【摘 要】
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好奇心在中世纪是一种罪恶,但从16世纪开始它变成了一个现代的美德,越来越多的人关注奇迹(wonder)并使之从科学探究的边缘转到中心。在欧洲各国刚成立的科学院中充满了关于奇
【机 构】
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柏林科学史马克思—普朗克学院; 淮阴师范学院政治与公共管理学院;
【出 处】
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淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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2013年度江苏省社科基金项目(13ZXB003);2014年度国家社科基金项目(14BZX023)
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好奇心在中世纪是一种罪恶,但从16世纪开始它变成了一个现代的美德,越来越多的人关注奇迹(wonder)并使之从科学探究的边缘转到中心。在欧洲各国刚成立的科学院中充满了关于奇迹的报告。从18世纪30年代开始,情况发生了改变,科学研究开始寻找自然的规律性。这时理性对经验所要做的事情就是形塑它,修剪它,选择它,以便发现在所有变化的表面下面隐藏的规则。客观性有自己生成和变化的历史。现在,谈论一个先在的自然然后再试图忠实地去描述它,已不再有意义;唯一有意义的是谈论描述本身——一个客体的创造——通过形象化客体这一真正行动的制造。科学真正卓越的是它创新的能力。
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