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“天门日涌大江来，牛渚风生万壑哀”，如此波澜跌宕、意蕴悲壮的诗境堪比“沉郁顿挫”的杜工部；“吴宫烟冷水空流，惨淡风云暗九秋”，如此哀婉低回的沉吟毫不逊色于 “借古讽今”的刘禹锡；“人间俯仰成今古，何待他年始惘然”，如此透辟惊警的觉悟，既涵盖李商隐的朦胧惆怅，又增添了只属于赵孟頫的执着、悲哀，与难以割舍的济世情怀。
纵览《松雪斋集》[1]，孟頫七言诗为其诸作品之冠，而由以七律为绝唱；其次为其杂著，数量虽少却气势强健、言辞透辟，自觉捍卫儒学正统，上乘韩愈之犀利，却无其艰涩；次之为其五言诗，诗风质朴、语言平易，字里行间流露出生活气息，颇有陶诗韵味，然终不及陶诗理趣充沛，读久便觉意境平平，或因字数有限而致；再次为其诸文，部分篇章真情流露，以生平小事描摹人物特征，然后续碑铭赞文套话满纸，间有歌功颂德之言，读之令人乏味。
且看孟頫七律《和姚子敬秋怀五首》其五：“野旷天高木叶疏，水清沙白鸟相呼”，此诗意境与杜诗“风疾天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”何其相似。孟頫非单纯挪用前人诗句，而是采取提炼意象法，将四句的意境融汇与两句中，文辞精炼而神韵依存。所谓提炼意象法即抽取杜诗中典型景物：天空、树木、白沙、飞鸟与江水，剥离其余，再对已有意象进行符合个人审美的点染加工。
全诗以“野”字开篇，将诗境空间感豁然放大，仿佛广角镜头般囊括穹庐下的森罗万象，句尾“疏”字更突显出树叶的凋谢与树木零落之悲，二字头尾衔接，巧妙地将“无边”与“落木潇潇下”的忧郁意蕴一语道尽，精简而意味深长。后半句更是独辟蹊径，摆脱杜诗沉郁悲哀的氛围，将全诗气氛渲染的灵动清新，仿佛一曲由溪声和鸟鸣伴奏的森林轻音乐。
举一反三，较之杜诗“沉郁顿挫”，赵诗最独特处见于其敦厚端庄。异于杜甫痛彻心扉的愤笔挥毫，孟頫于气魄开阔的格调中蕴藏内心的慰藉，使诗境从悲哀的深渊中见得一丝光明。杜甫悲戚于国家沉沦，哀痛于奸臣当道，愤愤于壮志难酬，其诗沉痛郁结，恰似一只离群的孤雁在阴沉天幕下凄楚徘徊。孟頫生平与杜甫相似，其诗风更如出一辙。作为宋朝皇族后人，国之倾覆与异族铁蹄的践踏，重新出仕的豪情与现实的迎头棒喝让他不知所措，被缚牢笼的灵鹤，委曲求全却又无从倾诉。
正因如此，赵诗虽较杜诗更为和缓，字里行间的悲戚与惨然却不能全部被词藻的粉饰而掩盖。铺天盖地的诗句，既不乏文采又充满悲情：“溪城秋色催迟暮，愁对黄云没断鸿”暮色昏沉，秋叶即将凋零，浓稠的黄云压抑在天幕，掩映着离群孤鸿苦苦寻觅的背影，其意境何等悲哀凄楚；“露下碧梧秋满天，砧声不断思绵绵”寒露点缀着梧桐，秋日的凄冷充溢在天地间，独在异乡的游子听闻砧声的呼唤，断肠思绪便随秋意飞赴千里外的故人身边，其情致何等孤寂而忧愁；“海气昏昏云拂地，江风飒飒雨连天”，失意文人俯览浩瀚江海而感慨万千，望眼九州烟尘，万事万物都被笼罩上阴沉而萧索的色调，在哀叹身世的同时与天地同泣，更显出个人的渺小与人生的无望。
孟頫诗之所以意境凄凉，情致悲伤，其诗文流露出些许缘由：“少年风月悲清夜，古国山川入素秋”、“古国金人泣辞汉，三月烟花非旧游”，对古国的怀念，物是而人非的感慨始终压抑在心底，难以忘却；“相思吴越冬经年，意见情深重惘然”、“五年京国误承恩，乍到江南似梦魂”对故乡的追忆与牵挂难以言说，身居高位只得忍气吞声；更令他痛苦的是“图书跌宕心犹在，裘马清狂意已非”，当年豪情万丈，励志入世兼济天下的报复遭受现实的棒喝而渐趋于心灰意冷，逡巡于人世间，不知何去何从的彷徨才是最“愁煞人”的哀痛。
历来文人总因孟頫仕元而对其口诛笔伐，笔者认为事实并非尽如此。“劳生本非情，禄仕吾不苟”，孟頫心中以读书济世，实现个人社会价值的观念根深蒂固，故其入世态度积极。“中道世所难，狂狷诚足取”，其仕元行为，从本质上讲并非仅因忠于元太祖，也并非因对于赵宋毫无留恋，而是出于兼济天下苍生的目的，在济世同时实现自我人生价值。倘若孟頫不愿公开新职，不愿背负叛徒之名，便完全可以如《缩轩记》中所言，隐居山林而终其一生，或如明初宋濂，虽出仕新朝却不担要职，低调谨慎，落得个丰衣足食的无权文官，而不是抛头露面，处政坛一线剑拔弩张而备受世人指摘。试看《赵孟頫传》罗列的诸多政绩便可得见，从论辩以钞定罪的合理性，到推荐良臣整治吞并田地，再到反对苛征暴敛，孟頫仕元期间着力为天下百姓鸣不平。
孟頫最终选择以其才利天下人，他饱读儒学经书，深知孝悌忠义，却不拘于一姓之社稷，而以包罗天下的胸怀兼济苍生，辅助对汉地尚不熟悉的蒙元政权，避免了诸多因风俗迥异而造成的政误，独自忍受身前深后的骂名，这需要何等博大的气魄。而历史却总以狭隘之心揣度君子之腹，高举忠义之旗，纠葛于一家一姓之存亡，陷苍生于水火，实在是难以比拟孟頫的宽广心胸。
为实现济世之志，孟頫忍受数不胜数的屈辱与心酸，江湖民众责骂其叛国辱姓，庙堂权贵又欺辱其遗老身份，进退皆不得理解宽恕，其哀痛与凄苦可想而知。孟頫刚入朝便糟谗言：“孟頫宋宗室子，不宜使近左右”，接着便因论辩钱钞法度而被训斥：“今朝廷行至元钞，故犯法者以是计赃论罪，汝以为非，岂欲沮格至元钞也？”元太祖常笑问孟頫前朝旧事：“汝赵太祖孙耶？太宗孙耶？太祖行事汝知之乎？”以调侃口吻戳人亡国痛处，孟頫当真有苦难言。
孟頫委曲求全，屈居政坛的生涯着实悲催酸楚，身處逆境而不得已悲叹：“人皆谓我智，而我初无言；人皆谓我贵，而我不敢为天下先。”对于满腹经纶的他而言，这是何等的无奈与愤懑。在为杨士桓书宅所撰《默斋记》中，孟頫直抒胸臆，将满腹抱怨泄于笔端：“一言可以为荣，一言可以为辱。”此语想必是其于宦海浮沉，参透世态炎凉后切身感悟。但消极避世、明哲保身必然非其本心，他接着慷慨陈词：“平居恂恂如不能言，及夫临大事、决大议，一言而无人异辞，此古所谓能默然者也，而非无言之谓也。”他对国家政策的关注，对人民疾苦的体恤一直未曾衰减，即使身负骂名，忍气吞声也依旧长鸣于政坛，拼尽一介文人之力济世辅君。
悲剧之动人便在于“知其不可为而为之”的大义凛然，悲剧英雄的执着与高昂，面对困难时的隐忍与顽强，孟頫可谓当之无愧。面对大臣的盘问与诘难，孟頫据理力争，为国申辩，其勇义令天子颇为赞赏。孟頫曾于宫墙外临河窄路上骑行，不慎掉入河中，天子闻之便将宫墙内移二丈，以免爱臣再度落马。听闻诽谤孟頫的言论，仁宗勃然大怒，拍案而起道：“赵子昂，始祖皇帝所简拔，朕特优以礼貌，置于馆阁，典司述作，传之后世，此属呶呶何也！”在天子特别礼遇下，孟頫久经风霜，早已满目疮痍的心，想必也得到些许治愈与慰藉。
相较于杜甫一生沉于下僚，壮志难酬，孟頫的仕途颇为顺利；相较于杜甫饥寒交迫，客死他乡，孟頫告老归乡，丰衣足食更实属幸运；但于宦海中上下浮沉，遭受精神的摧残蹂躏，自尊被无情践踏却难以言说的痛苦，杜甫却未尝经受。两位身处时代逆流中的文人都饱经人世沧桑，而将满腹悲怨倾吐于诗文，他们人生究竟谁更悲一筹尚难以评说。
不论后世作何论断，孟頫凭借其博大胸怀完成济世之愿，铭其名于历史长河。虽然生于国破家亡，出仕新朝之时，他以宛若天赐的才华在诗文、书法、绘画等艺术领域均留下绚烂一笔，仿佛一颗耀眼星辰，虽生于寒冬之夜却依旧不掩其光明。时代悲剧塑就孟頫悲情的一生，但其成就却流芳千古，如点点萤火般，点染这位千古奇才的文辞世界。
注释：
[1]赵孟頫.松雪斋集[M].黄天美点校.西泠印社出版社，2012.
纵览《松雪斋集》[1]，孟頫七言诗为其诸作品之冠，而由以七律为绝唱；其次为其杂著，数量虽少却气势强健、言辞透辟，自觉捍卫儒学正统，上乘韩愈之犀利，却无其艰涩；次之为其五言诗，诗风质朴、语言平易，字里行间流露出生活气息，颇有陶诗韵味，然终不及陶诗理趣充沛，读久便觉意境平平，或因字数有限而致；再次为其诸文，部分篇章真情流露，以生平小事描摹人物特征，然后续碑铭赞文套话满纸，间有歌功颂德之言，读之令人乏味。
且看孟頫七律《和姚子敬秋怀五首》其五：“野旷天高木叶疏，水清沙白鸟相呼”，此诗意境与杜诗“风疾天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”何其相似。孟頫非单纯挪用前人诗句，而是采取提炼意象法，将四句的意境融汇与两句中，文辞精炼而神韵依存。所谓提炼意象法即抽取杜诗中典型景物：天空、树木、白沙、飞鸟与江水，剥离其余，再对已有意象进行符合个人审美的点染加工。
全诗以“野”字开篇，将诗境空间感豁然放大，仿佛广角镜头般囊括穹庐下的森罗万象，句尾“疏”字更突显出树叶的凋谢与树木零落之悲，二字头尾衔接，巧妙地将“无边”与“落木潇潇下”的忧郁意蕴一语道尽，精简而意味深长。后半句更是独辟蹊径，摆脱杜诗沉郁悲哀的氛围，将全诗气氛渲染的灵动清新，仿佛一曲由溪声和鸟鸣伴奏的森林轻音乐。
举一反三，较之杜诗“沉郁顿挫”，赵诗最独特处见于其敦厚端庄。异于杜甫痛彻心扉的愤笔挥毫，孟頫于气魄开阔的格调中蕴藏内心的慰藉，使诗境从悲哀的深渊中见得一丝光明。杜甫悲戚于国家沉沦，哀痛于奸臣当道，愤愤于壮志难酬，其诗沉痛郁结，恰似一只离群的孤雁在阴沉天幕下凄楚徘徊。孟頫生平与杜甫相似，其诗风更如出一辙。作为宋朝皇族后人，国之倾覆与异族铁蹄的践踏，重新出仕的豪情与现实的迎头棒喝让他不知所措，被缚牢笼的灵鹤，委曲求全却又无从倾诉。
正因如此，赵诗虽较杜诗更为和缓，字里行间的悲戚与惨然却不能全部被词藻的粉饰而掩盖。铺天盖地的诗句，既不乏文采又充满悲情：“溪城秋色催迟暮，愁对黄云没断鸿”暮色昏沉，秋叶即将凋零，浓稠的黄云压抑在天幕，掩映着离群孤鸿苦苦寻觅的背影，其意境何等悲哀凄楚；“露下碧梧秋满天，砧声不断思绵绵”寒露点缀着梧桐，秋日的凄冷充溢在天地间，独在异乡的游子听闻砧声的呼唤，断肠思绪便随秋意飞赴千里外的故人身边，其情致何等孤寂而忧愁；“海气昏昏云拂地，江风飒飒雨连天”，失意文人俯览浩瀚江海而感慨万千，望眼九州烟尘，万事万物都被笼罩上阴沉而萧索的色调，在哀叹身世的同时与天地同泣，更显出个人的渺小与人生的无望。
孟頫诗之所以意境凄凉，情致悲伤，其诗文流露出些许缘由：“少年风月悲清夜，古国山川入素秋”、“古国金人泣辞汉，三月烟花非旧游”，对古国的怀念，物是而人非的感慨始终压抑在心底，难以忘却；“相思吴越冬经年，意见情深重惘然”、“五年京国误承恩，乍到江南似梦魂”对故乡的追忆与牵挂难以言说，身居高位只得忍气吞声；更令他痛苦的是“图书跌宕心犹在，裘马清狂意已非”，当年豪情万丈，励志入世兼济天下的报复遭受现实的棒喝而渐趋于心灰意冷，逡巡于人世间，不知何去何从的彷徨才是最“愁煞人”的哀痛。
历来文人总因孟頫仕元而对其口诛笔伐，笔者认为事实并非尽如此。“劳生本非情，禄仕吾不苟”，孟頫心中以读书济世，实现个人社会价值的观念根深蒂固，故其入世态度积极。“中道世所难，狂狷诚足取”，其仕元行为，从本质上讲并非仅因忠于元太祖，也并非因对于赵宋毫无留恋，而是出于兼济天下苍生的目的，在济世同时实现自我人生价值。倘若孟頫不愿公开新职，不愿背负叛徒之名，便完全可以如《缩轩记》中所言，隐居山林而终其一生，或如明初宋濂，虽出仕新朝却不担要职，低调谨慎，落得个丰衣足食的无权文官，而不是抛头露面，处政坛一线剑拔弩张而备受世人指摘。试看《赵孟頫传》罗列的诸多政绩便可得见，从论辩以钞定罪的合理性，到推荐良臣整治吞并田地，再到反对苛征暴敛，孟頫仕元期间着力为天下百姓鸣不平。
孟頫最终选择以其才利天下人，他饱读儒学经书，深知孝悌忠义，却不拘于一姓之社稷，而以包罗天下的胸怀兼济苍生，辅助对汉地尚不熟悉的蒙元政权，避免了诸多因风俗迥异而造成的政误，独自忍受身前深后的骂名，这需要何等博大的气魄。而历史却总以狭隘之心揣度君子之腹，高举忠义之旗，纠葛于一家一姓之存亡，陷苍生于水火，实在是难以比拟孟頫的宽广心胸。
为实现济世之志，孟頫忍受数不胜数的屈辱与心酸，江湖民众责骂其叛国辱姓，庙堂权贵又欺辱其遗老身份，进退皆不得理解宽恕，其哀痛与凄苦可想而知。孟頫刚入朝便糟谗言：“孟頫宋宗室子，不宜使近左右”，接着便因论辩钱钞法度而被训斥：“今朝廷行至元钞，故犯法者以是计赃论罪，汝以为非，岂欲沮格至元钞也？”元太祖常笑问孟頫前朝旧事：“汝赵太祖孙耶？太宗孙耶？太祖行事汝知之乎？”以调侃口吻戳人亡国痛处，孟頫当真有苦难言。
孟頫委曲求全，屈居政坛的生涯着实悲催酸楚，身處逆境而不得已悲叹：“人皆谓我智，而我初无言；人皆谓我贵，而我不敢为天下先。”对于满腹经纶的他而言，这是何等的无奈与愤懑。在为杨士桓书宅所撰《默斋记》中，孟頫直抒胸臆，将满腹抱怨泄于笔端：“一言可以为荣，一言可以为辱。”此语想必是其于宦海浮沉，参透世态炎凉后切身感悟。但消极避世、明哲保身必然非其本心，他接着慷慨陈词：“平居恂恂如不能言，及夫临大事、决大议，一言而无人异辞，此古所谓能默然者也，而非无言之谓也。”他对国家政策的关注，对人民疾苦的体恤一直未曾衰减，即使身负骂名，忍气吞声也依旧长鸣于政坛，拼尽一介文人之力济世辅君。
悲剧之动人便在于“知其不可为而为之”的大义凛然，悲剧英雄的执着与高昂，面对困难时的隐忍与顽强，孟頫可谓当之无愧。面对大臣的盘问与诘难，孟頫据理力争，为国申辩，其勇义令天子颇为赞赏。孟頫曾于宫墙外临河窄路上骑行，不慎掉入河中，天子闻之便将宫墙内移二丈，以免爱臣再度落马。听闻诽谤孟頫的言论，仁宗勃然大怒，拍案而起道：“赵子昂，始祖皇帝所简拔，朕特优以礼貌，置于馆阁，典司述作，传之后世，此属呶呶何也！”在天子特别礼遇下，孟頫久经风霜，早已满目疮痍的心，想必也得到些许治愈与慰藉。
相较于杜甫一生沉于下僚，壮志难酬，孟頫的仕途颇为顺利；相较于杜甫饥寒交迫，客死他乡，孟頫告老归乡，丰衣足食更实属幸运；但于宦海中上下浮沉，遭受精神的摧残蹂躏，自尊被无情践踏却难以言说的痛苦，杜甫却未尝经受。两位身处时代逆流中的文人都饱经人世沧桑，而将满腹悲怨倾吐于诗文，他们人生究竟谁更悲一筹尚难以评说。
不论后世作何论断，孟頫凭借其博大胸怀完成济世之愿，铭其名于历史长河。虽然生于国破家亡，出仕新朝之时，他以宛若天赐的才华在诗文、书法、绘画等艺术领域均留下绚烂一笔，仿佛一颗耀眼星辰，虽生于寒冬之夜却依旧不掩其光明。时代悲剧塑就孟頫悲情的一生，但其成就却流芳千古，如点点萤火般，点染这位千古奇才的文辞世界。
注释：
[1]赵孟頫.松雪斋集[M].黄天美点校.西泠印社出版社，2012.