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【摘要】 果戈里--俄国批判现实主义的奠基人，其代表作《死魂灵》最能体现果戈理现实主义风格。在《死魂灵》中，果戈里以怪诞的写作手法，讽刺批判的精神，对现实主义的揭露等写作特点，将作品呈现人前，同时以此增强了作品的震撼力和冲击力。
【关键词】 果戈里 怪诞 讽刺批判 现实主义
《死魂灵》是俄国19世纪前半叶最优秀讽刺作家——尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理的代表作之一。《死魂灵》所讲述的主要内容是，主人公乞乞科夫唯利是图，他为了一己私利，做出无比荒唐的事。乞乞科夫使尽手段向地主们收购已经死去但还没注销户口的农奴，并且把他们当活奴隶来进行抵押，然后向国家申请土地来骗取钱财，可是在事情败露之时他却逃之夭夭。小说的主线是，主人公为寻找机会购买“死魂灵” 访遍当地地主，加之对各色各样地主官僚平日生活的描写，显露出了他们愚昧愚昧、庸俗卑琐、精神空乏的丑恶嘴脸，以及资本原始积累的冷酷与钻营并行、欺骗与讹诈同道的丑陋现象，揭露了新兴资产阶级与没落地主阶级的肮脏一面，形象而深刻地勾画了一个又一个各型各态的“丑恶的灵魂”。 俄国文学批评家称《死魂灵》为“文坛上划时代的”、“高出于俄国过去以及现在一切作品之上”的一部作品。作者著这样一部巨作，中间自然也具有诸多写作手法。
1.怪诞
不难发现，文章内容到形式中都用了一些惊异的奇特古怪的东西，即怪诞。为了表现出“怪诞”这个主题，果戈理始终是一种冷峻的姿态，实事求是的将乞乞科夫从地主那购买死魂灵的过程描写了出来 ，然而深层次来看，所谓的死魂灵，可不就是俄国那些生活在顶层的地主以及贵族吗。世上有些东西是矛盾、异质、相斥的，怪诞可被理解为它们的综合体。小说主题的展示，直观上是讲统治阶级，地主的见不得人一面当中展示出来，其实它的意义远不止这些。果戈理甚是看不惯那时候俄国“处处乱七八糟”的现况， 他认为应该拯救俄国，进一步说就是应当进行变革。如何“变革”？根本来讲，最重要的是变革人们思想。所以他想通过作品给俄国指出一条通往至善境界的道路。因此，当读者置身于《死魂灵》的世界中时，会觉得似是而非， 似人非人。生活在作者笔下都会变得地府般惊骇，人们好似亡灵般悚惧。这样的刻画，正是当时俄国地主贵族腐败贪婪的象征。《死魂灵》主题的抽象，写作手法的怪诞，加深了对社会黑暗一面的憤慨与谴责，使其意义深刻而广泛。
果戈里的这种写法，取得如此辉煌的成功不是偶然的，因为它符合艺术创作的根本规律，符合美学规律。丹纳曾说：“艺术应当力求形似的是时象某些东西而非全部”，“艺术的目的是表现事物的主要特征，表现事物的某个突出而显著的属性”。[1]
品读《死魂灵》，仿若置身其中，故事精彩纷呈，其人物更加活灵活现。不过每一个人又都是怪异的。奶油般的怪，赌博成性，游手好闲，怪的好似老鼠，熊一样天性——这一系列的词语用来形容小说中的各位真是再合适不过。其中的泼留希金怪的最为奇特，为人程式化，且人性全无。小说中对各个人怪诞不可理解的刻画，表现出了其与众不同之处，即非人化。《死魂灵》是特立独行的，它的着重面，避开了其它小说管用的“以故事内容吸引人” ，作者重点对待的是如何刻画出更鲜明的人物性格。小说中人物间没有梳理不清的关系，更没发生波折离奇的事件，正如鲁迅所说：“用平常事，了平常话，深刻的显示出当时地主的无聊生活。”[2] 人们读《死魂灵》时会感到愈加可怕，愈加恐怖，有如置身于但丁地狱一般，这是因为在人物的塑造上作者运用了夸张的手法，是那种怪诞夸张的手法，初读起来，这样的手法很难被理解，大师级的果戈理何苦如此荒诞的将作品呈现，然而大师的真正意图是要把“被怪诞化”的性质彻底的改变，要把“被怪诞化”以外的呈现人前。因此，当索巴凯维奇出现时，人们会有神秘又恐惧的感觉，而不单单是滑稽可笑，因此读者会觉得难以脱离其中，会惧怕，会震惊。怪诞这种艺术恰是以此为基底的。
在故事情景的描述中，一些不被人们所熟悉的情景正在被果戈理有意识的创造着，从前被读者熟知的那种生活已经变得离奇，即使小说吸引人，人们在读它时也不再有亲近感，这样读者才可以置身事外的重新认识这个世界。期间的舞会被果戈理描绘的犹如阴间的狂欢，庄园如阴森的地府，满是恐怖扭曲。不得不说细节处被作者描写的极为逼真，读起来仿若身临其境，现实感很强烈，原本正常的生活也因这现实感而产生某种变形变异，读者会对他所身处的环境产生怀疑，会惊骇，会烦躁，会不认识，随之而来的便是怪诞，同时加强了震撼力和冲击力。
2.讽刺批判
果戈理是俄国批判现实主义作家，讽刺巨匠，他以创作揭露并讽刺了当代农奴制和专制体制。进入19实际中期，俄国社会上的贵族逐渐的没那么活跃了，平民革命则登上历史舞台。俄国政治经济方面也在发生着显著变化，资本主义愈演愈烈，封建农奴制深受其害，农民苦不堪言。
当时的社会环境使然，地主、贵族、官吏这些社会中的掌权者，作者认为他们都是必有的，把他们对生活环境生活条件的看法都进行了细致描写，以使文中人物都有了自己的思维逻辑。例如小说最初，进入人们视野的是一位先生，他在车上坐着，对他的描写作者笔下显得略微徘徊，不胖不瘦，长相也说不上来究竟能算漂亮不，他看起来不年轻，可也绝没那么老，几笔下来，一位圆滑，虚伪，摸不透的人出现在人们眼中。
从小父亲便对乞乞科夫关进行一些趋炎附势、投机取巧、阿谀奉承、唯利是图、金钱至上的教育，并且这些都被他“铭记于心” 。如此教育，让尚是中学生的乞乞科夫就表现出了在获取金钱的惊人机智，当他离家开始独立生活时，价值观尚未成熟的他便逐渐直至彻底的沦为了金钱的奴隶。他每天都过着牟利钻营的生活，棋软凌弱，骗钱，直到开始接触死魂灵。他想：“如果这些农民都活着的话，那该多好。那时就可以永远留在乡村。在每一个农奴身上能取得两万卢布的收入。”[3]这同时体现出了社会有机体内部形成并壮大着的新现象。玛尼罗夫是乞乞科夫拜访的第一个地主，在与他交谈时会发现他：非鱼非肉，这也不是，那也不是，是专制农奴制下生长出来的游手好闲一无所知的寄生品，是毫无价值的废物。 在泼留希金形象的刻画上，果戈理独特的幽默讽刺手法尤为突出。初见泼留希金时会使人感到困惑，他在痛骂着女仆，他身着的那件家常衫，似乎是女式的，头上的那顶帽子亦是村妇常戴的那种，腰间还挂了一串钥匙，很容易被错认为是女管家，这样的泼留希金不仅有幽默感，还体现着他这个吝啬鬼究竟有多奇怪特别。果戈理刻画的地主们，似乎在有意的鄙视着各自的庸俗程度，他们的表现，犹如漫画般，不雕琢修饰，极尽揭露暗讽，有力地说明农奴制是一种会使自身崩溃的制度。
3.现实主义
在《死魂灵》中，每个庄园面貌，内部陈列，以及地主的样子生活细节的描写，尤其是以贩卖死魂灵时场景为基底生动形象地描绘出了个性鲜明的五个地主典型，最集中出色地表现出了它的现实主义。现实主义的核心命题便是典型的塑造，果戈理塑造出的乞乞科夫及五地主的典型价值都极高。
《死魂灵》具有强烈的現实主义精神，果戈理以灵敏的洞察力发现当时俄国最明显的社会问题——农奴制问题。《死魂灵》中有一点获得了赫尔岑极高的评价，就是人物形象的塑造，他说：“多亏果戈里，.我们才终于看到他们（指地主阶级—笔者）抛去假面具，毫无粉饰，永远是醉熏熏，酒足饭饱的从自己的邱宅和房屋里走出来。[4] 封建的俄国地主阶级丑陋的嘴脸因为《死魂灵》的出现，才被第一次揭露出来。果戈理的《死魂灵》凭借着这点，使整个俄罗斯被震撼，俄罗斯的现实主义文学也上升到了一个新阶段。
在梭巴开维支形象塑造中，作者使其囊括了最反动野蛮的一面，自始至终梭巴开维支都在维护着农奴制度。幻想，他比不上玛尼洛夫；胡涂，他比不上科罗蟠契加；马虎，他比不上罗士特莱夫。这个吝啬鬼可以准确估计出实际，任何时候都勇于面对现实，对文明顽固不可理喻地反对着，对金钱无止境的索取且冥顽不化，他是剥削农奴的魔鬼。这个贵族地主试试显示着他的不可动摇性，正因如此，农奴制才得到坚实的守护。
写到泼留希金的时候，作者笔下便不只是讽刺嘲骂了，更多的是淡定的剖析与无限的感叹了。泼留希金的外贸行为，每处显的都尽是搞笑滑稽。但在这其中，果戈理并没有使用轻佻戏谑的言词，没有令他出洋相，而是感慨着人类社会中居然存在这般堕落不自爱的。若说从前其他的地主被描绘的是可悲可耻可很可笑的，那么泼留希金形象中还有“可怕”两个字。在这个人物的形象塑造上，果戈理通过对损坏物质产品和思想上的绝望等方面的描写，把农奴制的腐朽，阴暗，恐怖都展现在人们面前，使人们对这个世界彻底的绝望。
《死魂灵》中，琐碎的日常生活的描写也被作者着重描写，这也表现出了小说的现实主义。《死魂灵》是对现实生活中平常人普通事的描写，果戈理将这些带入了一直以来被评为“高雅”的文学殿堂，“丑恶”从前都被排斥在文学之外，此次也被果戈理融入了作品中。现实中的鄙陋庸俗在小说中被淋漓尽致的表现了出来。在果戈理的笔下，我们清楚的看到了N市的官僚，投机取巧的乞乞科夫，个性各异的地主。他们唯权利金钱是图，毫无人性，暴虐奴隶。果戈理通过对他们的描写把社会上的黑暗丑陋毫无示弱的揭示出来。
俄国的农奴制，终是难以在漫长岁月中持续下去。其腐朽与落后被果戈理敏锐眼光所捕捉到。果戈理用独到的思想，不同的视角，鲜明的手法将地主们的顽固刻板、无知愚昧、贪图享乐刻画的淋漓尽致，他们每天都过着行尸走肉的日子，这些地主贵族才是真正意义上的死魂灵。从而揭示出了俄国社会停滞不前甚至倒退的问题的根本所在，指出俄国的社会若要向前发展，农奴制就要彻底根除，并铲除以这种制度为根基的一切旧东西，重新建立新社会。
参考文献：
[1]丹纳：《艺术哲学》，人民文学出版社，1963年，第19一23页，第27页.
[2]鲁迅：《且介杂文二集·几乎无事的悲剧》，《鲁迅全集》第6卷第292页，人民文学出版社1958年版.
[3]赫拉普钦科：《果戈理的<死魂灵>》，新文艺出版社，121一122页.
[4]《赫尔岑论文学》，辛未艾译，上海译文出版社，1962年，第72页.
作者简介：陈琳琳，绥化学院外国语学院。
（作者单位：绥化学院外国语学院）
【关键词】 果戈里 怪诞 讽刺批判 现实主义
《死魂灵》是俄国19世纪前半叶最优秀讽刺作家——尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理的代表作之一。《死魂灵》所讲述的主要内容是，主人公乞乞科夫唯利是图，他为了一己私利，做出无比荒唐的事。乞乞科夫使尽手段向地主们收购已经死去但还没注销户口的农奴，并且把他们当活奴隶来进行抵押，然后向国家申请土地来骗取钱财，可是在事情败露之时他却逃之夭夭。小说的主线是，主人公为寻找机会购买“死魂灵” 访遍当地地主，加之对各色各样地主官僚平日生活的描写，显露出了他们愚昧愚昧、庸俗卑琐、精神空乏的丑恶嘴脸，以及资本原始积累的冷酷与钻营并行、欺骗与讹诈同道的丑陋现象，揭露了新兴资产阶级与没落地主阶级的肮脏一面，形象而深刻地勾画了一个又一个各型各态的“丑恶的灵魂”。 俄国文学批评家称《死魂灵》为“文坛上划时代的”、“高出于俄国过去以及现在一切作品之上”的一部作品。作者著这样一部巨作，中间自然也具有诸多写作手法。
1.怪诞
不难发现，文章内容到形式中都用了一些惊异的奇特古怪的东西，即怪诞。为了表现出“怪诞”这个主题，果戈理始终是一种冷峻的姿态，实事求是的将乞乞科夫从地主那购买死魂灵的过程描写了出来 ，然而深层次来看，所谓的死魂灵，可不就是俄国那些生活在顶层的地主以及贵族吗。世上有些东西是矛盾、异质、相斥的，怪诞可被理解为它们的综合体。小说主题的展示，直观上是讲统治阶级，地主的见不得人一面当中展示出来，其实它的意义远不止这些。果戈理甚是看不惯那时候俄国“处处乱七八糟”的现况， 他认为应该拯救俄国，进一步说就是应当进行变革。如何“变革”？根本来讲，最重要的是变革人们思想。所以他想通过作品给俄国指出一条通往至善境界的道路。因此，当读者置身于《死魂灵》的世界中时，会觉得似是而非， 似人非人。生活在作者笔下都会变得地府般惊骇，人们好似亡灵般悚惧。这样的刻画，正是当时俄国地主贵族腐败贪婪的象征。《死魂灵》主题的抽象，写作手法的怪诞，加深了对社会黑暗一面的憤慨与谴责，使其意义深刻而广泛。
果戈里的这种写法，取得如此辉煌的成功不是偶然的，因为它符合艺术创作的根本规律，符合美学规律。丹纳曾说：“艺术应当力求形似的是时象某些东西而非全部”，“艺术的目的是表现事物的主要特征，表现事物的某个突出而显著的属性”。[1]
品读《死魂灵》，仿若置身其中，故事精彩纷呈，其人物更加活灵活现。不过每一个人又都是怪异的。奶油般的怪，赌博成性，游手好闲，怪的好似老鼠，熊一样天性——这一系列的词语用来形容小说中的各位真是再合适不过。其中的泼留希金怪的最为奇特，为人程式化，且人性全无。小说中对各个人怪诞不可理解的刻画，表现出了其与众不同之处，即非人化。《死魂灵》是特立独行的，它的着重面，避开了其它小说管用的“以故事内容吸引人” ，作者重点对待的是如何刻画出更鲜明的人物性格。小说中人物间没有梳理不清的关系，更没发生波折离奇的事件，正如鲁迅所说：“用平常事，了平常话，深刻的显示出当时地主的无聊生活。”[2] 人们读《死魂灵》时会感到愈加可怕，愈加恐怖，有如置身于但丁地狱一般，这是因为在人物的塑造上作者运用了夸张的手法，是那种怪诞夸张的手法，初读起来，这样的手法很难被理解，大师级的果戈理何苦如此荒诞的将作品呈现，然而大师的真正意图是要把“被怪诞化”的性质彻底的改变，要把“被怪诞化”以外的呈现人前。因此，当索巴凯维奇出现时，人们会有神秘又恐惧的感觉，而不单单是滑稽可笑，因此读者会觉得难以脱离其中，会惧怕，会震惊。怪诞这种艺术恰是以此为基底的。
在故事情景的描述中，一些不被人们所熟悉的情景正在被果戈理有意识的创造着，从前被读者熟知的那种生活已经变得离奇，即使小说吸引人，人们在读它时也不再有亲近感，这样读者才可以置身事外的重新认识这个世界。期间的舞会被果戈理描绘的犹如阴间的狂欢，庄园如阴森的地府，满是恐怖扭曲。不得不说细节处被作者描写的极为逼真，读起来仿若身临其境，现实感很强烈，原本正常的生活也因这现实感而产生某种变形变异，读者会对他所身处的环境产生怀疑，会惊骇，会烦躁，会不认识，随之而来的便是怪诞，同时加强了震撼力和冲击力。
2.讽刺批判
果戈理是俄国批判现实主义作家，讽刺巨匠，他以创作揭露并讽刺了当代农奴制和专制体制。进入19实际中期，俄国社会上的贵族逐渐的没那么活跃了，平民革命则登上历史舞台。俄国政治经济方面也在发生着显著变化，资本主义愈演愈烈，封建农奴制深受其害，农民苦不堪言。
当时的社会环境使然，地主、贵族、官吏这些社会中的掌权者，作者认为他们都是必有的，把他们对生活环境生活条件的看法都进行了细致描写，以使文中人物都有了自己的思维逻辑。例如小说最初，进入人们视野的是一位先生，他在车上坐着，对他的描写作者笔下显得略微徘徊，不胖不瘦，长相也说不上来究竟能算漂亮不，他看起来不年轻，可也绝没那么老，几笔下来，一位圆滑，虚伪，摸不透的人出现在人们眼中。
从小父亲便对乞乞科夫关进行一些趋炎附势、投机取巧、阿谀奉承、唯利是图、金钱至上的教育，并且这些都被他“铭记于心” 。如此教育，让尚是中学生的乞乞科夫就表现出了在获取金钱的惊人机智，当他离家开始独立生活时，价值观尚未成熟的他便逐渐直至彻底的沦为了金钱的奴隶。他每天都过着牟利钻营的生活，棋软凌弱，骗钱，直到开始接触死魂灵。他想：“如果这些农民都活着的话，那该多好。那时就可以永远留在乡村。在每一个农奴身上能取得两万卢布的收入。”[3]这同时体现出了社会有机体内部形成并壮大着的新现象。玛尼罗夫是乞乞科夫拜访的第一个地主，在与他交谈时会发现他：非鱼非肉，这也不是，那也不是，是专制农奴制下生长出来的游手好闲一无所知的寄生品，是毫无价值的废物。 在泼留希金形象的刻画上，果戈理独特的幽默讽刺手法尤为突出。初见泼留希金时会使人感到困惑，他在痛骂着女仆，他身着的那件家常衫，似乎是女式的，头上的那顶帽子亦是村妇常戴的那种，腰间还挂了一串钥匙，很容易被错认为是女管家，这样的泼留希金不仅有幽默感，还体现着他这个吝啬鬼究竟有多奇怪特别。果戈理刻画的地主们，似乎在有意的鄙视着各自的庸俗程度，他们的表现，犹如漫画般，不雕琢修饰，极尽揭露暗讽，有力地说明农奴制是一种会使自身崩溃的制度。
3.现实主义
在《死魂灵》中，每个庄园面貌，内部陈列，以及地主的样子生活细节的描写，尤其是以贩卖死魂灵时场景为基底生动形象地描绘出了个性鲜明的五个地主典型，最集中出色地表现出了它的现实主义。现实主义的核心命题便是典型的塑造，果戈理塑造出的乞乞科夫及五地主的典型价值都极高。
《死魂灵》具有强烈的現实主义精神，果戈理以灵敏的洞察力发现当时俄国最明显的社会问题——农奴制问题。《死魂灵》中有一点获得了赫尔岑极高的评价，就是人物形象的塑造，他说：“多亏果戈里，.我们才终于看到他们（指地主阶级—笔者）抛去假面具，毫无粉饰，永远是醉熏熏，酒足饭饱的从自己的邱宅和房屋里走出来。[4] 封建的俄国地主阶级丑陋的嘴脸因为《死魂灵》的出现，才被第一次揭露出来。果戈理的《死魂灵》凭借着这点，使整个俄罗斯被震撼，俄罗斯的现实主义文学也上升到了一个新阶段。
在梭巴开维支形象塑造中，作者使其囊括了最反动野蛮的一面，自始至终梭巴开维支都在维护着农奴制度。幻想，他比不上玛尼洛夫；胡涂，他比不上科罗蟠契加；马虎，他比不上罗士特莱夫。这个吝啬鬼可以准确估计出实际，任何时候都勇于面对现实，对文明顽固不可理喻地反对着，对金钱无止境的索取且冥顽不化，他是剥削农奴的魔鬼。这个贵族地主试试显示着他的不可动摇性，正因如此，农奴制才得到坚实的守护。
写到泼留希金的时候，作者笔下便不只是讽刺嘲骂了，更多的是淡定的剖析与无限的感叹了。泼留希金的外贸行为，每处显的都尽是搞笑滑稽。但在这其中，果戈理并没有使用轻佻戏谑的言词，没有令他出洋相，而是感慨着人类社会中居然存在这般堕落不自爱的。若说从前其他的地主被描绘的是可悲可耻可很可笑的，那么泼留希金形象中还有“可怕”两个字。在这个人物的形象塑造上，果戈理通过对损坏物质产品和思想上的绝望等方面的描写，把农奴制的腐朽，阴暗，恐怖都展现在人们面前，使人们对这个世界彻底的绝望。
《死魂灵》中，琐碎的日常生活的描写也被作者着重描写，这也表现出了小说的现实主义。《死魂灵》是对现实生活中平常人普通事的描写，果戈理将这些带入了一直以来被评为“高雅”的文学殿堂，“丑恶”从前都被排斥在文学之外，此次也被果戈理融入了作品中。现实中的鄙陋庸俗在小说中被淋漓尽致的表现了出来。在果戈理的笔下，我们清楚的看到了N市的官僚，投机取巧的乞乞科夫，个性各异的地主。他们唯权利金钱是图，毫无人性，暴虐奴隶。果戈理通过对他们的描写把社会上的黑暗丑陋毫无示弱的揭示出来。
俄国的农奴制，终是难以在漫长岁月中持续下去。其腐朽与落后被果戈理敏锐眼光所捕捉到。果戈理用独到的思想，不同的视角，鲜明的手法将地主们的顽固刻板、无知愚昧、贪图享乐刻画的淋漓尽致，他们每天都过着行尸走肉的日子，这些地主贵族才是真正意义上的死魂灵。从而揭示出了俄国社会停滞不前甚至倒退的问题的根本所在，指出俄国的社会若要向前发展，农奴制就要彻底根除，并铲除以这种制度为根基的一切旧东西，重新建立新社会。
参考文献：
[1]丹纳：《艺术哲学》，人民文学出版社，1963年，第19一23页，第27页.
[2]鲁迅：《且介杂文二集·几乎无事的悲剧》，《鲁迅全集》第6卷第292页，人民文学出版社1958年版.
[3]赫拉普钦科：《果戈理的<死魂灵>》，新文艺出版社，121一122页.
[4]《赫尔岑论文学》，辛未艾译，上海译文出版社，1962年，第72页.
作者简介：陈琳琳，绥化学院外国语学院。
（作者单位：绥化学院外国语学院）