“天即人 ?人即天”

来源 :佛山科学技术学院学报:社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhen3071
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朱熹哲学属于境界形而上学,其哲学中的“理”不仅有实在的内涵,也有境界的意义。此境界由“心”而呈现,“心”是经验的,也是先验的。“心”的统兼、主宰意义决定了他的道德是自律的,即“为仁由己”。他的“天即人,人即天”观点比较好地印证了他的境界形而上学。不过,学界对于其“宇宙论的进路”的批评,也并非没有道理,需要人们在建构道德形而上学时予以警省。
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