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“考试是一种规范化的监视,一种能够导致定性、分类和惩罚的监视。它确立了一种关于个人的能见度,由此人们可以区分和判断每个人。考试把层级监视的技术与规范化裁决的方法结合起来。这就是为什么在所有规训机制中,考试被高度仪式化。在这里,权力的仪式、考试的形式、力量的部署、真理的确立都结合起来。因此,学校变成一个不断考试的机构,有血有肉的个人变成成绩单上冷冰冰的数字,并置身于文件的网络中不能自拔。”——这是今人对考试监视的一种倾向性的说法。
“李揆字端卿,祖籍陇西成纪人,而家于郑州,代为冠族。少聪敏好学,善属文。开元末,举进士,献书阙下,诏中书试文章,擢拜右拾遗。乾元初,兼礼部侍郎。揆尝以主司取士,多不考实,徒峻其堤防,索其书策,深昧求贤之意也。其试进士文章,曰:‘大国选士,但务得才,经籍在此,请恣寻检。’由是数月之间,美声上闻,自此颇承恩遇,遂蒙大用。”——这是出现在今年全国高考卷二古诗文阅读里面的一段话,也是古文献里面记载的古人对监视的一种观念和认知。
这段文言文阅读考试材料,恰恰透露了人物传记中,传记主人李揆对考试监考的深刻认识。这是一种巧合,但值得引起我们今人的思考!这段文字翻译过来就是:李揆,字端卿,祖籍陇西成纪,安家于郑州,世代是显贵的豪门世族。少年时聪敏好学,善于写文章。开元末年,应试进士,向皇帝建言献策,皇帝下诏让中书省考查他的文学才能,破格任命为右拾遗。乾元初年,兼任礼部侍郎。李揆认为过去主管科考的部门取士,大多不考查他们的实际能力,只是提高标准,索查他们读过的书籍,完全违背求取贤才的意图。他在应试文章中写道:“作为大国选士的目的,只求得到真正的人才,考试时可把经籍放在眼前,请他们任意查找。”因此几个月之后,对他好的评价传到皇上耳中,从此后他很受皇上的恩遇,于是被重用。
古时的考室一人一间,较为宽敞,里面一几一书架一饭盒,吃喝拉撒全在里头,每个考桌的旁边还有一士兵监视,颇为严格。若有作弊,轻者游街示众,发配边疆,重者斩首——在古代这样一幅幅“监考”的场景中、在这样森严的堡垒里,李揆的理念着实让笔者佩服!
李揆的理念启发我们,在司空见惯的各种考试中,是否能避免把“有血有肉的个人变成成绩单上冷冰冰的数字”,是否能够把培养学生理解考试、适应考试、不惧怕考试、远离考试作弊放到一个应有的高度来对待,是否把培养学生的考试素养作为素质教育的一项重要内容来抓,这是极具现实意义的一个话题。
参照几十年来期中期末考试的经验,笔者总会按照如下环节有序地展开考务工作。
第一,考前专门召开主题班会,讲清考试的意义
考试是对自己一个阶段学习的评估,不管是期中、期末还是中考或高考,都是对自己阶段性学习的评估,是为了更好地对以后的学习和工作起到激励、警示作用,从而使自己更好地去努力去学习。考试还是对自己心理应变能力的一种自我评估,有利于让自己更好地成长。考试更是一种机会,把握了机会就创造了发展空间。尤其像高考,可能会影响一个人的终身发展,所以,对考试应该抱有严肃认真的态度,马虎不得。
第二,考试时创设宽松、培养诚信的人文环境
考试时,教师可在黑板上写下“自信诚信,成人成材”等励志语句,这些字句会时时提醒考生如何遵守考试纪律。监考老师一般是每个教室一到两个,而且往往是班主任。监考过程中老师其实只起到服务性质,给学生发试卷,解决考生在考试过程中出现的问题。学生考试的时间里,老师完全可以做他自己的事情,比方说批阅已经考完的试卷,批改作业或者读书等等。
第三,考试结束后,做好考试总结、评析工作
试虽然考完了,但是对考试的过程还需要进行一番调查研究工作。这个工作一般都是透明的。方法是和班上的学生进行谈心,问问他们考试的得失,经验的总结怎么样。该指出的地方指出来,该鼓励的地方要鼓励,顺便问问他们有没有“照搬”现象。这样的谈心,大多数学生是会乐意接受的,他们甚至会说看了别人的什么选择题,问了个公式什么的。这时候只需要严肃地指出这种行为是不应该的就可以了,他们会在下次考试的时候改掉这个缺点。
十几个考场里无一名监考老师,黑板上写着“诚信考场”——这是某中学为培养学生诚实守信的优秀品质而专门实施的,鼓励300多名孩子顺利完成了期中考试。
“这是学校和老师对我们的信任,在这种环境下,每个同学都不好意思作弊了。”某学生在考试之后由衷地说。
“这不仅是学习成绩的考场,也是学生诚信的考场。”而这所中学的教师对这样的考试模式如此评价。他还说,学生在考试时如果作弊,其不良表现将被记入综合素质评价报告中,学生将因此失去报考重点高中的机会。从学生时期培养诚信品质,对我们的社会太重要了。
(责任编辑黄晓)
“李揆字端卿,祖籍陇西成纪人,而家于郑州,代为冠族。少聪敏好学,善属文。开元末,举进士,献书阙下,诏中书试文章,擢拜右拾遗。乾元初,兼礼部侍郎。揆尝以主司取士,多不考实,徒峻其堤防,索其书策,深昧求贤之意也。其试进士文章,曰:‘大国选士,但务得才,经籍在此,请恣寻检。’由是数月之间,美声上闻,自此颇承恩遇,遂蒙大用。”——这是出现在今年全国高考卷二古诗文阅读里面的一段话,也是古文献里面记载的古人对监视的一种观念和认知。
这段文言文阅读考试材料,恰恰透露了人物传记中,传记主人李揆对考试监考的深刻认识。这是一种巧合,但值得引起我们今人的思考!这段文字翻译过来就是:李揆,字端卿,祖籍陇西成纪,安家于郑州,世代是显贵的豪门世族。少年时聪敏好学,善于写文章。开元末年,应试进士,向皇帝建言献策,皇帝下诏让中书省考查他的文学才能,破格任命为右拾遗。乾元初年,兼任礼部侍郎。李揆认为过去主管科考的部门取士,大多不考查他们的实际能力,只是提高标准,索查他们读过的书籍,完全违背求取贤才的意图。他在应试文章中写道:“作为大国选士的目的,只求得到真正的人才,考试时可把经籍放在眼前,请他们任意查找。”因此几个月之后,对他好的评价传到皇上耳中,从此后他很受皇上的恩遇,于是被重用。
古时的考室一人一间,较为宽敞,里面一几一书架一饭盒,吃喝拉撒全在里头,每个考桌的旁边还有一士兵监视,颇为严格。若有作弊,轻者游街示众,发配边疆,重者斩首——在古代这样一幅幅“监考”的场景中、在这样森严的堡垒里,李揆的理念着实让笔者佩服!
李揆的理念启发我们,在司空见惯的各种考试中,是否能避免把“有血有肉的个人变成成绩单上冷冰冰的数字”,是否能够把培养学生理解考试、适应考试、不惧怕考试、远离考试作弊放到一个应有的高度来对待,是否把培养学生的考试素养作为素质教育的一项重要内容来抓,这是极具现实意义的一个话题。
参照几十年来期中期末考试的经验,笔者总会按照如下环节有序地展开考务工作。
第一,考前专门召开主题班会,讲清考试的意义
考试是对自己一个阶段学习的评估,不管是期中、期末还是中考或高考,都是对自己阶段性学习的评估,是为了更好地对以后的学习和工作起到激励、警示作用,从而使自己更好地去努力去学习。考试还是对自己心理应变能力的一种自我评估,有利于让自己更好地成长。考试更是一种机会,把握了机会就创造了发展空间。尤其像高考,可能会影响一个人的终身发展,所以,对考试应该抱有严肃认真的态度,马虎不得。
第二,考试时创设宽松、培养诚信的人文环境
考试时,教师可在黑板上写下“自信诚信,成人成材”等励志语句,这些字句会时时提醒考生如何遵守考试纪律。监考老师一般是每个教室一到两个,而且往往是班主任。监考过程中老师其实只起到服务性质,给学生发试卷,解决考生在考试过程中出现的问题。学生考试的时间里,老师完全可以做他自己的事情,比方说批阅已经考完的试卷,批改作业或者读书等等。
第三,考试结束后,做好考试总结、评析工作
试虽然考完了,但是对考试的过程还需要进行一番调查研究工作。这个工作一般都是透明的。方法是和班上的学生进行谈心,问问他们考试的得失,经验的总结怎么样。该指出的地方指出来,该鼓励的地方要鼓励,顺便问问他们有没有“照搬”现象。这样的谈心,大多数学生是会乐意接受的,他们甚至会说看了别人的什么选择题,问了个公式什么的。这时候只需要严肃地指出这种行为是不应该的就可以了,他们会在下次考试的时候改掉这个缺点。
十几个考场里无一名监考老师,黑板上写着“诚信考场”——这是某中学为培养学生诚实守信的优秀品质而专门实施的,鼓励300多名孩子顺利完成了期中考试。
“这是学校和老师对我们的信任,在这种环境下,每个同学都不好意思作弊了。”某学生在考试之后由衷地说。
“这不仅是学习成绩的考场,也是学生诚信的考场。”而这所中学的教师对这样的考试模式如此评价。他还说,学生在考试时如果作弊,其不良表现将被记入综合素质评价报告中,学生将因此失去报考重点高中的机会。从学生时期培养诚信品质,对我们的社会太重要了。
(责任编辑黄晓)