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我学习书法始于一九八〇年的秋天,先后得李良栋、蒲宏湘先生启蒙.rn时光荏苒,转瞬已四十余年.因为书法,我从什邡到成都,又从成都来到北京.境域的不断改变,促使我的书法视界不断变化、拓展,学术涵养不断沉淀、衍化.书法是我人生的动力.
书法是我人生的动力
【摘 要】
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我学习书法始于一九八〇年的秋天,先后得李良栋、蒲宏湘先生启蒙.rn时光荏苒,转瞬已四十余年.因为书法,我从什邡到成都,又从成都来到北京.境域的不断改变,促使我的书法视界不断变化、拓展,学术涵养不断沉淀、衍化.书法是我人生的动力.
【出 处】
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中国书法
【发表日期】
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2021年9期
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贯华阁是无锡惠山名胜,始建于康熙初年,此后屡圮屡建.民国年间,杨味云对贯华阁重新进行了修缮,并请吴观岱绘制了《贯华阁图》,与此同时还邀集诸多名家为之题咏.后因吴作遗佚,其子杨通谊遂请名家补绘后重新装裱,从而形成了《贯华阁图卷》现在的面貌.诸家题跋书风各异,词翰俱妙,具有极高的艺术价值和文学价值.这是杨氏家族世代守护地方文化遗产的重要见证,也是近代中国艺苑交游的珍贵文物遗存.
在学术界有这样一种说法:『书法的发展到了宋代是个巨大的转折点.』从宋代开始,由于文人入仕的文化形态,以及科学的发展——印刷术的实用,逼迫书法进入了另一个阶段.宋元明清的各代目标,再也不是追求『正』书,而是努力『奇』书.这也是凸显了每个书法家丰富多彩个性化的表现.黄庭坚『抖擞俗气不脱』也尽显其实践的过程.本文以此为主旨进行阐述,以期厘清其中脉络.
查士标是明末清初著名的书法家、画家、收藏家与诗人,但目前所见各种史籍著述,对其介绍或简单模糊,或语焉不详,或似是而非,其卒年也多被误作一六九八年.而对其书法的研究,也多停留在『得董宗伯神髓』之旧说,并未对其书法传统及风格趋向作任何具体介绍.本文乃据新见《休宁查氏家谱》及查士标传世作品,对查士标及其书法艺术作一简要探讨.
一九八二年的四月,伦光到北京大学来看望他同乡好友华人德.那时人德是图书馆系七八级的学生,和我住在一个楼.我去找人德时,偶遇伦光.他个子不高,清瘦文气.当人德向他介绍我时,提到我最近刚在全国大学生书法竞赛中获得一等奖.伦光闻后,微微一笑,淡淡说道:『蛮好哦』.那次会晤非常短暂,但近四十年过去了,当时的情景却一直记得.
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作为元代中后期官方最大的文人和书家群体,奎章阁及其后改名的宣文阁中的文职官员,经常品藻赏鉴历代书画作品,并留下了一批题画诗.这些题画诗既是书法墨宝和国画题跋,又是元代文学的一种特殊展现形式,对于深入窥探元代文人的艺术水准、人文境界和社会交往颇有裨益.
宋代绘画以无款或穷款居多,所用书体多为行楷,元代绘画因为诸多文人的参与,画款在题写上出现巨大变革,不但内容更加丰富、布局更加合理,在书体的使用上,也突破性地大量使用篆、隶书,篆隶书体在元人画款上的广泛应用,是元代复古书风兴起的标志之一.
元代政治、文化、艺术土壤的变革催生诗文书画形成强大的合力,诗文书画的交融推动了元代题跋文化的兴盛.元人绘画题跋在继承宋代传统的基础上有多项突破.元代文人画的发展和书体的全面复兴带动了绘画题跋关于书画同法理念的深入阐释,也使元代绘画题跋的图式、形制、书体功能臻于完善.文人画重笔墨的特质使元代书风与画风在审美层次高度契合,标志着书画融合迈向了新的高度.
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