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1950年代，李泽厚将黑格尔的“理念”和车尔尼雪夫斯基的“生活”进行了成功的嫁接，实现黑格尔的唯物主义化。1980年代他把康德的唯心主义先验论加以唯物化，以适应马克思主义的主流意识形态需要。这就是李泽厚的“移花接木”法。李泽厚哲学是工具论哲学，它是起点，也是贯穿其整个哲学思想体系的基本线索。中期李泽厚提出建立主体性哲学，后期又提出“情本体”。进一步强调了感性、偶然性和情欲论，但是，“情本体”和“工具论”之间存在着不可调和的张力结构。因此，工具论在学理上桎梏了他学术发展的潜力，使之画地为牢，作茧自缚。为了突