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修辞是人们在运用语言传递信息、表情达意的过程中，追求最佳表达效果的言语实践。最佳表达效果就是指“准确、鲜明、生动、形象”。陈望道在《修辞学发凡》中说：“语辞的形成，凡是略成片段的，无论笔墨或唇舌，大约都须经过三个阶段：一、收集材料；二、剪裁配置；三、写说发表。”任何作者其正式发表的语言应该说都是经历了“剪裁配置”的构思过程的，其语言表达应该满足准确、通顺、鲜明、简练等基本要求，同时在此基础上才讲究生动、有力、形象、藏韵等。
在我们的语言中，确有另一种现象，反其道而行之。且看2008年春节文艺晚会上赵本山的两段台词：
（1）好！……，感谢……TV！感谢所有TV，MTV，感……感谢广播！好！……今天，这里，蓬荜生辉，人山人海，海枯石烂，我……做梦都没想到我能成为这个火炬手，我……其实我不是火命，我是水货，不……我是水命。
（2）我老伴……俗话说，一个成功的男人，后背背一个多事的女的……背后必须有一个管事的女的来管我，我在这里……今天，感谢政府能给我重新做人的机会……给我当火炬手的机会，我一定要坦白……坦率做人，坦诚做事！
这两段台词的语言在基本要求上不具备准确、通顺、鲜明、简练等起码的特点，而是随意而为，“不修边幅”。小品的作者并不是不懂语言表达的基本要求，而是有意为之，是为了追求一种特殊的语言效果。我们姑且将这种修辞现象称之为“反修辞”。
这种语言现象决非小品《火炬手》独创。林语堂在小品文《怎样写“再启”》中，戏拟的如下一封带“再启”的信函，就是运用了“反修辞”的修辞。
某某校长大鉴：
到校以来，倏已三载，幸蒙先生随时指示，得无大过。兹启者，国难以来，东北沦陷，谁无心肝，敢复忍请教书耶？某尝外计国家之前途，内察家庭之实况，认为除了辞职，脱离教育，别无办法。盖近今生活既高而某除一妻三子之外，又有叔父三，婶母四，皆赖某一人之力仰给。月俸五十而每月开销则在一百五十以上(此数包括三位叔父、四位婶母、十五位侄儿轮流一年必有一次之医院手术费)。今者已罗掘俱穷，挪借无路矣。且自到校以来，衣食且将不给，岂复有闲钱购书，闲情问心有愧，长此下去，岂堪设想？为此种种理由，再四思维，认为非脱离教育，另谋出路不可。恳请准予自本暑假始，解约高校。吾意已决，幸毋慰留，栽培之德，容后围报。此请道安
某某顿首
再启者，先生如悯愚昧，赐加薪俸五元，辞职的话。全盘取消。
被林语堂誉之为“神品”的这封信，抒情可说是酣畅淋漓，但表达却即兴随意。且不说，正文中列举的理由难以统一，究竟是国难当头，不能忍痛教书，还是嫌薪水太低？单再启中的话就是真正来了个自打嘴巴，冲天的爱国豪情五元钱就可以打消，五十与一百五十之间的差价五元钱就可以扯平，“已决之意”，五元钱就可使之不决。书信是用书面语言来表达的，作者有足够的时间来对自己要说的话进行“剪裁配置”使之准确通顺，言之成理。但是这里作者却随兴写来，任意而为，以至语意混乱，前后矛盾。
一、“反修辞”现象的特点
修辞，严格说来是指对语言表达方法的一种讲究，并不是仅指准确地表达词语的抽象语义，它的目的是“积极地利用中介上一切所有的感性因素，如语言的声音，语言的形体等等，同时又使语言的意义带有体验性具体性。每个说及的事物，都像写说者经历过似的，带有写说者的体验性，而能在看读者的心里唤起了一定的具体的影像”(陈望道《修辞学发忆》，上海教育出版社，1979年版，第70页)。修辞就是要强化语言诉诸听说者的直觉体验特征，从这个意义上讲，“反修辞”是一种十足的修辞。因为它没有经过精心细致的裁剪配置，即兴表达，随意说话，不加掩饰，依照生活的原样发表，有浓厚的生活气息，教人听其言如睹其人，闻其声如临其境。其特点是文面不加修饰，不具备语言表达的最起码要求，或语义前后矛盾，或表达不够简洁，或思想稚拙浅陋，等等，而表达效果则非一般正常表达所能比拟，真实、生动、鲜活，作者神态跃然纸上。
二、反修辞现象的语言机制
人类发展到今天，语言已经渗入到社会的各个角落，乃至进入人的思维中，成为思维的工具。交际工具和思维工具是语言的两大不同的功能。人是社会的人，人和人之间需要交流。为了使交流得以顺利实现，人们运用语言通常要考虑他人的接受习惯，努力使语言表达符合约定规范，做到准确、鲜明、简洁、有力。然而人又是具有主体意识的，人还常常作自我暗示，自我观照，自我心理独白。人的自我运思虽然也离不开语言，但毕竟不是交际语言，不必发出声，不必考虑他人接受习惯，不必“剪裁配置”，径可以在心理内部进行，或模糊不清，或条理混乱，或拖沓冗长，没有人来指摘。交际工具的语言和思维工具的语言最大的不同就是，一个必须符合起码的交际准则，一个径可随心运作。“反修辞”是以不修辞的文面作修辞手段，不同于其他的修辞，但“反修辞”真正最值得我们注意的还是它的特殊的内在语言机制，它是以思维工具的语言来充当交际工具，而一般的修辞都是就交际语言而进行修饰。两种语言的混淆，本来是一种倒错，但正是这种倒错，使得“反修辞”除了具有一般的修辞效果以外，还具有一种特殊的美学效果。本来不足对外人说的话，作者却听之任之，看似露馅，实则大智若愚，亦庄亦谐。这种幽默风趣的审美效果实为一般修辞难以达到。
在我们的语言中，确有另一种现象，反其道而行之。且看2008年春节文艺晚会上赵本山的两段台词：
（1）好！……，感谢……TV！感谢所有TV，MTV，感……感谢广播！好！……今天，这里，蓬荜生辉，人山人海，海枯石烂，我……做梦都没想到我能成为这个火炬手，我……其实我不是火命，我是水货，不……我是水命。
（2）我老伴……俗话说，一个成功的男人，后背背一个多事的女的……背后必须有一个管事的女的来管我，我在这里……今天，感谢政府能给我重新做人的机会……给我当火炬手的机会，我一定要坦白……坦率做人，坦诚做事！
这两段台词的语言在基本要求上不具备准确、通顺、鲜明、简练等起码的特点，而是随意而为，“不修边幅”。小品的作者并不是不懂语言表达的基本要求，而是有意为之，是为了追求一种特殊的语言效果。我们姑且将这种修辞现象称之为“反修辞”。
这种语言现象决非小品《火炬手》独创。林语堂在小品文《怎样写“再启”》中，戏拟的如下一封带“再启”的信函，就是运用了“反修辞”的修辞。
某某校长大鉴：
到校以来，倏已三载，幸蒙先生随时指示，得无大过。兹启者，国难以来，东北沦陷，谁无心肝，敢复忍请教书耶？某尝外计国家之前途，内察家庭之实况，认为除了辞职，脱离教育，别无办法。盖近今生活既高而某除一妻三子之外，又有叔父三，婶母四，皆赖某一人之力仰给。月俸五十而每月开销则在一百五十以上(此数包括三位叔父、四位婶母、十五位侄儿轮流一年必有一次之医院手术费)。今者已罗掘俱穷，挪借无路矣。且自到校以来，衣食且将不给，岂复有闲钱购书，闲情问心有愧，长此下去，岂堪设想？为此种种理由，再四思维，认为非脱离教育，另谋出路不可。恳请准予自本暑假始，解约高校。吾意已决，幸毋慰留，栽培之德，容后围报。此请道安
某某顿首
再启者，先生如悯愚昧，赐加薪俸五元，辞职的话。全盘取消。
被林语堂誉之为“神品”的这封信，抒情可说是酣畅淋漓，但表达却即兴随意。且不说，正文中列举的理由难以统一，究竟是国难当头，不能忍痛教书，还是嫌薪水太低？单再启中的话就是真正来了个自打嘴巴，冲天的爱国豪情五元钱就可以打消，五十与一百五十之间的差价五元钱就可以扯平，“已决之意”，五元钱就可使之不决。书信是用书面语言来表达的，作者有足够的时间来对自己要说的话进行“剪裁配置”使之准确通顺，言之成理。但是这里作者却随兴写来，任意而为，以至语意混乱，前后矛盾。
一、“反修辞”现象的特点
修辞，严格说来是指对语言表达方法的一种讲究，并不是仅指准确地表达词语的抽象语义，它的目的是“积极地利用中介上一切所有的感性因素，如语言的声音，语言的形体等等，同时又使语言的意义带有体验性具体性。每个说及的事物，都像写说者经历过似的，带有写说者的体验性，而能在看读者的心里唤起了一定的具体的影像”(陈望道《修辞学发忆》，上海教育出版社，1979年版，第70页)。修辞就是要强化语言诉诸听说者的直觉体验特征，从这个意义上讲，“反修辞”是一种十足的修辞。因为它没有经过精心细致的裁剪配置，即兴表达，随意说话，不加掩饰，依照生活的原样发表，有浓厚的生活气息，教人听其言如睹其人，闻其声如临其境。其特点是文面不加修饰，不具备语言表达的最起码要求，或语义前后矛盾，或表达不够简洁，或思想稚拙浅陋，等等，而表达效果则非一般正常表达所能比拟，真实、生动、鲜活，作者神态跃然纸上。
二、反修辞现象的语言机制
人类发展到今天，语言已经渗入到社会的各个角落，乃至进入人的思维中，成为思维的工具。交际工具和思维工具是语言的两大不同的功能。人是社会的人，人和人之间需要交流。为了使交流得以顺利实现，人们运用语言通常要考虑他人的接受习惯，努力使语言表达符合约定规范，做到准确、鲜明、简洁、有力。然而人又是具有主体意识的，人还常常作自我暗示，自我观照，自我心理独白。人的自我运思虽然也离不开语言，但毕竟不是交际语言，不必发出声，不必考虑他人接受习惯，不必“剪裁配置”，径可以在心理内部进行，或模糊不清，或条理混乱，或拖沓冗长，没有人来指摘。交际工具的语言和思维工具的语言最大的不同就是，一个必须符合起码的交际准则，一个径可随心运作。“反修辞”是以不修辞的文面作修辞手段，不同于其他的修辞，但“反修辞”真正最值得我们注意的还是它的特殊的内在语言机制，它是以思维工具的语言来充当交际工具，而一般的修辞都是就交际语言而进行修饰。两种语言的混淆，本来是一种倒错，但正是这种倒错，使得“反修辞”除了具有一般的修辞效果以外，还具有一种特殊的美学效果。本来不足对外人说的话，作者却听之任之，看似露馅，实则大智若愚，亦庄亦谐。这种幽默风趣的审美效果实为一般修辞难以达到。