中国教育的特殊性是什么
　　我们知道，每一门教育课程的设置，都是为了实现某些教育目标，为此而赋予课程以某些功能。那么，中国的语文教育，应该承担哪些教育使命，为此，应该有着哪些功能呢？
　　曾经，教育界对语文赋予了如同其他学科一样的单一功能，虽然在理论上，今天人们已经普遍认同语文是工具性和人文性的统一，但是，在实际操作中，作为工具性的听说读写的训练与考核，实际上还是语文教育的基本内容。而对于语文学科的“人文性”，则更多地理解为人文知识的记诵而非文化人格的构建。而且，即便如此，作为知识记诵的人文性内容，在教材中也非常稀薄，零碎而不成体系，枝叶而不及根本，不能呈现人类人文和民族文化的核心内容与价值。
　　但是，中国的语文课相较于欧美国家的语言类课程，必须承担更多的使命，应该有着更多的教育功能。这是由中国基础教育的特殊性决定的。
　　非常遗憾的是，从1912年蔡元培下令各级学校废除读经到今天，我们从事教育的人，无论是教育专家，还是教育一线的老师们，在谈教育的时候，一直没能意识到这一点。
　　中国教育的特殊性是什么？就是中国的教育是建立在没有全民宗教信仰的基础上的。我们有我们的文化传统，有我们的文化特色和文化实现路径，我们信仰体系的载体和传播手段是经学而不是神学，是学堂而不是教堂；我们尊奉的是圣贤，而不是神灵，这是我们文化上的一个重要特点。
　　不仅是能力的培养，更是心灵的养成
　　如果说，西方的国民教育是立足于学堂与教堂这样的“两堂”，在没有教堂的传统中国，我们其实建立了“三堂”：学堂、祠堂和中堂。乡村有学堂，宗族有祠堂，家庭有中堂。学堂里有圣贤，祠堂里有祖宗，中堂是五个大字：天地君亲师。这“三堂”撑起了中国人的精神世界和信仰体系。
　　今天，宗族的祠堂已经荡然无存，乡村生活也已经不再是传统的模式，家庭中也不再有中堂，代之以电视。“三堂”中的两堂已经一去不返。而学堂中的读经教育，也代之以主要是以自然科学知识及其分类为主的各类课程，其中的语文课和历史课，也不再是经典的阅读，语文不读《论语》《孟子》，历史不读《史记》《汉书》。历史变成大事记，语文教材所选课文，更是水平参差不一，大多是短小肤浅的各类时文。即使有些经典片段的选入，主要也还是为了所谓文言文的学习。至于文化上的意义，因其无系统，也是单辞碎义、零杂无序、琐屑丛脞，这类文字根本不足以支撑起一个民族的精神和信仰世界，不足以给受教育者提供基本的人类文明的熏陶。
　　为此，我们思考中国的语文教育，必须赋予它更多的使命，使之具有更多的功能，除了我们今天在实践中（包括教学和考试）特别强调和重视的语文的工具性，所谓听说读写能力的训练，语文课必须传播传承民族的核心价值观及其经典表述，必须有关于中国古圣先贤精神人格的传承和经典的学习，以此培育价值观和文化认同，建构精神人格，建立信仰体系。
　　基础教育的12年语文课，不仅是母语的培养，它还应该在整体设计上贯彻三个体系：知识体系、价值体系和文化体系。