林肯说：“四十岁的人要为自己的脸负责。”这就需要照镜子，需要观察自己，否则，你就会进入柏瑞尔·马卡姆在《夜航西飞》里描述的状态：“等你过完自己的一生，到最后却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察别人，但却从不观察自己。”你低估了自己所拥有的，又高估了别人所拥有的，自然难得开心。你还会忘记，其实再高的人有时也需要踮起脚尖，再矮的人有时也需要弯下身子。
　　卢梭在其教育名著《爱弥儿》中写道：“最高尚的道德是消极的，同时也是最难于实践的，因这种道德不是为了做给人家看的。”把这句话从对待他人那里推广到对待自己上，就是人在针对自我做一件事时，必须实事求是，这是对自己的真实，对自己的善待。双脚不踩在大地上，是生命中的硬伤，扭曲人的思维方式，使人既无法客观地面对他人，也无法真实地面对自己。
　　一个人触摸不到外面的世界并不可怕，可怕的是他察觉不到自己的心灵轨迹；一个人没有朋友并不孤独，孤独的灵魂从不肯向身边人敞开心扉，更不敢正视真实的自我。你对待领导的方式，与对待同事或者下属的方式是一样的吗?你对待富人和穷人的方式是一样的吗?你对待父母和孩子是有耐心的还是急躁的?你是否了解自己的起心动念?你是否时时记得自己，还是任由无意识的思想、情绪、模式牵着你的鼻子走?你是否能够体察你的内在发生了什么事?
　　尽管我们在面对别人的夸奖时是那么的谦虚，其实自己内心对自我的评价结果永远要高于别人对自己的真实评价。一个小伙子，公司白领，以为自己既机灵又勤快，其实，在同事的眼里他只是个不靠谱的花花公子，在领导眼里他是个油腔滑调的滑头，在妻子眼里他又是个不懂生活情趣的呆瓜，在儿子眼里他是个只会耍宝的可笑的猴子。因此，别自我感觉太好，那不过是一种虚幻的感觉，正所谓“不要迷恋哥，哥只是个传说”。
　　索伦·克尔凯郭尔说：“失去自我，能够非常宁静地在这个世界发生，仿佛它什么也不是。没有什么失落能如此宁静地发生，当失去手臂，失去腿，失去5元钱，失去妻子，都会被感觉到。”显然，失去自我不会疼也不会痛，只有感觉到疼痛，你才会意识到存在或者失去的重要。这就是为什么没有长虫牙之前，你对别人重复多少遍要注意口腔卫生的提醒都不会太在意。
　　伯兰特·罗素告诫我们如何把握自我：“不要害怕思考，因为思考总能让人有所裨益；不要盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威；不要为自己独特的看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特的看法；与其被动地接受别人的看法，不如理智地表示反对，因为如果你信自己的智慧，那么你的异议正表明了更多的赞同；即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。”困难的是，现实的纠结往往给你更多的是无奈、无力与无助，逝去的不舍与活着的不易都让你不知明天该如何上路。你既然选择了好好地活着，除了坚持的义无反顾，恐怕别无他途。
　　快乐、悲伤、愤怒、嫉妒……人人都会经历和体验到这些情绪，就像人人都要面对四季的变化，即使是“圣人”。显然，我们要十分清晰地面对这些情绪而不迷失自己，不是一件容易的事。那就试着跳出来，做一个旁观者吧，冷静地观察自己，找到这些情绪给我们带来什么样的能量，慢慢明白，是该给自己加衣保暖还是换件薄衫，让自己归于应有的平静。
　　无论如何，身为孩子的老师或者父母，也许应该一“在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人”。否则，孩子们要面对的可能就是我们自以为是的道德优越感和不自知的恶与暴力。