【摘 要】
：
瓜州榆林窟第15、16窟保存有西夏时期阿育王寺赐紫僧惠聪等人在此修行四十馀日所留题记,学界对其只做过录文并未深入解读。本文在前人释读基础上重新做了录文,并就题记做解读:西夏时期瓜州民族成份复杂,惠聪一行中的弗兴、安住等人可能是中古遗留下来的粟特人;西夏佛教赐衣制度继承唐宋而来,惠聪是最高等级的赐紫僧;惠聪一行人身份多样,朱什子等僧人为出家弟子,弗兴等人为在家弟子,王温顺及供养钱粮的安和尚等人分别是
【基金项目】
：
国家社科基金重大招标项目“敦煌西夏石窟研究”（项目编号:16ZDA116）、国家社科基金西部项目“敦煌石窟历代游人题记调查整理与研究”（项目编号:18XKG008）)阶段性成果；
论文部分内容阅读
瓜州榆林窟第15、16窟保存有西夏时期阿育王寺赐紫僧惠聪等人在此修行四十馀日所留题记,学界对其只做过录文并未深入解读。本文在前人释读基础上重新做了录文,并就题记做解读:西夏时期瓜州民族成份复杂,惠聪一行中的弗兴、安住等人可能是中古遗留下来的粟特人;西夏佛教赐衣制度继承唐宋而来,惠聪是最高等级的赐紫僧;惠聪一行人身份多样,朱什子等僧人为出家弟子,弗兴等人为在家弟子,王温顺及供养钱粮的安和尚等人分别是白衣行者、行婆;西夏瓜州整体经济水平低下,但也不乏家境优渥的世家大族,他们是佛教事业的主要赞助人。
其他文献
白云岩在扬子地区震旦系—古生界海相地层中广泛发育,是该地区最重要的油气勘探层系。上扬子四川盆地已发现的安岳、普光等大型天然气田均分布于白云岩地层中,显示了巨大的勘探潜力。下扬子与上扬子地区具有相似的构造和沉积演化背景,但至今仍未在海相地层中取得重大油气发现突破,白云岩储层的形成机理和展布是下扬子地区白云岩油气藏勘探的关键问题之一。受限于资料,目前对下扬子地区白云岩成因和储层特征研究较少,严重制约了
数字乡村治理是一个持续推进、不断迭代更新的过程，以政策成长周期为依据，重点从“如何定位、如何展开、如何进行、如何落地、如何维持”五大层面建构了数字乡村治理的总体框架。在如何定位上，重点对数字乡村治理的内涵、对象及目标做了厘清；在如何展开上，主要从“数字经济、数字生态、数字文化、数字民生、数字治理”五大维度呈现了数字乡村的场景应用；在如何进行上，数字乡村治理主要存在硬件滞后、软件互斥、表面数字化、侵
新冠疫情仍在全球肆虐的2020年末,第27届国际传统音乐学会（ICTM）专题研讨会"丝绸之路上的鼓与鼓乐"在上海音乐学院如期举行。由于疫情影响,本次研讨会采取现场与"云端"同聚的方式进行,共有来自8个国家的18位学者在会上发言,主题涉及中国、越南、印度、斯里兰卡、印度尼西亚、也门、格鲁吉亚、埃塞俄比亚、埃及等9个国家的鼓与鼓乐传统以及泛阿拉伯-北非地区音乐人对鼓乐的发展应用等,同时还举行了一
采用宏观和微观相结合的方法,通过扫描电镜、阴极发光等手段,分析川北地区震旦系灯影组钻井、岩心和露头剖面样品的镜下岩石学特征,研究川北地区震旦系灯影组储层的特征及控制因素。研究结果表明四川盆地下组合地层中上震旦统灯影组灯二段和灯四段藻类白云岩丰富,储集空间发育,储集性能良好,且分布层位较为稳定,但非均质性较强。总体来看,构成其储层的主要岩石类型为颗粒粘连白云岩、藻叠层白云岩和粉晶白云岩;浅色砂屑白云
不同于20世纪五六十年代红极一时的以杨朔、秦牧、刘白羽为代表的现实主义风格的作家散文,也不同于20世纪90年代横空出世的余秋雨的历史文化内容的学者散文,贾平凹的散文被出版界、亦或是作家自己冠之以"灵性散文"的美称。对于被现实主义文学长期喂养与塑造着的中国读者而言,"灵性散文"的提法以及分类不可谓不令人耳目一新,因为不管是教科书里,还是在中国的文学史上,谈及散文,都很少提及这一术语。
近年来,我国海相碳酸盐岩油气勘探不断取得重大突破,如鄂尔多斯盆地靖边气田、四川盆地磨溪-高石梯气田和塔里木盆地顺北油田等。勘探实践表明,碳酸盐岩在深部仍可发育优质储层,且多以白云岩为主。勘探实践表明,白云岩储层具有储集空间类型复杂多样和物性变化大特征,既可以在超深层发育高孔渗的孔隙和孔洞,也可能在中浅层主要发育裂缝和低孔渗的孔隙,要想在中国300多万平方公里的碳酸盐岩发育地区取得油气勘探的更
思维导图通过将图形和文字结合在一起,根据人脑的思维发展方向将图形和文字按照层级和隶属关系排列出来,从而起到锻炼学习者思维能力作用的一种比较实用的思维训练工具。思维导图的思维训练方法将知识教育中比较容易忽略的部分,通过图文结合的方式展现出来,可以更好地锻炼学生的形象思维、发散思维、批判思维。本文主要探讨在初中英语听、说课如何应用思维导图,进一步对思维导图的听前、听中、听后进行全面的应用探讨。