前全国政协主席李瑞环在其著作《学哲学用哲学》中，阐述过“和合”的哲学观点：“在我国悠久的历史发展过程中，我们积累了很多的经验和教训。其中最重要的一条就是提倡‘和合’。”他还指出，当今中国要发展、要振兴，必须继续弘扬中华民族的优良传统，特别要提倡“和合”。
　　事实上，“和”是中国哲学中一个很重要的概念，翻译成现代文就是“和谐”。子曰：“礼之用，和为贵。”有曰：“君子和而不同，小人同而不和。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”可见和谐是社会发展的最高境界。管子首次将和合并举，指出：“蓄之以道，则民和；养之以德，则民合。和合故能习。”墨子则将和合思想提升为处理人与社会关系的根本原理，指出“离散不能相和合”。
　　今天，我国在构建和谐社会的过程中，反复强调“和”，却往往忽视了“合”，“合”指结合、融合、合作乃至最终达到合而为一的状态：从辩证法的角度看，合是和的前提，和是合的目的。如果国家与国家、地方与地方、家庭与家庭、个人与个人之问无法相互兼容井包，那社会和谐的终极目标就很难达到。
　　如今广州外来人员在退休之时将由于社保体系改制带来的不受个人意愿控制的系统性风险，而被迫面临10年养老金白缴并陷入老无所依的境地，这显然不是和谐社会应有的景象。尽管问题出在当初改制时没有考虑周全，但这并不是有关部门以一句“历史遗留问题”就能搪塞推脱并牺牲这部分人群利益的理由。事实上，想在今天改变这种不合理的局面并非难事，只要各地有关部门从壁垒高筑，各自为政，转化为联网互通，合而为一，将“离散”变为“相和合”，就能从根本上解决因为各地养老金政策不统一而人为造成的不和谐局面。