利用《古汉语常用字字典》，弄懂文意。第二阶段：会学。继续自主学习文言文，并使学生学会使用所掌握的学习文言文的方法，在老师的指导下逐步独立地完成学习任务，达到活用文本的目的。训练时还可对第一阶段的学习采取一定的补救措施。第三阶段：学好。不仅要求提高阅读文言文的质量，加快读书的速度，而且要求学生在老师的间接指导下，较为独立地完成学习任务，达到自己能学习文言文的目的。