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关键词：黎锦纹样 饰品 现代设计 旅游产品 创新设计
引言
黎族是中国海南省最早出现的原著居民之一，黎锦也是海南最具代表的遗产。2009年黎族织锦技艺成功申报世界非物质文化遗产[1] ，与黎族的历史文化一脉相连。就算这样，黎锦的传承依然有着十分严峻的道路。呈现的原因有以下几点：一是随着科学技术的极速发展，黎锦作为一个只能靠传统工艺生存的产品，规模小，效率低，并且手艺传承人也逐年减少;二是黎锦产品单一，应用的领域有限，与现代观念相结合的方面少，目前仅在旅游业快速发展的同时作为旅游产品有了一定的开展，但形式方面与现代人的审美还略有差异。随着收入的提高，现代人们生活质量也逐步提高，出门游玩对旅游产品的各方面要求也有所提升，因此这个行业近期得到各行各业的关注与重视。
海南是国际上的旅游大岛，每年甚至每月有成千成万来游玩的人，如何运用黎锦纹样在首饰品中设计出美观的造型，成为海南的旅游特色产品是此课题所要研究的内容。近年来，随着一系列“国潮”文化的兴起，中国传统文化在世界上越来越受到关注，很多知名设计师都开始着手民族文化的设计作品。
所谓“民族的就是世界的”，这样不仅可以使我们的黎锦文化得到传承和发展[2] ，也可以在国际大舞台上展现具有东方美、民族美的设计，使东方的设计更多、更好地走进世界人民的眼界。在旅游产品中，首饰品占有很大一部分比重，其不仅要有基本的使用功能，还要有文化内涵、审美意义等。故怎样将首饰品与黎锦纹样相融合是此文的中心点。这样不仅可以使消费者们更有效地认识了解传统民族文化，还可以使黎锦文化得到了更为有效的传承，同时也促使饰品行业的产品更富有内涵和价值。
一、黎锦及首饰品研究现状
黎锦在学术中从来不缺乏研究人员对它的关注和研究，其内涵丰富且具有很长的历史故事。黄学魁《黎族几种典型传统织绣花纹图案内涵解读》对黎族传统织绣染作品中的典型纹饰或核心纹饰、图案或符号的文化内涵逐一作了探讨性的解读[3] ;罗文雄《解读黎族织锦图案艺术特点与风格》一文，从抽象性、具象性、内容、工艺和构图特色几个方面总结黎锦图案的艺术特点，论述了黎锦的时代、民族、创作风格和黎锦的文化记载和文化传承[4] 。学者们的研究方向大多都在政治历史等方面。这为我们在研究黎锦的产生及发展等相关内容起到了很有力的支撑。但有关黎锦纹样在首饰品中的创新设计方面的研究相对较少，此文正是从这一方面着手黎锦纹样在首饰品设计中的创新设计研究。
在首饰品设计方面，目前有很多国内金银饰、珠宝品牌都开始崛起，产品风格呈现多样化、年轻化、时尚化等，收到越来越多消费者的青睐。在传统纹样元素的应用方面主要呈现出三大特点：1.对传统元素的运用上还比较具象化。在造型方面，会运用比较具象化的形体，例如直接运用动物纹样作为吊坠，缺乏创意;2.对传统文化的传承运用上多体现在婚庆用品、满月礼等一些传统节日的产品上，应用的范围还比较狭窄;3.在古往今来的社会中，人们已经被首饰是华丽的、珍贵的、昂贵的这一传统思想限制了思路。随着社会的进步与经济的极速发展，首饰品本身的价值相比较过去而言已经被弱化，价格对于普通人家已经可以接受，而是否具有美感，是否时尚已经成为人们选择首饰品产品的重点考虑因素。
二、黎锦纹样
（一）黎锦的历史
黎锦是黎族人的民间织锦，也是中国最早的棉纺织品，历史已经超过3000年，堪称中国纺织史上的“活化石”[5] 。黎锦包含有衣物、装饰用品及生活用品等，有纺、织、染、绣四大工艺[6] 。
（二）黎锦纹样的形成
黎族最开始是没有文字可以沟通交流的，黎族的妇女们在生活中利用擅长的织锦技能将生活中的事物——在黎锦上呈现出来，体现了黎族人們对生活的热爱。随着黎族人们生活经验的愈加丰富，审美及织锦技巧越加丰富，创造出来的图案也越来越有艺术情趣。她们对生活和自然界，善于观察，善于分析，善于表现，善于创造，使她们的织锦纹样充满着生活性和艺术性[7] 。
（三）黎锦纹样的艺术特征
黎锦具有各式各样的纹样，并且各有不同，但仔细对比又能观察出各区域的纹样又有着一致性。从颜色、形状、构图等多方面，可以归纳出黎锦纹样的特征：
1.菱形构图：黎锦纹样虽然各式各样、各有不同，但大体的主纹样都是蛙纹与人形纹，而这两种纹样的构图方式均为菱形。基本构图以菱形为主要风格，这也与织锦方法有关系，黎锦的经纬交错方法使其在织锦时只能按照固定的方法来织出纹样，这也就构成了菱形等方形以直线为主的纹样。
2. 直线元素：黎锦的制作主要以人工编织为主，运用的是经祎交错的办法，因此只能用直线元素来构成黎锦的纹样。虽然是简单的线条，但其设计出来的排列组合方式使线条富有节奏和变化，非常富有美感，从而形成了多种多样、精美绝伦的黎锦图案。
3.对称形式：在黎锦纹样中，大多会以一个人形纹为主体，周围规律的环绕其他纹样，相对主体较小，共同组成一个完整的、有规律的连续纹样。这样的纹样主体清晰、结构明朗、典雅大方，有强烈的整体性，是黎锦最常用的形式之一。
（四）黎锦纹样的常见纹样及寓意
黎锦纹样是黎族人民生活各方面的综合体现，其题材极为丰富，现实生活、宗教信仰、自然界中的事物等，结合人们的认知，体现着对生活的向往。
1.人形纹：黎族人民认为人是神的象征，世界上的所有都是由人类所创造。是黎族纹样的主要纹样。按形态可分为简化、具象、蛙形三种。还有一种独特的纹样是由黎族人民所独创的大力神纹，其源于黎族神话，纹样象征着太阳，是生命至高无上的体现，表达了对生命繁衍、族群壮大的愿景。大力神纹构图装饰与一般人形图案装饰相比，增加了许多夸张、抽象的装饰图案[8] 。更加突出了对祖先的崇拜。
2.动物纹：海南为热带季风海洋性气候，适宜很多种类的动物生存，黎族人民与动物长期相伴，便将其也记录在黎锦中。由于黎族织锦工艺的独特性，其动物纹的形式都较为简洁，多为蛙的基本姿势，但造型夸张、种类繁多，每种都有其独特的寓意。其中最具代表且运用最为广泛的为蛙纹。在过去，作为庄稼保护者的青蛙，有着除害的作用，随着蛙鸣声起，风雨也会到来。因此，黎族人民便将青蛙与自己的美好愿望结合起来，在黎锦纹样中创造出蛙纹。 3.植物纹：海南地域气候优越，植物多种多样，黎族人民便将这些植物用于黎锦上，多用于与人形纹等纹样的搭配装饰，也是织锦常用纹样。主要有木棉花、树藤等植物。黎族人最喜爱并且经常用的植物纹为木棉，是纺织品的主要用料。花纹以树干为主，向外延伸出根部、分枝、树叶和花纹，象征家族根深叶茂、人丁兴旺、繁衍不惜，寓意家庭的幸福美满[9] 。
4.几何纹：是黎族妇女在织锦时非常喜爱运用的纹样之一，出现在原始时期，一直沿用至今，并随着历史的发展不断变化，是黎锦中最突出的纹样。人们熟知的有水波、十字、锯齿纹样等，这些纹样不仅简单大方且有秩序性连续性，更是黎族人民将劳动中、生活中所观察到的事物形象变形创造出来的。
三、黎锦纹样在首饰品中的创新设计研究
（一）黎锦纹样在首饰品中的应用现状
现代社会中黎锦纹样主要被运用到服饰领域和旅游纪念产品领域。在服饰中，多以纹样或图形的直接移动再运用最为常见。将黎锦纹样直接提取出来或再进行简单的变形后，直接运用到服饰中，使其富有黎族的气息。而服饰界对于传统民族文化的传承，一般都是对一个民族或地域中典型的文化元素进行无限放大或缩小，表现出无变化或杂乱的现象，和不符合现代审美，因而其既没有受到消费市场的看重，对黎族文化的传播也没有起到效果。而在旅游纪念品领域的运用，为了便于使旅游商品快速富有地域特色，也只从形式上对图形纹样进行简单、无变化的复制，故两者都与现代审美有很大偏差。为了突显传统文化产品的商品性质，我们要找准传统文化元素与旅游纪念品的结合点，抽取出纹样的关键元素进行变形或变化来丰富旅游产品，以现代审美及理念对黎锦纹样设计利用。
在首饰品设计领域，黎锦纹样还很少被运用，但在海南黎族，黎锦纹样已经广泛普及。当地居民直接提取纹样上的图形，并加以复杂化的装饰，制作出了各种各样的富有变化的首饰品，但对于现代人们的审美大有偏差。随着近几年中国的不断繁荣，人民的民族情怀也越来越高涨，在消费方面也偏向带有中国文化、民族情怀的产品。所以本文将运用现代设计手法、以现代审美来对黎锦纹样在首饰品中的运用进行创新设计。对首饰品而言，黎锦纹样的使用不仅使产品富有民族文化内涵，更对其未来的走向产生深远的意义。
（二）黎锦纹样在首饰品中的创新设计实践分析
首饰品的存在仅作为人类的装饰物，并不是生存的必需品，是人们在生活中满足温饱后才会去关注的日常附属品，所以首饰品的标准是以人的主观意识所定的。中华民族也是善于发现美的民族。古人在首饰材料的选择上经历了被动适应到主动开发的过程[10] 。例如从被动的大自然选择形状外形美观的材料来作为装饰，到后来自己动手磨制或熔制出自己喜欢的外形。可见耐用并不是饰品的评判标准，自古以来都是以美观的外形来形成标准。装饰和可使用是首饰品的两方面。自旧石器时代首饰品的出现，人们选择饰品主要看图样的象征，材质的内涵。而之后慢慢发展为文化内涵。在现代社会，这种具象的审美已不再是主流，多成为抽象写意性的纹饰或造型。并且在现代人们眼中，越来越追求简单的装饰，简单的造型。所以人们对于首饰品的审美标准是不断变化，不断随着社会的进步而不断变化。首饰品的种类很多，手部的、头部的等。统一来说，既然作为身体佩戴品，必然不能出现过多锋利的棱角以及对身体有害的材质;其次作为日常装饰品，经常会有磨损，因此需要耐磨且结实的材质;最后，作为首饰品，必然有一定的审美要求和装饰功能，只能看而不能戴的不能称其首饰品，反之，只能戴而不具备美观性装饰性的也不能称其为首饰品。所以一个合格的首饰品，必须同时具备实用和装饰这两个相辅相成的基本功能。
此文的两个方案均结合现代审美认识、色彩、材料等，对黎族织锦纹样中人形纹的分解及再构，设计出符合现代审美意识的新首饰品。在首饰品设计过程中以黎锦纹样的情感寓意与文化内涵作为基础，从材质选取、造型特征以及色彩属性三个方面进行创新设计，发掘其图案的形态美，使黎锦纹样更好地在现代美学中应用。
1.以人形纹为主题的耳饰设计
黎锦人形纹的特点多源自其精美的造型及富有意义的内涵，无论从结构、外形还是颜色来看，黎锦纹样都是非常精美的。由此可见，将民族文化与现代设计相结合，黎锦的代表性纹样与首饰品的相互碰撞，最终呈现出富有黎族特色和现代感的首饰品。在现代审美中，越来越偏向简单的装饰、简单的造型，故设计要结合这一方面。黎锦中的人形纹主要是由简单的方形、菱形等元素构成的规律性造型为基本单元，采用形式美法则中解构、重组、变形、统一、对称等艺术变形后构成的造型。此组设计了具有细微差别的两款，可分别组合佩戴出不同的效果，亦可搭配情侣款等。并利用专业绘图软件Procreate将其绘制出来，如图1。
设计出的造型再加以耳饰的基本构件：环形耳钩。环形耳钩戴卸方便，更适合装饰物部分较大的耳饰，能够拉长耳饰修饰脸形。在材质方面运用到了银，银作为佛教的七宝之一，一般有辟邪、排毒、杀菌等功能，在使用时，硬度适中，便于塑造不同的造型，并且价格适中，是人们最喜爱的饰品材质之一。中间的菱形点缀则运用到了海南特产珊瑚玉，珊瑚作为珠宝品中唯一一个有生命且颜色纹路都很特别的有机宝石，其含丰富的微量元素，也被列入佛教七宝。而珊瑚玉作为一种有机化石，颜色温润，提亮人体肤色。有黑和红两种颜色，红色的最为珍贵，富有收藏价值。此组设计运用珊瑚玉既能增加耳饰的美观度，又使珊瑚玉的边角料再运用，减少浪费，也使耳饰成本适中。在颜色方面，银色作为基本色极富有简洁大方的效果，珊瑚玉的红色在其中点缀，与银色相应，使得耳饰更典雅，在结合现代简约风的同时不缺乏民族特性。同时，下半部分的珊瑚玉与银饰结合的部位制作成可活动的形式，使饰品更具灵动性。饰品的存在，向来都是美学性大于实用性。良好的视觉效果是饰品设计的关键，而材质本身是设计内容表现的重要载体。首先還是材料的美观，其次是美观材料的可塑造性，所以其一个标准就是美观的物品都可以作为首饰品的材料，都可以成为首饰品。在草图绘制出后，利用专业建模软件Rhino制作最终效果图，可以让旁人更直观的看到产品变成实物的效果，如图2。 2.以人形纹为主题的挂件设计
黎锦纹样多为几何形状构成的各种图案样式，而几何所构成的形式美感具有独特性与灵活性。首先，要充分把握好几何图形在首饰品设计中的形式美感，保留黎锦纹样的“情感温度”，严重的几何形式则会导致首饰品呈现机械、没有温度的感觉;其次，利用几何所具有的规律性和审美特性，将其运用于具体的设计实践中;最后，灵活把握选取的材料，利用好材料所具有的特性和美感，使材料与设计相融合。此组运用分解重构的方法，将黎锦中的人形纹拆分再组合，对其中的元素提炼，可以使我们更细致地发现黎锦纹样中更简单的元素的美，使其转化为设计元素，更富有新的形式与内涵。所以在传统人形纹中分解出各种方形、菱形、三角形等，在提取出运用最多的、最简洁的菱形作为本组设计的基础元素进行重构，并运用对称为基本形式，体现出纹样的和谐美感，使挂件的设计既符合现代审美，又能呈现出民族气息和文化内涵。以下为运用到的四个人形纹，如图3：
作为挂件，材质选择尤为重要，既需结实耐磨又要小巧便携。所以此组设计的材质选用了黑色的钛合金，其作为一种结构性强的金属，具有较高的硬度和耐腐蚀性，可塑性也非常高，是作为挂件材质最好的选择。黑色代表了稳定、庄重，颜色简洁但又不乏历史气息，作为一种时尚又百搭且永远流行的主要颜色，既体现了现代审美，又不会缺失黎族深厚的传统气息。此组设计共做了四对挂件情侣挂件，每对形式统一，但又有细微的变化用以区分男女之间的不同。两款之间细微差别的呼应使饰品富有情趣，不会沉闷。以下是利用专业建立模型的软件Rhino制作的最终效果图，如图4：
结论
黎锦深厚悠久的民族文化，是黎族的人民长久以来累积的智慧。而其中的纹样更是承载了他们对现实生活的期望，也是人民审美的体现与表达。黎锦纹样既是黎族的一部分，更加是中国丰富民族文化的一部分。在中国民族传统文化不断消失的这一大背景下，我们有义务有责任去保护去传承去发扬我国优秀的民族传统文化。与此同时，还要结合现代智慧，让传统文化在现代市场活起来。本文对黎锦纹样进行了系统分析，阐述了黎锦纹样的艺术特征，意在通过深入研究传统纹样，寻找新方法，打通现代与传统之间的壁垒，从而使传统文化能够有效地传承和发扬。同时也为黎族打造具有地域特色的旅游產品找寻一些新出路，并在黎族旅游业的发展上起到一定的推动作用。
引言
黎族是中国海南省最早出现的原著居民之一，黎锦也是海南最具代表的遗产。2009年黎族织锦技艺成功申报世界非物质文化遗产[1] ，与黎族的历史文化一脉相连。就算这样，黎锦的传承依然有着十分严峻的道路。呈现的原因有以下几点：一是随着科学技术的极速发展，黎锦作为一个只能靠传统工艺生存的产品，规模小，效率低，并且手艺传承人也逐年减少;二是黎锦产品单一，应用的领域有限，与现代观念相结合的方面少，目前仅在旅游业快速发展的同时作为旅游产品有了一定的开展，但形式方面与现代人的审美还略有差异。随着收入的提高，现代人们生活质量也逐步提高，出门游玩对旅游产品的各方面要求也有所提升，因此这个行业近期得到各行各业的关注与重视。
海南是国际上的旅游大岛，每年甚至每月有成千成万来游玩的人，如何运用黎锦纹样在首饰品中设计出美观的造型，成为海南的旅游特色产品是此课题所要研究的内容。近年来，随着一系列“国潮”文化的兴起，中国传统文化在世界上越来越受到关注，很多知名设计师都开始着手民族文化的设计作品。
所谓“民族的就是世界的”，这样不仅可以使我们的黎锦文化得到传承和发展[2] ，也可以在国际大舞台上展现具有东方美、民族美的设计，使东方的设计更多、更好地走进世界人民的眼界。在旅游产品中，首饰品占有很大一部分比重，其不仅要有基本的使用功能，还要有文化内涵、审美意义等。故怎样将首饰品与黎锦纹样相融合是此文的中心点。这样不仅可以使消费者们更有效地认识了解传统民族文化，还可以使黎锦文化得到了更为有效的传承，同时也促使饰品行业的产品更富有内涵和价值。
一、黎锦及首饰品研究现状
黎锦在学术中从来不缺乏研究人员对它的关注和研究，其内涵丰富且具有很长的历史故事。黄学魁《黎族几种典型传统织绣花纹图案内涵解读》对黎族传统织绣染作品中的典型纹饰或核心纹饰、图案或符号的文化内涵逐一作了探讨性的解读[3] ;罗文雄《解读黎族织锦图案艺术特点与风格》一文，从抽象性、具象性、内容、工艺和构图特色几个方面总结黎锦图案的艺术特点，论述了黎锦的时代、民族、创作风格和黎锦的文化记载和文化传承[4] 。学者们的研究方向大多都在政治历史等方面。这为我们在研究黎锦的产生及发展等相关内容起到了很有力的支撑。但有关黎锦纹样在首饰品中的创新设计方面的研究相对较少，此文正是从这一方面着手黎锦纹样在首饰品设计中的创新设计研究。
在首饰品设计方面，目前有很多国内金银饰、珠宝品牌都开始崛起，产品风格呈现多样化、年轻化、时尚化等，收到越来越多消费者的青睐。在传统纹样元素的应用方面主要呈现出三大特点：1.对传统元素的运用上还比较具象化。在造型方面，会运用比较具象化的形体，例如直接运用动物纹样作为吊坠，缺乏创意;2.对传统文化的传承运用上多体现在婚庆用品、满月礼等一些传统节日的产品上，应用的范围还比较狭窄;3.在古往今来的社会中，人们已经被首饰是华丽的、珍贵的、昂贵的这一传统思想限制了思路。随着社会的进步与经济的极速发展，首饰品本身的价值相比较过去而言已经被弱化，价格对于普通人家已经可以接受，而是否具有美感，是否时尚已经成为人们选择首饰品产品的重点考虑因素。
二、黎锦纹样
（一）黎锦的历史
黎锦是黎族人的民间织锦，也是中国最早的棉纺织品，历史已经超过3000年，堪称中国纺织史上的“活化石”[5] 。黎锦包含有衣物、装饰用品及生活用品等，有纺、织、染、绣四大工艺[6] 。
（二）黎锦纹样的形成
黎族最开始是没有文字可以沟通交流的，黎族的妇女们在生活中利用擅长的织锦技能将生活中的事物——在黎锦上呈现出来，体现了黎族人們对生活的热爱。随着黎族人们生活经验的愈加丰富，审美及织锦技巧越加丰富，创造出来的图案也越来越有艺术情趣。她们对生活和自然界，善于观察，善于分析，善于表现，善于创造，使她们的织锦纹样充满着生活性和艺术性[7] 。
（三）黎锦纹样的艺术特征
黎锦具有各式各样的纹样，并且各有不同，但仔细对比又能观察出各区域的纹样又有着一致性。从颜色、形状、构图等多方面，可以归纳出黎锦纹样的特征：
1.菱形构图：黎锦纹样虽然各式各样、各有不同，但大体的主纹样都是蛙纹与人形纹，而这两种纹样的构图方式均为菱形。基本构图以菱形为主要风格，这也与织锦方法有关系，黎锦的经纬交错方法使其在织锦时只能按照固定的方法来织出纹样，这也就构成了菱形等方形以直线为主的纹样。
2. 直线元素：黎锦的制作主要以人工编织为主，运用的是经祎交错的办法，因此只能用直线元素来构成黎锦的纹样。虽然是简单的线条，但其设计出来的排列组合方式使线条富有节奏和变化，非常富有美感，从而形成了多种多样、精美绝伦的黎锦图案。
3.对称形式：在黎锦纹样中，大多会以一个人形纹为主体，周围规律的环绕其他纹样，相对主体较小，共同组成一个完整的、有规律的连续纹样。这样的纹样主体清晰、结构明朗、典雅大方，有强烈的整体性，是黎锦最常用的形式之一。
（四）黎锦纹样的常见纹样及寓意
黎锦纹样是黎族人民生活各方面的综合体现，其题材极为丰富，现实生活、宗教信仰、自然界中的事物等，结合人们的认知，体现着对生活的向往。
1.人形纹：黎族人民认为人是神的象征，世界上的所有都是由人类所创造。是黎族纹样的主要纹样。按形态可分为简化、具象、蛙形三种。还有一种独特的纹样是由黎族人民所独创的大力神纹，其源于黎族神话，纹样象征着太阳，是生命至高无上的体现，表达了对生命繁衍、族群壮大的愿景。大力神纹构图装饰与一般人形图案装饰相比，增加了许多夸张、抽象的装饰图案[8] 。更加突出了对祖先的崇拜。
2.动物纹：海南为热带季风海洋性气候，适宜很多种类的动物生存，黎族人民与动物长期相伴，便将其也记录在黎锦中。由于黎族织锦工艺的独特性，其动物纹的形式都较为简洁，多为蛙的基本姿势，但造型夸张、种类繁多，每种都有其独特的寓意。其中最具代表且运用最为广泛的为蛙纹。在过去，作为庄稼保护者的青蛙，有着除害的作用，随着蛙鸣声起，风雨也会到来。因此，黎族人民便将青蛙与自己的美好愿望结合起来，在黎锦纹样中创造出蛙纹。 3.植物纹：海南地域气候优越，植物多种多样，黎族人民便将这些植物用于黎锦上，多用于与人形纹等纹样的搭配装饰，也是织锦常用纹样。主要有木棉花、树藤等植物。黎族人最喜爱并且经常用的植物纹为木棉，是纺织品的主要用料。花纹以树干为主，向外延伸出根部、分枝、树叶和花纹，象征家族根深叶茂、人丁兴旺、繁衍不惜，寓意家庭的幸福美满[9] 。
4.几何纹：是黎族妇女在织锦时非常喜爱运用的纹样之一，出现在原始时期，一直沿用至今，并随着历史的发展不断变化，是黎锦中最突出的纹样。人们熟知的有水波、十字、锯齿纹样等，这些纹样不仅简单大方且有秩序性连续性，更是黎族人民将劳动中、生活中所观察到的事物形象变形创造出来的。
三、黎锦纹样在首饰品中的创新设计研究
（一）黎锦纹样在首饰品中的应用现状
现代社会中黎锦纹样主要被运用到服饰领域和旅游纪念产品领域。在服饰中，多以纹样或图形的直接移动再运用最为常见。将黎锦纹样直接提取出来或再进行简单的变形后，直接运用到服饰中，使其富有黎族的气息。而服饰界对于传统民族文化的传承，一般都是对一个民族或地域中典型的文化元素进行无限放大或缩小，表现出无变化或杂乱的现象，和不符合现代审美，因而其既没有受到消费市场的看重，对黎族文化的传播也没有起到效果。而在旅游纪念品领域的运用，为了便于使旅游商品快速富有地域特色，也只从形式上对图形纹样进行简单、无变化的复制，故两者都与现代审美有很大偏差。为了突显传统文化产品的商品性质，我们要找准传统文化元素与旅游纪念品的结合点，抽取出纹样的关键元素进行变形或变化来丰富旅游产品，以现代审美及理念对黎锦纹样设计利用。
在首饰品设计领域，黎锦纹样还很少被运用，但在海南黎族，黎锦纹样已经广泛普及。当地居民直接提取纹样上的图形，并加以复杂化的装饰，制作出了各种各样的富有变化的首饰品，但对于现代人们的审美大有偏差。随着近几年中国的不断繁荣，人民的民族情怀也越来越高涨，在消费方面也偏向带有中国文化、民族情怀的产品。所以本文将运用现代设计手法、以现代审美来对黎锦纹样在首饰品中的运用进行创新设计。对首饰品而言，黎锦纹样的使用不仅使产品富有民族文化内涵，更对其未来的走向产生深远的意义。
（二）黎锦纹样在首饰品中的创新设计实践分析
首饰品的存在仅作为人类的装饰物，并不是生存的必需品，是人们在生活中满足温饱后才会去关注的日常附属品，所以首饰品的标准是以人的主观意识所定的。中华民族也是善于发现美的民族。古人在首饰材料的选择上经历了被动适应到主动开发的过程[10] 。例如从被动的大自然选择形状外形美观的材料来作为装饰，到后来自己动手磨制或熔制出自己喜欢的外形。可见耐用并不是饰品的评判标准，自古以来都是以美观的外形来形成标准。装饰和可使用是首饰品的两方面。自旧石器时代首饰品的出现，人们选择饰品主要看图样的象征，材质的内涵。而之后慢慢发展为文化内涵。在现代社会，这种具象的审美已不再是主流，多成为抽象写意性的纹饰或造型。并且在现代人们眼中，越来越追求简单的装饰，简单的造型。所以人们对于首饰品的审美标准是不断变化，不断随着社会的进步而不断变化。首饰品的种类很多，手部的、头部的等。统一来说，既然作为身体佩戴品，必然不能出现过多锋利的棱角以及对身体有害的材质;其次作为日常装饰品，经常会有磨损，因此需要耐磨且结实的材质;最后，作为首饰品，必然有一定的审美要求和装饰功能，只能看而不能戴的不能称其首饰品，反之，只能戴而不具备美观性装饰性的也不能称其为首饰品。所以一个合格的首饰品，必须同时具备实用和装饰这两个相辅相成的基本功能。
此文的两个方案均结合现代审美认识、色彩、材料等，对黎族织锦纹样中人形纹的分解及再构，设计出符合现代审美意识的新首饰品。在首饰品设计过程中以黎锦纹样的情感寓意与文化内涵作为基础，从材质选取、造型特征以及色彩属性三个方面进行创新设计，发掘其图案的形态美，使黎锦纹样更好地在现代美学中应用。
1.以人形纹为主题的耳饰设计
黎锦人形纹的特点多源自其精美的造型及富有意义的内涵，无论从结构、外形还是颜色来看，黎锦纹样都是非常精美的。由此可见，将民族文化与现代设计相结合，黎锦的代表性纹样与首饰品的相互碰撞，最终呈现出富有黎族特色和现代感的首饰品。在现代审美中，越来越偏向简单的装饰、简单的造型，故设计要结合这一方面。黎锦中的人形纹主要是由简单的方形、菱形等元素构成的规律性造型为基本单元，采用形式美法则中解构、重组、变形、统一、对称等艺术变形后构成的造型。此组设计了具有细微差别的两款，可分别组合佩戴出不同的效果，亦可搭配情侣款等。并利用专业绘图软件Procreate将其绘制出来，如图1。
设计出的造型再加以耳饰的基本构件：环形耳钩。环形耳钩戴卸方便，更适合装饰物部分较大的耳饰，能够拉长耳饰修饰脸形。在材质方面运用到了银，银作为佛教的七宝之一，一般有辟邪、排毒、杀菌等功能，在使用时，硬度适中，便于塑造不同的造型，并且价格适中，是人们最喜爱的饰品材质之一。中间的菱形点缀则运用到了海南特产珊瑚玉，珊瑚作为珠宝品中唯一一个有生命且颜色纹路都很特别的有机宝石，其含丰富的微量元素，也被列入佛教七宝。而珊瑚玉作为一种有机化石，颜色温润，提亮人体肤色。有黑和红两种颜色，红色的最为珍贵，富有收藏价值。此组设计运用珊瑚玉既能增加耳饰的美观度，又使珊瑚玉的边角料再运用，减少浪费，也使耳饰成本适中。在颜色方面，银色作为基本色极富有简洁大方的效果，珊瑚玉的红色在其中点缀，与银色相应，使得耳饰更典雅，在结合现代简约风的同时不缺乏民族特性。同时，下半部分的珊瑚玉与银饰结合的部位制作成可活动的形式，使饰品更具灵动性。饰品的存在，向来都是美学性大于实用性。良好的视觉效果是饰品设计的关键，而材质本身是设计内容表现的重要载体。首先還是材料的美观，其次是美观材料的可塑造性，所以其一个标准就是美观的物品都可以作为首饰品的材料，都可以成为首饰品。在草图绘制出后，利用专业建模软件Rhino制作最终效果图，可以让旁人更直观的看到产品变成实物的效果，如图2。 2.以人形纹为主题的挂件设计
黎锦纹样多为几何形状构成的各种图案样式，而几何所构成的形式美感具有独特性与灵活性。首先，要充分把握好几何图形在首饰品设计中的形式美感，保留黎锦纹样的“情感温度”，严重的几何形式则会导致首饰品呈现机械、没有温度的感觉;其次，利用几何所具有的规律性和审美特性，将其运用于具体的设计实践中;最后，灵活把握选取的材料，利用好材料所具有的特性和美感，使材料与设计相融合。此组运用分解重构的方法，将黎锦中的人形纹拆分再组合，对其中的元素提炼，可以使我们更细致地发现黎锦纹样中更简单的元素的美，使其转化为设计元素，更富有新的形式与内涵。所以在传统人形纹中分解出各种方形、菱形、三角形等，在提取出运用最多的、最简洁的菱形作为本组设计的基础元素进行重构，并运用对称为基本形式，体现出纹样的和谐美感，使挂件的设计既符合现代审美，又能呈现出民族气息和文化内涵。以下为运用到的四个人形纹，如图3：
作为挂件，材质选择尤为重要，既需结实耐磨又要小巧便携。所以此组设计的材质选用了黑色的钛合金，其作为一种结构性强的金属，具有较高的硬度和耐腐蚀性，可塑性也非常高，是作为挂件材质最好的选择。黑色代表了稳定、庄重，颜色简洁但又不乏历史气息，作为一种时尚又百搭且永远流行的主要颜色，既体现了现代审美，又不会缺失黎族深厚的传统气息。此组设计共做了四对挂件情侣挂件，每对形式统一，但又有细微的变化用以区分男女之间的不同。两款之间细微差别的呼应使饰品富有情趣，不会沉闷。以下是利用专业建立模型的软件Rhino制作的最终效果图，如图4：
结论
黎锦深厚悠久的民族文化，是黎族的人民长久以来累积的智慧。而其中的纹样更是承载了他们对现实生活的期望，也是人民审美的体现与表达。黎锦纹样既是黎族的一部分，更加是中国丰富民族文化的一部分。在中国民族传统文化不断消失的这一大背景下，我们有义务有责任去保护去传承去发扬我国优秀的民族传统文化。与此同时，还要结合现代智慧，让传统文化在现代市场活起来。本文对黎锦纹样进行了系统分析，阐述了黎锦纹样的艺术特征，意在通过深入研究传统纹样，寻找新方法，打通现代与传统之间的壁垒，从而使传统文化能够有效地传承和发扬。同时也为黎族打造具有地域特色的旅游產品找寻一些新出路，并在黎族旅游业的发展上起到一定的推动作用。