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教师在课堂教学中，要根据学生的感知特点，从最能激发他们兴趣、最能开启他们思路、最能拨动他们心弦的地方入手，采用恰当的方法，充分挖掘课文中的情感因素，当好课堂情感的调度员，有机地释放情感能量，不断地点燃学生的情感火花。
一是信任学生 激发灵感
中学生处于思想最活跃时期，情感丰富，心中充满着对未来的美好向往。语文教学是教师的教和学生的学的双边活动，情感正是联系双边活动的纽带。前苏联教育学家苏霍姆林斯基曾告诫教师们：“当一个孩子跨进学校的大门成为你的学生时，他无限信任你，你的每句话对他来说都是神圣的真理，在他看来，你就是智慧、理智与道德的典范。要珍惜这种信任，要是我们做教师的人在心里边像儿童对待我们那样，把无限的信任同样也给予他们就好了，那将是一种富有人情的相互尊重的美妙的和谐。”由此可见，师生相互信任，感情融洽，便能创造出一个积极和谐的学习环境。在这个教学环境中，学生的感受是兴奋的，情绪是高昂的，因而可以促使学生加强记忆、思维等活动，而智力活动的成效又会提高学生学习语文的信心和乐趣。这样互相促进，就能保证语文教学质量的不断提高。
阅读教学中，教师要放下架子，与学生建立平等、民主、和谐的师生关系，为他们提供充分自由的思想空间和选择空间，从而营造一种具有丰富反应的、给学生以心理安全的教学气氛。教学中，教师要尊重学生提出的古怪问题，尊重学生的想象或别出心裁的念头，让学生知道他们的想法和观念是有价值的，从而变自己为学习的主人。教师要善于引导，抓住阅读材料中最能“借题发挥”、“见仁见智”的地方做足文章。比如教学小说《项链》，可以让学生充分发挥想象，续写各种不同形式的结尾；教学《祝福》，鲁四老爷听说祥林嫂被婆家抢走以后愤愤地说：“可恶！然而……”“然而”什么呢？作者没有说，可启发学生揣测，同时可以让学生想象祥林嫂死去时的情景。这样，学生才能在主动探求中愉悦身心，激发灵感；才能言为心声，敢于说真话；才能达到最佳阅读状态。此外，教师还要在思想、身体和生活上全面关心学生，处处想着学生，做学生的贴心人。“爱”是教育工作的润滑剂，是建立师生正常关系的桥梁。教师以满腔的热情去喜爱和尊重自己的学生，学生才会对老师有发自内心的喜爱和尊重。这种喜爱和尊重往往会因人及“课”，从而真心喜欢上你教的科目。
二是巧设情境 调动情感
巴班斯基指出：“教学过程中创造引人入胜的情景，即教学过程中引用有趣的例子、实验、离奇的事实，可以称作情感刺激方法之一。”如果教师在阅读教学中利用图片、影视、幻灯、音乐、语言描摹渲染等手段，直接或间接地再现课文中反映的生活情景，就能把学生的情感充分调动起来，使学生乐学，阅读教学效果就会明显提高。如在学习光未然的《黄河颂》时，教师可首先用多媒体展示奔腾的黄河图景，其次介绍黄河在历史上为哺育中华民族所作出的巨大贡献，以及黄河的象征意义，再次介绍光未然是在怎样的背景下创作《黄河大合唱》的，为什么这部伟大的作品在每一次民族危亡的关头，在每一次对国家忧患与民族自豪的表达中，它都成为最强音而震撼人心。教师可以用不同的手段将它还原到中华民族所经历的历史情境中去，使同学们更好地理解光未然在行文中表现出来的强烈情感，以及他运用的象征手法所表示的巨大意义。再如教《乡愁》，课前在大屏幕上可以用台湾海峡作为背景展示课题《乡愁》，播放佟铁鑫演唱的《乡愁》、彭丽媛演唱的《故乡情》、费翔演唱的《故乡的云》、李谷一演唱的《乡恋》等乐曲，还可以用二胡曲《江河水》作为整节课的背景音乐。如果在上课时铺设出这样一种丰富的情境，再加上教师精心设计的导语，学生的情感就会非常饱满。在此基础上，抓好有感情的朗读，就可以达到教师不怎么分析讲解学生也能理解课文内容的效果，从而培养起一种热爱家乡、热爱祖国的真挚感情。
三是言语传情 态势造情
饱含感情的语言，其感染力是巨大的。叶圣陶先生指出：“当范读的时候，要把文字中的精神理趣在声音里曲折地传达出来，让学生耳与心谋，得出深切的了解。”因而，语文教师在范读课文时，不仅要读准字音，读对句读，读出节奏，更重要的是要用“抑扬顿挫”之声，读出“酸甜苦辣”之味，读出“喜怒哀乐”之情，将文字信息化为有声有情的场景语言，去帮助学生把握课文的情感基调，理解作品的思想感情。如教余光中先生的《乡愁》，教师如能用沉静的语音、低缓的语调、哀婉的语气把作者那思念亲人、眷念祖国的无尽愁思恰到好处地展现出来，学生将在你传情的言语中与作者发生感情共鸣，从而准确而深刻地把握全诗的思想内容。再如《邹忌讽齐王纳谏》第一段的“三问三答”，由于他们身份不同，想法不同，语气也各不相同。“我与城北徐公孰美？”“吾孰与徐公美？”“我与徐公孰美？”三个问句，一问其妻，二问其妾，三问其客。要读出邹忌窥镜后的自得又不自信。“君美甚，徐公何能及君也！"妻之答，要读出融融的爱恋之情；“徐公何能及君也！”妾之答，要读出怯怯的拘谨之意;“徐公何能及君也！”客之答，要读出阿谀奉承之情。教师只有惟妙惟肖地读出不同人物的不同语气、感情，才能“一石激起千层浪”，起到很好的教学效果。范读激起的情感将会引导学生走入文章深处，让他们在无穷的兴味中受到感染，学到知识。
要使阅读教学生动活泼，除了教师有较高的语言表达能力外，还需教师加进表情、眼神、手势等“佐料”，以作渲染和配合。表情、眼神、手势能使讲析形神兼备，能将作品人物的声态、心理、言行作角色处理，让人物情感更直观地表露出来，进而把学生带到“忘我”境界，使其感情起伏与作品的情感脉搏相吻合。如：教学《最后一次讲演》这篇课文，教师的范读要充分体现这篇讲演愤激昂扬的语调和起伏强烈的感情，不仅要有语调的抑扬顿挫、轻重缓急，而且要有必要的手势、表情和姿势。要通过进入“角色”的发自内心的真情宣泄，创设生动、逼真的情境，调动学生的情感，引导学生从课文的情感层面深入到内在精神世界，以获得精神上的审美感受和思想上的启迪和教育。
四是披文入情 引起共鸣
刘勰说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”在阅读教学中，教师要把握作品蕴含的情感基调，爱作者之所爱，憎作者之所憎，带领学生进入文章特定的情境中，亲身体验文中的“情”，在心理上产生感受，感情上产生共鸣。如在教学《周总理，你在哪里？》时，就要让学生进入周总理逝世后的情景：“长夜无言天地悲，八亿神州泪纷飞。”人们伫立于半降的国旗下，佩黑纱，戴白花，悲痛欲绝……只有受到这样的情境感染，学生才能理解诗人从心灵深处发出的最沉痛的呼唤，从而在情感共鸣中领略作品的思想内容，进一步增强对周总理的爱戴和怀念之情。再如《祝福》中多次出现祥林嫂讲阿毛的故事，而且前两次几乎相同。作者为什么要这样写呢？对祥林嫂的三次不同的肖像描写各说明了什么？描写鲁四老爷家祭祀时四婶前后两次对祥林嫂的不同叫法（“祥林嫂，你放着罢！”和“你放着罢，祥林嫂！”）有什么不同的表达效果？两次写鲁四老爷的语言“可恶！然而………”各有什么不同的含义？这些问题只有在了解作品的时代背景，深刻领会封建礼教吃人的本质后，才能准确理解其含义，从而使学生产生对祥林嫂“哀其不幸，怒其不争”的感情，同时也激发学生对以鲁四老爷为代表的封建卫道士的憎恨。
五是融情于理 陶冶心灵
阅读课具有“反映生活的巨大可能性，因而也包含着很大的教育力量。”“披文入情”的阅读过程，正是情感体验的过程，也是心灵陶冶的过程。特级教师于漪认为：“教师要努力运用语文佳作中包含的真挚感情，扣击学生的心弦，激起他们情感的共鸣，……教师要紧扣作品的文字，用准确生动的语言打动学生的心，……激发起他们爱憎分明的感情。这种情，应当是高尚的、健康的、向上的、火热的。”这里阐明了语言思想教育必须诉诸感情，使学生在动心动情中受到教育。但是，塑造学生灵魂还必须使之对事物的本质有理性认识。认识提高了，情感体验才会更深刻。现在的中学语文教材中文质兼美的课文既有健康而丰富的情，又有正确而深刻的理，为思想教育创造了有利条件。因此，教师在阅读教学过程中，既要充分注重对学生情感的调动，又要注意理性引导，使情感与理性相互促进，在情与理的融合中使语文的思想教育获得最佳效果。如教《祝福》时，我设计了这么几个问题：a.祥林嫂是在什么时候死的？b. 祥林嫂是因为什么原因死的？c.通过祥林嫂的死，你对封建礼教和封建制度有什么认识？d.对照课文，联系实际，体会社会主义制度比封建制度有哪些优越性？通过这四个由浅入深、从古到今问题的提出和解决，使学生明确并憎恨封建制度吃人的本质，同时也使学生更加热爱社会主义制度。这样就既达到了“授业”的目的，同时也达到了“传道”的目的。
情感具有极大的感染力。良好的情感能使人点燃智慧的火花，并能动员平时没有的体力和智力去克服活动过程中的各种困难。列宁说：“……没有‘人的情感’，就从来没有也不可能有对真理的追求。”唯物主义哲学家狄德罗也说过：“情感淡薄使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧残情感是绝对的蠢事。”因此，在语文教学中，只有高度重视并采取行之有效的手段充分调动学生的情感，才能提高阅读教学的质量。
单位：浙江东阳市横店高中
一是信任学生 激发灵感
中学生处于思想最活跃时期，情感丰富，心中充满着对未来的美好向往。语文教学是教师的教和学生的学的双边活动，情感正是联系双边活动的纽带。前苏联教育学家苏霍姆林斯基曾告诫教师们：“当一个孩子跨进学校的大门成为你的学生时，他无限信任你，你的每句话对他来说都是神圣的真理，在他看来，你就是智慧、理智与道德的典范。要珍惜这种信任，要是我们做教师的人在心里边像儿童对待我们那样，把无限的信任同样也给予他们就好了，那将是一种富有人情的相互尊重的美妙的和谐。”由此可见，师生相互信任，感情融洽，便能创造出一个积极和谐的学习环境。在这个教学环境中，学生的感受是兴奋的，情绪是高昂的，因而可以促使学生加强记忆、思维等活动，而智力活动的成效又会提高学生学习语文的信心和乐趣。这样互相促进，就能保证语文教学质量的不断提高。
阅读教学中，教师要放下架子，与学生建立平等、民主、和谐的师生关系，为他们提供充分自由的思想空间和选择空间，从而营造一种具有丰富反应的、给学生以心理安全的教学气氛。教学中，教师要尊重学生提出的古怪问题，尊重学生的想象或别出心裁的念头，让学生知道他们的想法和观念是有价值的，从而变自己为学习的主人。教师要善于引导，抓住阅读材料中最能“借题发挥”、“见仁见智”的地方做足文章。比如教学小说《项链》，可以让学生充分发挥想象，续写各种不同形式的结尾；教学《祝福》，鲁四老爷听说祥林嫂被婆家抢走以后愤愤地说：“可恶！然而……”“然而”什么呢？作者没有说，可启发学生揣测，同时可以让学生想象祥林嫂死去时的情景。这样，学生才能在主动探求中愉悦身心，激发灵感；才能言为心声，敢于说真话；才能达到最佳阅读状态。此外，教师还要在思想、身体和生活上全面关心学生，处处想着学生，做学生的贴心人。“爱”是教育工作的润滑剂，是建立师生正常关系的桥梁。教师以满腔的热情去喜爱和尊重自己的学生，学生才会对老师有发自内心的喜爱和尊重。这种喜爱和尊重往往会因人及“课”，从而真心喜欢上你教的科目。
二是巧设情境 调动情感
巴班斯基指出：“教学过程中创造引人入胜的情景，即教学过程中引用有趣的例子、实验、离奇的事实，可以称作情感刺激方法之一。”如果教师在阅读教学中利用图片、影视、幻灯、音乐、语言描摹渲染等手段，直接或间接地再现课文中反映的生活情景，就能把学生的情感充分调动起来，使学生乐学，阅读教学效果就会明显提高。如在学习光未然的《黄河颂》时，教师可首先用多媒体展示奔腾的黄河图景，其次介绍黄河在历史上为哺育中华民族所作出的巨大贡献，以及黄河的象征意义，再次介绍光未然是在怎样的背景下创作《黄河大合唱》的，为什么这部伟大的作品在每一次民族危亡的关头，在每一次对国家忧患与民族自豪的表达中，它都成为最强音而震撼人心。教师可以用不同的手段将它还原到中华民族所经历的历史情境中去，使同学们更好地理解光未然在行文中表现出来的强烈情感，以及他运用的象征手法所表示的巨大意义。再如教《乡愁》，课前在大屏幕上可以用台湾海峡作为背景展示课题《乡愁》，播放佟铁鑫演唱的《乡愁》、彭丽媛演唱的《故乡情》、费翔演唱的《故乡的云》、李谷一演唱的《乡恋》等乐曲，还可以用二胡曲《江河水》作为整节课的背景音乐。如果在上课时铺设出这样一种丰富的情境，再加上教师精心设计的导语，学生的情感就会非常饱满。在此基础上，抓好有感情的朗读，就可以达到教师不怎么分析讲解学生也能理解课文内容的效果，从而培养起一种热爱家乡、热爱祖国的真挚感情。
三是言语传情 态势造情
饱含感情的语言，其感染力是巨大的。叶圣陶先生指出：“当范读的时候，要把文字中的精神理趣在声音里曲折地传达出来，让学生耳与心谋，得出深切的了解。”因而，语文教师在范读课文时，不仅要读准字音，读对句读，读出节奏，更重要的是要用“抑扬顿挫”之声，读出“酸甜苦辣”之味，读出“喜怒哀乐”之情，将文字信息化为有声有情的场景语言，去帮助学生把握课文的情感基调，理解作品的思想感情。如教余光中先生的《乡愁》，教师如能用沉静的语音、低缓的语调、哀婉的语气把作者那思念亲人、眷念祖国的无尽愁思恰到好处地展现出来，学生将在你传情的言语中与作者发生感情共鸣，从而准确而深刻地把握全诗的思想内容。再如《邹忌讽齐王纳谏》第一段的“三问三答”，由于他们身份不同，想法不同，语气也各不相同。“我与城北徐公孰美？”“吾孰与徐公美？”“我与徐公孰美？”三个问句，一问其妻，二问其妾，三问其客。要读出邹忌窥镜后的自得又不自信。“君美甚，徐公何能及君也！"妻之答，要读出融融的爱恋之情；“徐公何能及君也！”妾之答，要读出怯怯的拘谨之意;“徐公何能及君也！”客之答，要读出阿谀奉承之情。教师只有惟妙惟肖地读出不同人物的不同语气、感情，才能“一石激起千层浪”，起到很好的教学效果。范读激起的情感将会引导学生走入文章深处，让他们在无穷的兴味中受到感染，学到知识。
要使阅读教学生动活泼，除了教师有较高的语言表达能力外，还需教师加进表情、眼神、手势等“佐料”，以作渲染和配合。表情、眼神、手势能使讲析形神兼备，能将作品人物的声态、心理、言行作角色处理，让人物情感更直观地表露出来，进而把学生带到“忘我”境界，使其感情起伏与作品的情感脉搏相吻合。如：教学《最后一次讲演》这篇课文，教师的范读要充分体现这篇讲演愤激昂扬的语调和起伏强烈的感情，不仅要有语调的抑扬顿挫、轻重缓急，而且要有必要的手势、表情和姿势。要通过进入“角色”的发自内心的真情宣泄，创设生动、逼真的情境，调动学生的情感，引导学生从课文的情感层面深入到内在精神世界，以获得精神上的审美感受和思想上的启迪和教育。
四是披文入情 引起共鸣
刘勰说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”在阅读教学中，教师要把握作品蕴含的情感基调，爱作者之所爱，憎作者之所憎，带领学生进入文章特定的情境中，亲身体验文中的“情”，在心理上产生感受，感情上产生共鸣。如在教学《周总理，你在哪里？》时，就要让学生进入周总理逝世后的情景：“长夜无言天地悲，八亿神州泪纷飞。”人们伫立于半降的国旗下，佩黑纱，戴白花，悲痛欲绝……只有受到这样的情境感染，学生才能理解诗人从心灵深处发出的最沉痛的呼唤，从而在情感共鸣中领略作品的思想内容，进一步增强对周总理的爱戴和怀念之情。再如《祝福》中多次出现祥林嫂讲阿毛的故事，而且前两次几乎相同。作者为什么要这样写呢？对祥林嫂的三次不同的肖像描写各说明了什么？描写鲁四老爷家祭祀时四婶前后两次对祥林嫂的不同叫法（“祥林嫂，你放着罢！”和“你放着罢，祥林嫂！”）有什么不同的表达效果？两次写鲁四老爷的语言“可恶！然而………”各有什么不同的含义？这些问题只有在了解作品的时代背景，深刻领会封建礼教吃人的本质后，才能准确理解其含义，从而使学生产生对祥林嫂“哀其不幸，怒其不争”的感情，同时也激发学生对以鲁四老爷为代表的封建卫道士的憎恨。
五是融情于理 陶冶心灵
阅读课具有“反映生活的巨大可能性，因而也包含着很大的教育力量。”“披文入情”的阅读过程，正是情感体验的过程，也是心灵陶冶的过程。特级教师于漪认为：“教师要努力运用语文佳作中包含的真挚感情，扣击学生的心弦，激起他们情感的共鸣，……教师要紧扣作品的文字，用准确生动的语言打动学生的心，……激发起他们爱憎分明的感情。这种情，应当是高尚的、健康的、向上的、火热的。”这里阐明了语言思想教育必须诉诸感情，使学生在动心动情中受到教育。但是，塑造学生灵魂还必须使之对事物的本质有理性认识。认识提高了，情感体验才会更深刻。现在的中学语文教材中文质兼美的课文既有健康而丰富的情，又有正确而深刻的理，为思想教育创造了有利条件。因此，教师在阅读教学过程中，既要充分注重对学生情感的调动，又要注意理性引导，使情感与理性相互促进，在情与理的融合中使语文的思想教育获得最佳效果。如教《祝福》时，我设计了这么几个问题：a.祥林嫂是在什么时候死的？b. 祥林嫂是因为什么原因死的？c.通过祥林嫂的死，你对封建礼教和封建制度有什么认识？d.对照课文，联系实际，体会社会主义制度比封建制度有哪些优越性？通过这四个由浅入深、从古到今问题的提出和解决，使学生明确并憎恨封建制度吃人的本质，同时也使学生更加热爱社会主义制度。这样就既达到了“授业”的目的，同时也达到了“传道”的目的。
情感具有极大的感染力。良好的情感能使人点燃智慧的火花，并能动员平时没有的体力和智力去克服活动过程中的各种困难。列宁说：“……没有‘人的情感’，就从来没有也不可能有对真理的追求。”唯物主义哲学家狄德罗也说过：“情感淡薄使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧残情感是绝对的蠢事。”因此，在语文教学中，只有高度重视并采取行之有效的手段充分调动学生的情感，才能提高阅读教学的质量。
单位：浙江东阳市横店高中