“仁者乐山，智者乐水。”这是人们耳熟能详的一句名言，也是多少英雄豪杰、名人雅士兴趣爱好的一个缩影。唐代诗人李白：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。杜甫：“会当凌绝顶，一览众山小。”宋代诗人苏轼：“道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷。我从山水窟中来，尚爱此山看不足。”这些诗句，就是从不同角度反映了诗人沉醉于大自然的卓然景色之间、陶冶在名山大川的锦绣画卷之中的真挚情感。李大钊作为马克思主义的早期传播者、革命先驱、中国共产党创建者之一，自幼就热爱祖国的山山水水，特别对家乡附近的碣石山中的五峰山感情尤为深厚，十余年间八次登临、隐居五峰山，欣赏美景，修炼精神，潜心钻研，著文立说，推动了马克思主义的早期传播和共产主义思想的宣传。
　　一
　　五峰山位于河北昌黎北五公里处的碣石山中，距李大钊故乡乐亭四十公里。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”碣石山为燕山山脉的支脉，虽山不尽显高大，名不如雷贯耳，但由于景色秀美且毗邻渤海，地理位置显赫，因此引得古代许多帝王将相前来巡行观海，自古就有通古之幽、“神岳”碣石的美誉。曹操于建安十二年率师北伐，凯旋途中登上了秦皇、汉武曾登临过的碣石山，心潮激荡，浮想联翩。挥笔写下了《观沧海》著名诗篇：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。”碣石即昌黎的碣石山。毛主席1954年夏天，也在北戴河怀古思今，写下了“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”的著名诗句。
　　五峰山是碣石山的余脉，以奇峰怪石、奇花异草、树木葱茏、祠洞辉映而闻名于世。碣石山附近的名胜古迹很多，代表的有碣石十景，其中第五景“西嶂排青”，指的就是西五峰山。五峰山以仙台顶两侧分东、西五峰，现在的五峰山主要指西五峰。昌黎县志也有记载：“城北十二里，有五峰，北名平斗，东名望海，西名挂月，东北名锦绣，西北名飞来。中有文公祠，西南数武有范公祠。石壁挂小松，高仅尺许，数百年古松。峰峰异状，環列如屏。”五峰山的五座峰比肩并立，环列如椅；远望如诸友挽臂，近观如五指伸天。
　　五峰山南侧山腰建有“韩文公祠”，纪念唐代大文学家韩愈，他祖籍河北昌黎。韩文公祠建于明代，正殿内塑有韩愈泥像，祠后峭壁高处刻有“泰山北斗”“五峰环翠”八个大字。祠庙坐北朝南，三面环山，前对幽谷。晴天远眺，可见渤海波涛汹涌、浪花四溅，岸边沙丘起伏、延绵不断。这里古树参天，松杉葱郁，林果茂盛，鸟语花香，是赏景、隐居的绝佳之处。杰出的无产阶级革命家李大钊热爱华夏土，崇尚大自然，八上五峰山，或游览、或山居、或避暑、或避难，在这里写下了许多的诗文、论著等，为中国革命事业做了大量工作。五峰山的山山水水也铭记了一代伟人的历史足迹。
　　二
　　李大钊1889年出生在河北乐亭大黑坨村，“坨”是“堆”的意思，大黑坨因位于黑色沙岗而得名。这里虽有沙岗，但仍属于平原地带，没有山峦。由此向北四十公里便是昌黎的碣石山。天气晴朗时，能清晰地望见耸立在海边的碣石山。在大黑坨村，童年的李大钊经常仰望着远处的碣石山，引出无限遐想和好奇。这些好奇心一直等到1907年时才得到满足。
　　1907年8月，李大钊从永平府（今卢龙县）中学肄业后，与其他同学一道去天津报考北洋法政学校。途中，他们在昌黎火车站下车。仰望已久、近在咫尺的碣石山就在眼前，但此时阴云密布，暴雨将至。李大钊他们先在一家客栈住下来，准备饭后出去爬山。客栈老板提醒他们，天将下雨，山高路滑，不宜攀登碣石山的最高峰，如非要爬山建议去登五峰山。因为这个山峰不仅景色秀美，而且古迹最多，半山腰还有唐代大文豪韩愈的祠堂——韩文公祠，万一雨大可以进去避雨休息。他们觉得有道理，就大步流星奔五峰山而去。不久，大雨滂沱。雨点不停地打在李大钊和同学的身上脸上，但他们依旧兴致盎然。每看到奇花异草、怪树石刻都会兴奋地又喊又笑。雨越下越大，山中雾气弥漫，远处的山峰全部隐进了雾中，脚下的山路渐渐模糊起来，他们失去了方向，迷路了。
　　李大钊见到这个情况，焦急万分。由于登山心切便仰起头来，放开喉咙大喊：“何处是五峰？”激情洪亮的喊声在整个山谷中回荡。忽然，神奇的事情发生了，似乎有人在前方不远处高声回应：“此处即是五峰！”他们循声而去，看到不远处有位老人向他们招手，这个老人便是韩文公祠的守祠人。守祠人老两口热情接待了他们，不但烹茶煮粥，还给他们介绍山中名胜和韩文公祠的来历，并带他们在祠内游览。


　　首次五峰之行，给李大钊留下了终生难忘的印象，美不胜收的景色、通古至今的祠堂、淳朴善良的守祠者，无不激起他对祖国壮丽河山的无限热爱，对千万劳苦大众的深情眷恋！李大钊由此与五峰山结下了不解之缘。
　　三
　　游览五峰山后，李大钊写下了《游碣石山杂记》等诗文。其中杂记中详尽描述了第一次游五峰山的经历：“予家渤海之滨，北望辄见碣石，高峰隐峙天际，盖相越仅八十里许。予性乐山，遇崇丘峻岭，每流连弗忍去。而于童年昕夕遥见之碣石，尤为神往。”“是日零雨不止，山中浓雾荡胸，途次所经半石径，崎岖不易行，惟奇花异卉，铺地参天，骤见惊为世外桃源，故不以为苦。”作者先是详细描述了故乡的地理概貌和对山山水水的挚爱之情，对碣石山充满好奇与神往之意。后记录了登攀过程中的所见所闻，情感抒发。使人感受到了作者通过对碣石山五峰山景色的推崇备至、厚爱有加，而显示出对祖国壮美河山的一腔豪情。
　　李大钊诗《山中即景》：
　　是自然的美，
　　是美的自然；
　　绝无人迹处，
　　空山响流泉。
　　云在青山外，
　　人在白云中。
　　云飞人自还， 　　尚有青山在。
　　从这首诗本身看，山中即景是为风景诗或山水诗类，轻松简约、意境深邃、妙不可言、回味无穷。不过从古典诗词托物寓意的传统来说，这首诗同时又有言志诗的特征。第一节作者在清幽、邈远、阔大的背景上讴歌了大自然的美，在讴歌自然美过程中，抒发出了一种独立自由的精神。“是自然的美，是美的自然”，用平淡的写法，道出了神奇无边的“自然的美”，成就了“美的自然”。在千山万壑深处，在人迹绝无之地，清泉潺潺奔流，一路叮咚向前，迸发出一种强大的生命活力。第二节则是作者在山姿云色的描绘中抒发自己宽大的胸怀。以仰望和环视的角度，抒情于蓝天白云之间，泼墨于青山绿水之中，以此烘托出自己意气风发的英勇气概和追求真理、矢志不渝的人格魅力。
　　在五峰山上研读写作之余，李大钊还经常登山远眺，当看到群山环翠、羊群出没、细雨霏霏水流成瀑时，顿感神清气爽，即兴创作出了《岭上羊》《山中落雨》《山峰》等白话诗。有时候他也带着孩子出来采野花、捡石头、拾松子、摘山果，享受着难得的天伦之乐。
　　四
　　“铁肩担道义，妙手著文章。”这是李大钊一生为之奋斗的座右铭，也是为共产主义而英勇献身的真诚写照。1913年底，李大钊抱着“深研政理，振奋国群，拯救民族于危难”的远大抱負东渡日本留学。1916年春回国后创办了《晨钟报》，积极投身于正在兴起的新文化运动。忙碌中，李大钊依然抽空登临五峰山，亲近自然，放松身心。
　　李大钊登五峰山，不仅寄情于山水之间，修养身心，升华精神。而且还利用这一静幽环境，认真学习马克思主义理论，潜心研读有关十月革命的资料，深入探索十月革命的成功经验，寻找中国革命屡遭挫折的根本原因，思索选择中国革命新的道路，研究马列主义在中国实现的可能性。1918年11月，在北京庆祝第一次世界大战结束的群众集会上，李大钊发表的演说《庶民的胜利》和论著《布尔什维主义的胜利》等，就体现了他在五峰山上进行中国革命方向和道路理论研究的成果。
　　1919年7月，李大钊到五峰山避居，随身携带了很多资料。其中有《每周评论》上面刊登的胡适《多研究些问题，少谈些主义》的文章。李大钊很清楚胡适以反对空谈为名，实际上是反对马克思主义的传播。于是写文章反驳这种改良主义论调。在五峰山上，李大钊给胡适写了一封公开信，后发表于《每周评论》上，标题为《再论问题与主义》。旗帜鲜明地表明了“必须有一个根本解决，才有把一个一个问题解决了的希望”。李大钊、胡适这对新文化运动中的战友，因对“主义”的认识不同，最终走上了不同的人生道路。
　　在五峰山上，李大钊一边研读，一边写作，完成了《我的马克思主义观》等经典长篇论著。较系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义理论，这篇洋洋万言的雄文分为上下两部分在《新青年》杂志上刊登。这是当时中国系统介绍马克思主义基本原理的开山之作，是李大钊成为马克思主义者的标志，也是马克思主义在中国传播深化与成熟的标志。为普及马克思主义学说和唤醒民众进步意识起到了决定性作用，为人们探索改造社会的正确途径提供了科学理论根据，为中国共产党的建立提供了思想基础。美丽的五峰山一次次见证了李大钊思想上的飞跃和雄文巨作的诞生。
　　“云飞人还尚有青山在，泉流月近绝无白处空。”这是李大钊稀有存世的手书对联。联中的青山，即为五峰山。李大钊对五峰山情有独钟，五峰山的灵秀、豪气也滋养着李大钊的精神。五峰山由此被称为李大钊的第二故乡。
　　江山如画，岁月兴替，唯精神永存！1927年4月28日，李大钊英勇就义，时年38岁。现在，一座汉白玉雕的李大钊塑像屹立在五峰山中，李大钊将永远与他钟爱的五峰山水朝夕相伴！