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东风劲吹
20世纪初，来华的西方人很多，他们也学着打麻将。在苏州美孚石油公司上班的约翰•巴布考克，在中国出版了一本教西方人玩麻将的书《巴布考克麻将规则手册》。他将麻将译为“Mah-jongg”。从1920年到1924年，这本书印了12版，还漂洋过海，在美国、加拿大、墨西哥印刷和出售。
现在有记载的是，1922年9月，旧金山的木材商哈蒙特从上海进口一批总价为5万美元的麻将，成立了麻将销售公司。麻将开始大规模进入美国市场，在美国形成热潮。1922年，美国进口的1.3万多副麻将被抢购一空，售价高达500美元一副；1923年的销售量猛增到150万副。1923年，纽约公园大道举行年度街会，准备邀请12名中国人给大家示范打麻将，结果街会第一天，用于展示的麻将就被看客强行买走了。
当时，大量的骨头从芝加哥出口到中国，中国人用该原料制作成麻将后，再返销到美国，以满足美国市面上对高品质手工制作的麻将的需求。为满足西方人的需求，很多麻将还在几条和几饼的牌上标明阿拉伯数字。
截至1923年，大概有1500万美国人在玩麻将。其繁荣程度，从当年报纸杂志的报道可见一斑。1923年，美国《纽约时报》上刊登的麻将广告称，某教会开了一个麻将学习班，正招聘学员，每人学费10美元。同年3月号的《名利场》，刊登了福斯特的麻将推荐文章。文章称：去年4月在西太平洋登陆的麻将风暴的中心，正以其毫不减弱的风力向美国东部劲吹，已于今年早些时候转移到美国东部波士顿和缅因州的一些社交场所，预计麻将风暴中心将向纽约城进发……
1924年4月24日出版的《生活》杂志封面上，是一对中国老夫妇在打麻将，标题有谐音的趣味：“老爸老妈（麻）将”。牌桌底下一东一西扔着两张牌，似乎暗示着东风传入西风，麻将风靡东西两边。
时髦游戏
一张拍摄于1924年的老照片，展示了麻将进入美国的时间及其特色。照片中有四名身穿泳衣、神态悠闲的美国女性，在泳池里的浮桌上打麻将。
事实上，这张照片包含了麻将“移民”后的三个典型因素——女性、休闲、夏天。麻将游戏也因而染上一些美国特色：它为女性，尤其是犹太裔女性所热爱，并且同夏天和休闲产生了紧密联系。
20年代初、中期，美国正处于最灿烂和繁华的年代。麻将这种新奇而又耗费脑力的小骨牌进入美国女性的视野。此时，男性在公司里任职，女性生活越来越时尚，不用终日在家操持家务，麻将便成了她们打发时光的休闲活动。一名女性曾如此描述：麻将是她的一种“形式上的治疗方法”，用以排解她对在城市中工作的丈夫的担忧情绪。
白人女性瓦雷利每周打麻将的时间大约为三十个小时，被当地人称为“白人中的麻后”。她每周打九次麻将，外加两次马拉松式的麻将——从周日上午一直玩到晚上11点半，再从次日上午11点玩到晚上7点。
麻将游戏广泛流行，以至于不仅美国女性的生活大大改变，中国留学生的生活也丰富了很多。1927年，胡适旅美途中，发现美国俱乐部里差不多桌桌都是麻将，书店里摆满许多研究麻将的小册子。没有钱的中国留学生甚至可以靠教麻将挣钱吃饭。胡适受到莫大的刺激：“谁也梦想不到，东方文明征服西方的先锋队，却是那136个麻将军！”
其实，许许多多留学生就是将麻将带去美国的先驱。漫漫航途十分无聊，他们便带了麻将玩。“他们天涯相遇，一见如故，谈起外患内乱的祖国，都恨不得立刻就回去为它服务。船走得这样慢，大家一片乡心，正愁无处寄托，不知哪里忽来了两副麻将。麻将当然是国技，又听说在美国风行；打牌不但有故乡风味，并且适合世界潮流。”这是钱锺书《围城》开头的场景。它不完全是虚构。
代代相传
许多美国人开始在微风习习的花园里，吆喝着别别扭扭的中文：“碰”、“吃”、“红中”、“五条”。麻将怪异的汉字、奇特的玩法，对于美国人来说，不仅是一种滑溜溜的消磨时间的小玩意，还具有独特的东方色彩，是中国文化的象征。法国汉学家伊丽莎白•巴比诺在《中国透视》一书里写道：“麻将文化，它的一套隐语，它令人眩晕的声音和手势，打麻将时品茶、饮酒和吸烟的气氛，这一切破除了命定的东西及人与世俗权力的关系。”
有些书误以为麻将是中国最古老的游戏，是孔子时代发明于广州或宁波的游戏。更有甚者，直接将孔子作为麻将的代言人。
《西班牙麻将游戏手册》的作者奥特伊萨宣称，经过实地考察，他发现麻将在中国流传的路线，与孔夫子周游列国的路线一样。麻将里的红中、白板与绿发，是孔子周游列国的三种核心道德观：仁、信、孝。平生最爱鸟的孔子，更是以“麻雀”命名这种游戏。麻将中的碰、吃也与孔子有关：碰对应孔子姓氏孔，吃则暗合孔子的妻子名字。
还有一位自称“字桑居士”的中国作者，以英文撰写《麻雀正诠》，在上世纪20年代颇受重视。书中有专门的章节，验证麻将的玩法是否蕴含《易经》的哲学。
由此可见，对当时的很多西方人来说，玩麻将是向往东方情调的中产阶级证明身份地位的方式。
1924年9月，美国《桥牌与麻将》杂志发出五万张选票，拟将五花八门的麻将规则统一。经过麻将迷两轮投票，仍有三种玩法势均力敌，僵持不下。
1937年，美国最大的麻将协会——全美麻将联合会在纽约成立。这个协会的会员大都是犹太裔女性，她们以母亲传女儿的方式将麻将流传下去。不过到了50年代，很多年轻女性忙于女权运动，无暇学习麻将技艺，美国出现了一个麻将玩家的断层。60年代，麻将再度兴起，美国中产阶级白人妇女还流行举行“麻将之夜”，在家里挂上灯笼，穿着中式服饰，通宵达旦地玩麻将。
到90年代中期，随着个人电脑的兴起，麻将不再是祖母的游戏，世界互联网赢得了新的麻将爱好者。
（摘自《周末》图/阿达）
20世纪初，来华的西方人很多，他们也学着打麻将。在苏州美孚石油公司上班的约翰•巴布考克，在中国出版了一本教西方人玩麻将的书《巴布考克麻将规则手册》。他将麻将译为“Mah-jongg”。从1920年到1924年，这本书印了12版，还漂洋过海，在美国、加拿大、墨西哥印刷和出售。
现在有记载的是，1922年9月，旧金山的木材商哈蒙特从上海进口一批总价为5万美元的麻将，成立了麻将销售公司。麻将开始大规模进入美国市场，在美国形成热潮。1922年，美国进口的1.3万多副麻将被抢购一空，售价高达500美元一副；1923年的销售量猛增到150万副。1923年，纽约公园大道举行年度街会，准备邀请12名中国人给大家示范打麻将，结果街会第一天，用于展示的麻将就被看客强行买走了。
当时，大量的骨头从芝加哥出口到中国，中国人用该原料制作成麻将后，再返销到美国，以满足美国市面上对高品质手工制作的麻将的需求。为满足西方人的需求，很多麻将还在几条和几饼的牌上标明阿拉伯数字。
截至1923年，大概有1500万美国人在玩麻将。其繁荣程度，从当年报纸杂志的报道可见一斑。1923年，美国《纽约时报》上刊登的麻将广告称，某教会开了一个麻将学习班，正招聘学员，每人学费10美元。同年3月号的《名利场》，刊登了福斯特的麻将推荐文章。文章称：去年4月在西太平洋登陆的麻将风暴的中心，正以其毫不减弱的风力向美国东部劲吹，已于今年早些时候转移到美国东部波士顿和缅因州的一些社交场所，预计麻将风暴中心将向纽约城进发……
1924年4月24日出版的《生活》杂志封面上，是一对中国老夫妇在打麻将，标题有谐音的趣味：“老爸老妈（麻）将”。牌桌底下一东一西扔着两张牌，似乎暗示着东风传入西风，麻将风靡东西两边。
时髦游戏
一张拍摄于1924年的老照片，展示了麻将进入美国的时间及其特色。照片中有四名身穿泳衣、神态悠闲的美国女性，在泳池里的浮桌上打麻将。
事实上，这张照片包含了麻将“移民”后的三个典型因素——女性、休闲、夏天。麻将游戏也因而染上一些美国特色：它为女性，尤其是犹太裔女性所热爱，并且同夏天和休闲产生了紧密联系。
20年代初、中期，美国正处于最灿烂和繁华的年代。麻将这种新奇而又耗费脑力的小骨牌进入美国女性的视野。此时，男性在公司里任职，女性生活越来越时尚，不用终日在家操持家务，麻将便成了她们打发时光的休闲活动。一名女性曾如此描述：麻将是她的一种“形式上的治疗方法”，用以排解她对在城市中工作的丈夫的担忧情绪。
白人女性瓦雷利每周打麻将的时间大约为三十个小时，被当地人称为“白人中的麻后”。她每周打九次麻将，外加两次马拉松式的麻将——从周日上午一直玩到晚上11点半，再从次日上午11点玩到晚上7点。
麻将游戏广泛流行，以至于不仅美国女性的生活大大改变，中国留学生的生活也丰富了很多。1927年，胡适旅美途中，发现美国俱乐部里差不多桌桌都是麻将，书店里摆满许多研究麻将的小册子。没有钱的中国留学生甚至可以靠教麻将挣钱吃饭。胡适受到莫大的刺激：“谁也梦想不到，东方文明征服西方的先锋队，却是那136个麻将军！”
其实，许许多多留学生就是将麻将带去美国的先驱。漫漫航途十分无聊，他们便带了麻将玩。“他们天涯相遇，一见如故，谈起外患内乱的祖国，都恨不得立刻就回去为它服务。船走得这样慢，大家一片乡心，正愁无处寄托，不知哪里忽来了两副麻将。麻将当然是国技，又听说在美国风行；打牌不但有故乡风味，并且适合世界潮流。”这是钱锺书《围城》开头的场景。它不完全是虚构。
代代相传
许多美国人开始在微风习习的花园里，吆喝着别别扭扭的中文：“碰”、“吃”、“红中”、“五条”。麻将怪异的汉字、奇特的玩法，对于美国人来说，不仅是一种滑溜溜的消磨时间的小玩意，还具有独特的东方色彩，是中国文化的象征。法国汉学家伊丽莎白•巴比诺在《中国透视》一书里写道：“麻将文化，它的一套隐语，它令人眩晕的声音和手势，打麻将时品茶、饮酒和吸烟的气氛，这一切破除了命定的东西及人与世俗权力的关系。”
有些书误以为麻将是中国最古老的游戏，是孔子时代发明于广州或宁波的游戏。更有甚者，直接将孔子作为麻将的代言人。
《西班牙麻将游戏手册》的作者奥特伊萨宣称，经过实地考察，他发现麻将在中国流传的路线，与孔夫子周游列国的路线一样。麻将里的红中、白板与绿发，是孔子周游列国的三种核心道德观：仁、信、孝。平生最爱鸟的孔子，更是以“麻雀”命名这种游戏。麻将中的碰、吃也与孔子有关：碰对应孔子姓氏孔，吃则暗合孔子的妻子名字。
还有一位自称“字桑居士”的中国作者，以英文撰写《麻雀正诠》，在上世纪20年代颇受重视。书中有专门的章节，验证麻将的玩法是否蕴含《易经》的哲学。
由此可见，对当时的很多西方人来说，玩麻将是向往东方情调的中产阶级证明身份地位的方式。
1924年9月，美国《桥牌与麻将》杂志发出五万张选票，拟将五花八门的麻将规则统一。经过麻将迷两轮投票，仍有三种玩法势均力敌，僵持不下。
1937年，美国最大的麻将协会——全美麻将联合会在纽约成立。这个协会的会员大都是犹太裔女性，她们以母亲传女儿的方式将麻将流传下去。不过到了50年代，很多年轻女性忙于女权运动，无暇学习麻将技艺，美国出现了一个麻将玩家的断层。60年代，麻将再度兴起，美国中产阶级白人妇女还流行举行“麻将之夜”，在家里挂上灯笼，穿着中式服饰，通宵达旦地玩麻将。
到90年代中期，随着个人电脑的兴起，麻将不再是祖母的游戏，世界互联网赢得了新的麻将爱好者。
（摘自《周末》图/阿达）