报纸的读者是大众，因而文章要写得明白顺畅，深入浅出。当然，把深入浅出仅仅理解为是通俗化工作，如用白话对《离骚》今译，这种看法也有误。清代学人俞樾说：“盖诗人用意之妙，在乎深入而显出。入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。”故，以浅显话语道出深刻道理，显而不浅，深而不涩，是其中要义。
　　深入浅出的反面，是把晦涩当渊博，把艰深当深刻。何以故？一种情况是，倘对所研究的问题缺乏深刻的认识，很容易背着概念和术语的包袱蹒跚爬行，自己写得很累，读者看着很累，就是道不出问题的要害。一种情况是，过分留意文章以外的东西，下笔时就盘算着展示漂亮的学术羽毛，煞有介事地把尽人皆知的常识当成高深莫测的理论加以阐扬，动静虽不小，内容却不多。事实上，堆砌名词术语，制造一些诘屈鏊牙的句子，未必深；化繁难为简洁，变艰涩为明快，未必浅。深刻与浅薄的区别并不在于文章是否写得难懂或者通俗，而在于是否有独到的见解和缜密的论述。
　　深入浅出，知易行难。人们对文章一个看似轻松的要求就是“写得深入浅出就好了”，但深入不易，浅出更难，它是对作者学术水平、表达能力和艺术能力等综合能力的考验。
　　在我看来，写一篇深入浅出的论文并不难，即使对讨论的问题知之不深，只要把文章写得摇头晃脑，大抵也就有了几分学者的行状。这样的文章在某些学究气的杂志里并不少见，猛一看挺唬人，却不知作者要谈什么。也许藏拙一法便是无妨龙飞凤舞，但若真的是工笔正楷，一点一撇都交代清楚，就露馅了。这自然是题外话。
　　着意于深，落笔处浅，把艰深的道理化成一望即知的道理，而不失深广的理论学术底蕴，是深入浅出的高妙之处。毛泽东以西安和延安比喻感性认识和理性认识的关系，以尝梨的常识论述认识与实践的原理，这看似轻松的点拨，恰说明他的深刻和透彻。他对所研究的问题完全吃透了。由此，或许可以概括为两层意思：首先是吃得进，即对所研究的问题彻里彻外地了解，并完全地消化之。其次是吐得出，不管多么生僻的概念、多么复杂的知识，一经被真的掰开了，揉碎了，就会生成一种新的物质——对思考的进一步思考。毋宁说，显而不浅首先要求作者的研究更加深入，其次是表达有独创性。
　　深与浅的转换与艺术悟力有关。显而不浅，深而不涩，可以有多种途径，但重要的途径之一是艺术的想象力。“假象取耦，以相譬喻”，道出了表达的魔力所在。古人说：“夫譬喻也者，在于直告之不明故假物以彰之。”这种修辞手法，说明了深入浅出的奥妙。庄子的不少哲学论文是用类似寓言形式写成的，而孟子尤其擅长举物明理。他们的文章易懂好看，大部分原因是善于把道理化为形象，把思想变为故事。并不是说，我们的政论都要写成像柳宗元《捕蛇者说》那样一种式样，而是说，做到深入浅出要求我们在艺术构思和艺术表达上下更大的工夫。未经打磨的零件、未经梳理的材料、未经提炼的矿石，堆起来，很省事，但那不是成品更不能成精品。以事喻文，也是同样道理。从某种意义上说，深入浅出要靠苦心经营，追求以明快、简洁、生动、形象的文字表达深刻的思想。所以写深入浅出的文章是苦活累活，是倾其全力也未准干好的活。但是，我们如不下工夫，或东抄西摘，或生吞活剥，深入浅出，难乎其难。
　　（作者系《人民日报》副总编辑）