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九日山僧院,东篱菊也黄。
俗人多泛酒,谁解助茶香。
—唐·皎然《九日与陆处士羽饮茶》
老瓦上还沾着旧岁的尘埃,明日黄花的典故也犹记于心。有僧人清扫着闲庭里的落叶,屋檐下,打钟人又敲响了寺庙的钟声。念经,品茶,清谈,打坐,一天就这样过去了。“留取老桂枝,归来共攀折”,这番字句吟吟哦哦,流传至今,读来令人心思澄澈。
九月九日是传统佳日重阳节,自古便有登高望远、插茱萸、饮菊花酒、簪菊赏菊的习俗。但在这里,皎然对世俗饮酒的粗鄙风气嗤之以鼻。他说,只有茶才是人生中的一大清欢,尤其是在良辰锦时与故知一起在庭轩中品茶,伴着皎皎明月、朗朗清风,甚是惬意。也只有茶才能让人推心置腹地畅谈,洗濯内心浮世的尘埃。
“俗人多泛酒,谁解助茶香”,他是诗僧皎然,爱茶、品茶、玩茶,嗜茶如命。东篱墙外的菊花黄了,灿然一片,看着皎然与陆羽吃茶,不禁想起田园生活里鱼米飘香的光阴。想在曲径通幽的深处寻一处素朴古雅的僧房,窗明几净,翠篁掩映。轻叩柴扉,探问是否有人在家,可否赏我一碗茶喝。老茶新米,焚香挂画,静坐参禅,矜贵的也只是世间寻常可见的清欢琐碎。亦如唐代诗人灵一在《题僧院》一诗中写道:“无限青山行欲尽,白云深处老僧多。”
品茶,意在清心。心静了,领悟了玄机,看透了世事,便随处都有清凉地,世间万物也因此云淡风轻。真正束缚我们内心世界的,不是外在,而是内在的羁绊。若是心平气和地款待世俗,那么处处都有莲花盛开。生活的精彩不在于繁华缤纷,偶尔清简,偶尔淡然,身居城市,亦是幽人。
且看皎然与陆羽这对友情甚笃的忘年之交便可得知。诗僧皎然,他不求冠绝青史,亦不求彪炳千古,他要的是与三两知己品茶弄月的清简光阴。而我追求的,大抵如是。
光阴行过红尘深处,方才知晓,马不停蹄的是风雨沧桑。但好在还有白云悠悠的山林雅意可以写,有酒曲可以酿,有经文可以抄。我喜欢这种清简的禅意生活,可以抄经、煮茶、焚香、扫叶。
我本是知之甚少的弱冠少年,倒是在这首诗里寻得了一贴浮躁社会里的清凉散。而我亦是三生有幸,不浓不淡,不骄不矜,不痴顽,不浮夸,静坐洗心,焚香写字,然后顿悟,俗虑宛如指尖尘埃,不过尔尔。
俗人多泛酒,谁解助茶香。
—唐·皎然《九日与陆处士羽饮茶》
老瓦上还沾着旧岁的尘埃,明日黄花的典故也犹记于心。有僧人清扫着闲庭里的落叶,屋檐下,打钟人又敲响了寺庙的钟声。念经,品茶,清谈,打坐,一天就这样过去了。“留取老桂枝,归来共攀折”,这番字句吟吟哦哦,流传至今,读来令人心思澄澈。
九月九日是传统佳日重阳节,自古便有登高望远、插茱萸、饮菊花酒、簪菊赏菊的习俗。但在这里,皎然对世俗饮酒的粗鄙风气嗤之以鼻。他说,只有茶才是人生中的一大清欢,尤其是在良辰锦时与故知一起在庭轩中品茶,伴着皎皎明月、朗朗清风,甚是惬意。也只有茶才能让人推心置腹地畅谈,洗濯内心浮世的尘埃。
“俗人多泛酒,谁解助茶香”,他是诗僧皎然,爱茶、品茶、玩茶,嗜茶如命。东篱墙外的菊花黄了,灿然一片,看着皎然与陆羽吃茶,不禁想起田园生活里鱼米飘香的光阴。想在曲径通幽的深处寻一处素朴古雅的僧房,窗明几净,翠篁掩映。轻叩柴扉,探问是否有人在家,可否赏我一碗茶喝。老茶新米,焚香挂画,静坐参禅,矜贵的也只是世间寻常可见的清欢琐碎。亦如唐代诗人灵一在《题僧院》一诗中写道:“无限青山行欲尽,白云深处老僧多。”
品茶,意在清心。心静了,领悟了玄机,看透了世事,便随处都有清凉地,世间万物也因此云淡风轻。真正束缚我们内心世界的,不是外在,而是内在的羁绊。若是心平气和地款待世俗,那么处处都有莲花盛开。生活的精彩不在于繁华缤纷,偶尔清简,偶尔淡然,身居城市,亦是幽人。
且看皎然与陆羽这对友情甚笃的忘年之交便可得知。诗僧皎然,他不求冠绝青史,亦不求彪炳千古,他要的是与三两知己品茶弄月的清简光阴。而我追求的,大抵如是。
光阴行过红尘深处,方才知晓,马不停蹄的是风雨沧桑。但好在还有白云悠悠的山林雅意可以写,有酒曲可以酿,有经文可以抄。我喜欢这种清简的禅意生活,可以抄经、煮茶、焚香、扫叶。
我本是知之甚少的弱冠少年,倒是在这首诗里寻得了一贴浮躁社会里的清凉散。而我亦是三生有幸,不浓不淡,不骄不矜,不痴顽,不浮夸,静坐洗心,焚香写字,然后顿悟,俗虑宛如指尖尘埃,不过尔尔。