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《三字经》,《百家姓》和《千字文》,作为中华文化的瑰宝、国学启蒙的经典读物,已家喻户晓,妇孺皆知。仔细研读,就可以从这些貌似浅近的文字里,读出丰厚的文化内蕴,堪称蒙学名著、千古奇文。
明代著名理学家吕坤曾说:“初入社学八岁以下者,先读《三字经》以习见闻,读《百家姓》以便日用,读《千字文》以明义理。”以前的启蒙读物中,最流行的便是“三、百、千”,因其简洁生动、笔力不凡而流传千古、盛传不衰。钱文忠教授在百家讲坛解读了《三字经》这部传统启蒙经典。在“三、百、千”这三部书中,《千字文》成书时间最早,也是唯一确切知道成书时间和作者的,乃南朝梁武帝在位时编成,作者周兴嗣。
《千字文》包含的内容非常广泛,有天文,地理,历法,文史、教育、哲学,及阴阳五行之说。它对弘扬中国传统伦理思想,继承灿烂民族文化,产生深远的影响。与《三字经》、《百家姓》相比,《千字文》基本不存在被后人反复修改增补的问题,很好地保持了原貌。
《千字文》据《尚书故实》载:“梁武帝从王羲之遗书中摭取不重复千字,每字片纸,杂碎无序,命散骑侍郎周兴嗣编为韵语。周一夕缀字成文进上,鬓须皆白。”据传其问世有一个精彩的故事:公元503年,梁武帝萧衍为了教皇家子弟学写字,命人从晋代书法家王羲之的书迹中拓取了一千个不重复的字,给孩子们临摹。当时每个字拓在一张纸上,很零乱,梁武帝就叫来时任官居散骑侍郎的周兴嗣,让他用这一千字写成一篇文章。周兴嗣经过一昼夜苦思斟酌,果然用这不重复的一千字写成了一篇既有内涵、又有韵律,琅琅上口的《千字文》。梁武帝读后拍案叫绝,盛赞周的才学,给予隆厚的嘉奖。可周兴嗣由于绞尽脑汁,一夜白了头发,成为一段佳话。
周兴嗣其实是位命理家,他以前的“姓名八十一划学”是用来骗皇帝的,因为教不会皇帝学姓名学是要杀头的,而《千字文》隐藏着更深的姓名学玄机,文章开宗明义,便以超然的目光,视向外空:“天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。”这十六个字就是《姓名三十六断法》的第一法一起手礼,这是轶事。故有“要知姓名学,晨读《千字文》”一说。
目前坊间和市场上流传的姓名学很多是讲笔划的,其实这是当年唬弄皇帝的,如叫“刘德华”、“刘翔”的人不少,但不是同名同姓就能当歌星和世界冠军的。《千字文》中有“寒来署往,秋收冬藏”两句,运用于姓名学中“署往”的引申意是名字中带“署”、“朱”、“丹”,“煜”、“光”、“明”、“南”和“昌”等火字的人。他们为人慷慨,不易守财,反之,名字中有“寒”,“冬”、“冰”、“梅”、“严”和“雪”等字的人,对钱看得较重,易守财。其实《千字文》的每一字,都可运用于姓名学,我们的祖先是大智慧、大慈悲。我总想等自己到了“知天命”的年龄,再读《千字文》,重编《姓名三十六断法》,宁可勿传而不误传一《姓名三十六断法》。
“文”是个象形字,甲骨文的“文”字形状象纹理纵横交错,本义是刺花纹的人。金文的“文”从字形来看,像是一个胸膛特别宽大,且在身上刺有花纹、正面站立的人。朱芳圃《殷周文字释丛》中说:“文,即纹身之文,象人正立之形,即刻画之纹饰也。”从“文”字的结构我们可以看到,中国纹身的习俗历史悠久,远在三千多年前的商代就已产生。据考古学家们考证,纹身的习俗比“文”宇的历史更悠久。甲骨文,金文的“文”正是先民这种习俗的反映。如果说,人类最古老的艺术是文身(纹身),也叫刺青、扎青等。文身原始的特定含义,是趋赶鬼怪,避灾祈福,美化自身,吸引异性,时至今日,纹身都是世界非主流文化的一种。
《说文解字》说:“文,错画也。象交文。”许慎认为文是线条交错而成的花纹,“文”字是笔画有横有竖、有交叉、有平行,像纵横交错的花纹、纹理。我们认为许慎所讲的是“文”的引申义,“文”是纹”的古字。到后来,“文”又被引申为“文字”的“文”,又引申为文章、文献。“文”字更深入的含义是指自然界或人类社会某种带有规律性的现象,如天文、人文等,因此,“文”被赋予文雅、华丽、美善、和谐之意。
关于文姓来源,主要有三大支:姬姓,姜姓和妫姓。《风俗通》记载:“周文王之庶,以谥为氏。”
一是源于姬姓,商朝末年,西伯之子姬发(周武王)继承父志,伐纣灭商,建立周朝,追谥他的父亲姬昌为周文王,庶孙以号文氏昌。“文”姓是以此谥号命名的姓氏,后人尊周文王为得文姓始祖,其子孙是文姓中最主要的部分,至今文姓的历史有三千多年。
二是出自姜姓。炎帝子孙四岳的后裔被周文王封于许国(今河南许昌),称许文叔。战国初许国为楚所灭,有一支后代以许文叔谥号为姓,称文氏。
第三支源出妫姓。钥舜时期,舜氏族以妫河之名姓妫,公元前1046年周灭商后,周武王封舜的直系后裔妫满于陈,为陈国。公元前627年,陈厉公之子陈完逃奔齐国,改陈氏为田氏。公元前378年姜姓齐国为妫姓齐国取代。战国时,齐威王的孙子田文,号称孟尝君,门下食客三千。后来齐国贵族田甲叛乱,孟尝君逃到魏任相国,死后谥号文字,其后代称文氏。
当代文姓的人口已达到170万,大约占全国人口0.14%,排在全国第109位。《百家姓》中曰:“匡国文寇,广禄阙东”,在宋朝初年,为避敬字之讳,有敬氏者都改为文氏。《宋史·文彦博传》记载:“文彦博,宇宽夫,汾州介休人,其先本敬氏,避晋高祖石敬塘名讳改为文氏。”文姓起源雁门,祖宗周文王,春秋有名臣、大夫文种,南宋有抗元英雄文天祥,北宋有宰相文彦博。历代画家有文同、文征明、文彭、文喜等。
许多人在名字中很喜欢用“文”,如候耀文、钱文忠等。“文”字,在生肖里代表“木”,为阳木。肖鼠、肖牛之人名字中有“文”的,他们善于社交,为人聪明,目的性强,勤勉、善言。肖鸡、肖猴之人名字中有“文”的,他们为人坦诚,有幽默感,自信、机智,有领导能力,很大一部分人婚姻恋爱烦恼不断。肖虎、肖兔、肖猪之人名字中有“文”的为上上格,如叫姚文波、马文瑞、成文东、范文琪、刘存文等,他们热忱、灵活、机智,做事有人帮,具个人魅力,赚钱机会多。肖龙之人名字中有“文”的,他们怀才不遇,学非所用,充满自信。肖马。肖蛇之人名字中有“文”的,他们极富睿智,受人欢迎,谨慎少言,今年运气不错。肖狗、肖羊之人名字中有“文”的,他们为人有礼貌,做事有毅力,不善社交,聪颖,有责任感。
名字未有“文”字的朋友,如叫张文、郝艺文、金明文,叶博文等,很大部分人他们婚姻,恋爱不很圆满。《姓名三十六断法》中,忌名字末用“文”。而名字中有“文”字的人,以及“雯”、“汶”“微”、“放”等带“文”字旁的,如叫张文秋、李雯怡、周汶、郭一微、吴放明、常文强等,他们都对自己的居住环境比较讲究,尽可能会营造浪漫的气氛,许多人对买房字特别有兴趣。2010年(庚寅年),即虎年,他们运气不错,容易住东首房,以及东面第一家。今年对他们来说,是充满机会的一年。
“云腾致雨 露结为霜 金生丽水
玉出昆冈……”(《千字文》)周兴嗣深知日月运行、寒来署往这些宇宙法则的天道,更知道阴阳交替、五行相生相克的地道,他参透了官场的荣辱、功利和命运变化无常的人道,清醒地向梁武帝告老还乡,拂袖而去,去寻找他自己的世界。
明代著名理学家吕坤曾说:“初入社学八岁以下者,先读《三字经》以习见闻,读《百家姓》以便日用,读《千字文》以明义理。”以前的启蒙读物中,最流行的便是“三、百、千”,因其简洁生动、笔力不凡而流传千古、盛传不衰。钱文忠教授在百家讲坛解读了《三字经》这部传统启蒙经典。在“三、百、千”这三部书中,《千字文》成书时间最早,也是唯一确切知道成书时间和作者的,乃南朝梁武帝在位时编成,作者周兴嗣。
《千字文》包含的内容非常广泛,有天文,地理,历法,文史、教育、哲学,及阴阳五行之说。它对弘扬中国传统伦理思想,继承灿烂民族文化,产生深远的影响。与《三字经》、《百家姓》相比,《千字文》基本不存在被后人反复修改增补的问题,很好地保持了原貌。
《千字文》据《尚书故实》载:“梁武帝从王羲之遗书中摭取不重复千字,每字片纸,杂碎无序,命散骑侍郎周兴嗣编为韵语。周一夕缀字成文进上,鬓须皆白。”据传其问世有一个精彩的故事:公元503年,梁武帝萧衍为了教皇家子弟学写字,命人从晋代书法家王羲之的书迹中拓取了一千个不重复的字,给孩子们临摹。当时每个字拓在一张纸上,很零乱,梁武帝就叫来时任官居散骑侍郎的周兴嗣,让他用这一千字写成一篇文章。周兴嗣经过一昼夜苦思斟酌,果然用这不重复的一千字写成了一篇既有内涵、又有韵律,琅琅上口的《千字文》。梁武帝读后拍案叫绝,盛赞周的才学,给予隆厚的嘉奖。可周兴嗣由于绞尽脑汁,一夜白了头发,成为一段佳话。
周兴嗣其实是位命理家,他以前的“姓名八十一划学”是用来骗皇帝的,因为教不会皇帝学姓名学是要杀头的,而《千字文》隐藏着更深的姓名学玄机,文章开宗明义,便以超然的目光,视向外空:“天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。”这十六个字就是《姓名三十六断法》的第一法一起手礼,这是轶事。故有“要知姓名学,晨读《千字文》”一说。
目前坊间和市场上流传的姓名学很多是讲笔划的,其实这是当年唬弄皇帝的,如叫“刘德华”、“刘翔”的人不少,但不是同名同姓就能当歌星和世界冠军的。《千字文》中有“寒来署往,秋收冬藏”两句,运用于姓名学中“署往”的引申意是名字中带“署”、“朱”、“丹”,“煜”、“光”、“明”、“南”和“昌”等火字的人。他们为人慷慨,不易守财,反之,名字中有“寒”,“冬”、“冰”、“梅”、“严”和“雪”等字的人,对钱看得较重,易守财。其实《千字文》的每一字,都可运用于姓名学,我们的祖先是大智慧、大慈悲。我总想等自己到了“知天命”的年龄,再读《千字文》,重编《姓名三十六断法》,宁可勿传而不误传一《姓名三十六断法》。
“文”是个象形字,甲骨文的“文”字形状象纹理纵横交错,本义是刺花纹的人。金文的“文”从字形来看,像是一个胸膛特别宽大,且在身上刺有花纹、正面站立的人。朱芳圃《殷周文字释丛》中说:“文,即纹身之文,象人正立之形,即刻画之纹饰也。”从“文”字的结构我们可以看到,中国纹身的习俗历史悠久,远在三千多年前的商代就已产生。据考古学家们考证,纹身的习俗比“文”宇的历史更悠久。甲骨文,金文的“文”正是先民这种习俗的反映。如果说,人类最古老的艺术是文身(纹身),也叫刺青、扎青等。文身原始的特定含义,是趋赶鬼怪,避灾祈福,美化自身,吸引异性,时至今日,纹身都是世界非主流文化的一种。
《说文解字》说:“文,错画也。象交文。”许慎认为文是线条交错而成的花纹,“文”字是笔画有横有竖、有交叉、有平行,像纵横交错的花纹、纹理。我们认为许慎所讲的是“文”的引申义,“文”是纹”的古字。到后来,“文”又被引申为“文字”的“文”,又引申为文章、文献。“文”字更深入的含义是指自然界或人类社会某种带有规律性的现象,如天文、人文等,因此,“文”被赋予文雅、华丽、美善、和谐之意。
关于文姓来源,主要有三大支:姬姓,姜姓和妫姓。《风俗通》记载:“周文王之庶,以谥为氏。”
一是源于姬姓,商朝末年,西伯之子姬发(周武王)继承父志,伐纣灭商,建立周朝,追谥他的父亲姬昌为周文王,庶孙以号文氏昌。“文”姓是以此谥号命名的姓氏,后人尊周文王为得文姓始祖,其子孙是文姓中最主要的部分,至今文姓的历史有三千多年。
二是出自姜姓。炎帝子孙四岳的后裔被周文王封于许国(今河南许昌),称许文叔。战国初许国为楚所灭,有一支后代以许文叔谥号为姓,称文氏。
第三支源出妫姓。钥舜时期,舜氏族以妫河之名姓妫,公元前1046年周灭商后,周武王封舜的直系后裔妫满于陈,为陈国。公元前627年,陈厉公之子陈完逃奔齐国,改陈氏为田氏。公元前378年姜姓齐国为妫姓齐国取代。战国时,齐威王的孙子田文,号称孟尝君,门下食客三千。后来齐国贵族田甲叛乱,孟尝君逃到魏任相国,死后谥号文字,其后代称文氏。
当代文姓的人口已达到170万,大约占全国人口0.14%,排在全国第109位。《百家姓》中曰:“匡国文寇,广禄阙东”,在宋朝初年,为避敬字之讳,有敬氏者都改为文氏。《宋史·文彦博传》记载:“文彦博,宇宽夫,汾州介休人,其先本敬氏,避晋高祖石敬塘名讳改为文氏。”文姓起源雁门,祖宗周文王,春秋有名臣、大夫文种,南宋有抗元英雄文天祥,北宋有宰相文彦博。历代画家有文同、文征明、文彭、文喜等。
许多人在名字中很喜欢用“文”,如候耀文、钱文忠等。“文”字,在生肖里代表“木”,为阳木。肖鼠、肖牛之人名字中有“文”的,他们善于社交,为人聪明,目的性强,勤勉、善言。肖鸡、肖猴之人名字中有“文”的,他们为人坦诚,有幽默感,自信、机智,有领导能力,很大一部分人婚姻恋爱烦恼不断。肖虎、肖兔、肖猪之人名字中有“文”的为上上格,如叫姚文波、马文瑞、成文东、范文琪、刘存文等,他们热忱、灵活、机智,做事有人帮,具个人魅力,赚钱机会多。肖龙之人名字中有“文”的,他们怀才不遇,学非所用,充满自信。肖马。肖蛇之人名字中有“文”的,他们极富睿智,受人欢迎,谨慎少言,今年运气不错。肖狗、肖羊之人名字中有“文”的,他们为人有礼貌,做事有毅力,不善社交,聪颖,有责任感。
名字未有“文”字的朋友,如叫张文、郝艺文、金明文,叶博文等,很大部分人他们婚姻,恋爱不很圆满。《姓名三十六断法》中,忌名字末用“文”。而名字中有“文”字的人,以及“雯”、“汶”“微”、“放”等带“文”字旁的,如叫张文秋、李雯怡、周汶、郭一微、吴放明、常文强等,他们都对自己的居住环境比较讲究,尽可能会营造浪漫的气氛,许多人对买房字特别有兴趣。2010年(庚寅年),即虎年,他们运气不错,容易住东首房,以及东面第一家。今年对他们来说,是充满机会的一年。
“云腾致雨 露结为霜 金生丽水
玉出昆冈……”(《千字文》)周兴嗣深知日月运行、寒来署往这些宇宙法则的天道,更知道阴阳交替、五行相生相克的地道,他参透了官场的荣辱、功利和命运变化无常的人道,清醒地向梁武帝告老还乡,拂袖而去,去寻找他自己的世界。