中国古代寺庙教育是“丛林教育” ,其最重要的一点是 ,师徒关系是培养人才的基本模式 ,这种教育模式的特点在于 ,培养的人才视野较窄 ,知识面的广度和深度不够 ,以通一经者居多。现代式的佛学院教育 ,重在学堂授课 ,以传授知识为主 ,培养的人才在知识结构上明显较优于丛林教育的学僧 ,但在修行方面 ,则又不如丛林教育出来的僧人严格 ,所以学修关系成为当代佛学院教育的一个不好理顺与不好解决的两难问题。近年来 ,整个社会重视知识 ,强调知识 ,世俗学校教育以掌握知识的分数好坏作为衡量标准 ,这种风气必然会影响到佛教界 ,以才和学习成绩论人 ,成为佛学院的一个通行的做法 ,“修”虽然受到僧伽的重视 ,但只是一个“软指标”而已。就佛教教育的层面而言 ,“修”与“学”是既相对又统一的 ,“学”是理论 ,“修”是实践 ,“学”是要人怎样去从理论上了解人生的真谛 ,怎样掌握人生和社会的知识 ,培养教徒的宗教理性信仰 ,建立正信 ,“修”就是要人去亲自实践解脱的方法 ,该做什么 ,不该做什么 ,培养教徒的感性信仰 ,不走邪路。“修”是目的与结果 ,“学”是方法和手段 ,两者的关系 ,以把握适度才最合理。掌握“度”的原则 ,应该是取佛教的“中道”认识。学与修关键是每个人的自己的体会 ,犹如饮水 ,冷暖自?