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主体遭到解构的过程就是他者不断显现的过程.后现代女性主义者关注女性“他者”的差异性和自身发展的无限可能性.德里达利用“延异”的方法对传统哲学二元对立思维方式进行解构,对逻各斯中心主义进行批判.西苏提出“阴性书写”将身体置于女性书写的重要位置.列维纳斯认为他人具有不同于我的绝对异质性,他人之脸背后的道德律令是我对他人负有不可推卸责任;伊利格瑞提出在性别差异的视角下建构女性主体,尊重作为“二”的文化.本文试图从他者的概念的变化阐明女性主义的变化发展.