【摘 要】
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本文以曾朴《孽海花》、张鸿《续孽海花》为文本,考察赛金花的旅德经验及其德国想象,进而研究文本中的瓦德西形象塑造,考察其中营造的文化空间与中德情缘,结合具体历史语境,指出彼时的小说家更多的考量仍是从自我主体性出发,而未上升到对对象国的客观认知高度.我们应在文史田野的考察中更加重视“文史互证”与“同异寻道”的维度,对后者来说,既包含了与我们有鲜明差异的对象国,也还应有更高层次的“存异寻同”的问道境界,这才是现代中国立于世界之林的高度所在.
【机 构】
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同济大学人文学院 上海 200092
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本文以曾朴《孽海花》、张鸿《续孽海花》为文本,考察赛金花的旅德经验及其德国想象,进而研究文本中的瓦德西形象塑造,考察其中营造的文化空间与中德情缘,结合具体历史语境,指出彼时的小说家更多的考量仍是从自我主体性出发,而未上升到对对象国的客观认知高度.我们应在文史田野的考察中更加重视“文史互证”与“同异寻道”的维度,对后者来说,既包含了与我们有鲜明差异的对象国,也还应有更高层次的“存异寻同”的问道境界,这才是现代中国立于世界之林的高度所在.
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