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北宋理学家的庭园山水境界是宋人“以哲思对山水”的显著反映，是理学宇宙观与人格观在庭园山水审美中的浑然统一：依据“理一分殊”之旨而重建天人体系，使小小庭园亦显现着宇宙的本体而涵纳万有；“观造物生意”不仅是在园景观物中体味宇宙运迈的自在生机，更表现着主体明心证道而融道德于审美的人生境界；理学关于“孔颜乐处”的理想人格的树立，使游园观物中与天地万物同流的“天人乐”具有了超道德的宗教性深度，丰富了宋人庭园山水境界的内涵，也深刻影响着明清园林美学的风貌品位。