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一个狂草的“龙”字书法，塑成一座大型雕塑；一个以“龙”字雕塑为主体的园林，点缀在兰州城的黄河北岸，与黄河第一桥、黄河奇石馆，以及兰州的城区，脚下的黄河浑然一体，成为河西走廊又一亮丽的人文景观。是谁的大手笔有如此厚重的神韵?
这是一位以“龙”字书法而著名的狂草奇人，他的名字早已镶嵌在那个“龙”字的签名和印章之中：王国文。
上个世纪60年代初，王国文从福建惠安一个普通的农家，走进了北京大学政治系。1966年孟秋他又走出北大踏上了西北的黄土地。他先后在陕西、甘肃担任过领导工作，是第九届全国人大代表。
王国文捉管练字时已届知命之年，成名之作是被毛主席纪念堂正式珍藏的17米狂墨长卷毛泽东词《沁园春·雪》。1995年以来，他先后在中国美术馆、福州、厦门、银川等地成功举办了个人书展。在京展出期间，先后被邀请到中国美术馆、毛主席纪念堂和中南海现场挥毫。
王国文练书法，一开始就直奔狂草而来，临帖的方式也别具一格，张芝、二王、怀素、张旭、米芾、王铎、黄庭坚、祝允明、毛泽东等几十本名家字帖，互相穿插临写，边临写，边比较，用笔多变，自成一家。最令围观者惊羡不已的是：他中、侧、偏、倒四锋并运，正反握笔，左手反写。以笔变求字变，以字变带笔变，挥洒自如，回肠荡气。无论是一个字，还是长条巨幅，都是狂草疾飞，一挥而就，有如当年王羲之写《兰亭序》时的醉态，“心忘乎手，手忘乎法”。他的狂草“龙”字正是创作于这种“醉态”之中。
那是1995年1月21日中午，身为甘肃省武威地委书记的王国文开完会回到书房，照旧又沉浸于挥毫泼墨的“醉态”。“醉态”是一种最佳的创作状态。巴塞罗那著名建筑师高迪，在设计建造圣教家族大教堂时，几十年都沉浸在不断创新的“醉态”之中；李白被杜甫称为“饮中八仙”之一；王羲之的《兰亭序》更是在醉态中一挥而就。庄子曰：“醉者神全”，“醉态”中的创作思维不受外界的干扰，恪守在超越于自我的独处之中。
此时，王国文正陶醉于这种狂草的亢奋，当他再次蘸墨提笔时，随即斗笔狂舞，身心一然，一个非凡的“龙”字跃然纸上。下笔时一滴墨滴下来，他竟然没有像往常那样将它盖住，而是不管不顾，任其自然。这滴阴差阳错的墨滴恰好与起笔浑为一体，犹如母亲怀抱的婴儿。正是这个婴儿绘出了一位母性。再看那右方凌空崛起的转笔，则独具男性的阳刚之美。有人把这起、转两笔比作中华人文始祖女娲和伏羲，并有诗赞曰：“龙源一字神工，溯羲皇故里、女蜗奇踪。”
也许有人质疑，一幅即兴的书法，一个简单的汉字，真有这么神奇吗?其实，神奇正源于即兴和简单。翻开中华文字流变的历史，汉字形成之始便与龙结下了深厚的渊源，“龙”字已成为汉字文化中源流最为久远，最具神秘色彩，又最为人们喜闻乐见的文化现象之一。
甲骨文中的“龙”字繁简随意，构形怪异，似乎告诉人们它是一个真实存在的动物种群。青铜器铭文上的“龙”，更多展示的是古代美学的规律。篆体的“龙”字体现出一种雄浑的气势和协调的美感。汉魏六朝时期绘画的龙形，四肢细长，屈伸恣肆，其特征与同期出现的隶书和草书相得益彰。唐宋年间的楷书和行书，强调龙的俊雅脱俗，笔意间又多了些轻灵和矫健。明清以后的绘画龙形，附会了皇权专制的威严，添了些张牙舞爪的雕饰……
而眼前这个狂草的“龙”字，则由繁入简，泼墨如行云流水，走笔如龙飞凤舞。齐白石的入室弟子、当代书画大师娄师白先生见到这个狂草的“龙”字时，欣然命笔，写下了“天马行空，出于自然”。
既然“出于自然”，就要回归于自然。如今这个狂草的“龙”字被塑成连座24.6米高的大型雕塑，并以滔滔的黄河为背景。“龙”字雕塑下面是昂然挺立的塔座，塔座下面是三层环卫的塔基，很像北京天坛公园祈年殿。有专家认为祈年殿顶部三层飞檐，像三个阳爻组成的乾卦。而下面的三层基座像坤卦，下坤上乾为“天地否”，否与泰相反，有阴塞义。设计者的构思独妙正是取其“否极泰来”。静则否，动则泰；旧年之末为否，新午之初则泰。眼前这尊“龙墨”雕塑，上为龙，龙为乾卦；下部基座与祈年殿基座相似，为坤卦，下坤上乾为“天地否卦”。寓意为：积重则否，改革则泰；不作为则否，敢创新则泰；保守消极则否，与时俱进则泰。否极则泰来。
从不同角度审视这尊超腾云汉的“龙墨”雕塑，展示在人们眼前的是三条龙：起笔舒柔，是条“厚德载物”的母性龙；转笔苍劲，是条“自强不息”的父性龙；末笔挥亳直上，顿圆浑成的一点，是“飞龙在天”的龙头。龙离不开水，水离不开黄河，黄河离不开龙的传承。由“潜龙”、“见龙”、“跃龙”，到“飞龙”，是《易经》的传承；“道生一，一生二，二生三，三生万物。”是《老子》的传承。
古代，“龙”字与“陇”字相通，故甘肃简称为“陇”。如果说甘肃是一个大型的“陇园”，那么，这个以“龙”字雕塑为主体的园林就是微缩的“陇园”。设计者把她命名为“龙源”，北京大学季羡林教授亲笔题写了园名。“源”，既与“园”、“苑”谐音，又有“源头”、“源远”的寓意。
“龙源”集书法、雕塑、园林于一体，融历史、地理、人文为一源，不仅为兰州增添了一道亮丽的人文风景，而且点活了兰州地区乃至中华文化的“龙脉”。这一龙墨神韵是王国文回报给甘肃人的墨宝，她不仅仅属于王国文，也不仅仅属于兰州和甘肃。也许有一天，她会以更为完美的龙姿耸立在更加宽广和神圣的地方。
责编 辛友
本文摘自2003年《中国民族》英文期刊第4期《龙墨神韵》一文。
这是一位以“龙”字书法而著名的狂草奇人，他的名字早已镶嵌在那个“龙”字的签名和印章之中：王国文。
上个世纪60年代初，王国文从福建惠安一个普通的农家，走进了北京大学政治系。1966年孟秋他又走出北大踏上了西北的黄土地。他先后在陕西、甘肃担任过领导工作，是第九届全国人大代表。
王国文捉管练字时已届知命之年，成名之作是被毛主席纪念堂正式珍藏的17米狂墨长卷毛泽东词《沁园春·雪》。1995年以来，他先后在中国美术馆、福州、厦门、银川等地成功举办了个人书展。在京展出期间，先后被邀请到中国美术馆、毛主席纪念堂和中南海现场挥毫。
王国文练书法，一开始就直奔狂草而来，临帖的方式也别具一格，张芝、二王、怀素、张旭、米芾、王铎、黄庭坚、祝允明、毛泽东等几十本名家字帖，互相穿插临写，边临写，边比较，用笔多变，自成一家。最令围观者惊羡不已的是：他中、侧、偏、倒四锋并运，正反握笔，左手反写。以笔变求字变，以字变带笔变，挥洒自如，回肠荡气。无论是一个字，还是长条巨幅，都是狂草疾飞，一挥而就，有如当年王羲之写《兰亭序》时的醉态，“心忘乎手，手忘乎法”。他的狂草“龙”字正是创作于这种“醉态”之中。
那是1995年1月21日中午，身为甘肃省武威地委书记的王国文开完会回到书房，照旧又沉浸于挥毫泼墨的“醉态”。“醉态”是一种最佳的创作状态。巴塞罗那著名建筑师高迪，在设计建造圣教家族大教堂时，几十年都沉浸在不断创新的“醉态”之中；李白被杜甫称为“饮中八仙”之一；王羲之的《兰亭序》更是在醉态中一挥而就。庄子曰：“醉者神全”，“醉态”中的创作思维不受外界的干扰，恪守在超越于自我的独处之中。
此时，王国文正陶醉于这种狂草的亢奋，当他再次蘸墨提笔时，随即斗笔狂舞，身心一然，一个非凡的“龙”字跃然纸上。下笔时一滴墨滴下来，他竟然没有像往常那样将它盖住，而是不管不顾，任其自然。这滴阴差阳错的墨滴恰好与起笔浑为一体，犹如母亲怀抱的婴儿。正是这个婴儿绘出了一位母性。再看那右方凌空崛起的转笔，则独具男性的阳刚之美。有人把这起、转两笔比作中华人文始祖女娲和伏羲，并有诗赞曰：“龙源一字神工，溯羲皇故里、女蜗奇踪。”
也许有人质疑，一幅即兴的书法，一个简单的汉字，真有这么神奇吗?其实，神奇正源于即兴和简单。翻开中华文字流变的历史，汉字形成之始便与龙结下了深厚的渊源，“龙”字已成为汉字文化中源流最为久远，最具神秘色彩，又最为人们喜闻乐见的文化现象之一。
甲骨文中的“龙”字繁简随意，构形怪异，似乎告诉人们它是一个真实存在的动物种群。青铜器铭文上的“龙”，更多展示的是古代美学的规律。篆体的“龙”字体现出一种雄浑的气势和协调的美感。汉魏六朝时期绘画的龙形，四肢细长，屈伸恣肆，其特征与同期出现的隶书和草书相得益彰。唐宋年间的楷书和行书，强调龙的俊雅脱俗，笔意间又多了些轻灵和矫健。明清以后的绘画龙形，附会了皇权专制的威严，添了些张牙舞爪的雕饰……
而眼前这个狂草的“龙”字，则由繁入简，泼墨如行云流水，走笔如龙飞凤舞。齐白石的入室弟子、当代书画大师娄师白先生见到这个狂草的“龙”字时，欣然命笔，写下了“天马行空，出于自然”。
既然“出于自然”，就要回归于自然。如今这个狂草的“龙”字被塑成连座24.6米高的大型雕塑，并以滔滔的黄河为背景。“龙”字雕塑下面是昂然挺立的塔座，塔座下面是三层环卫的塔基，很像北京天坛公园祈年殿。有专家认为祈年殿顶部三层飞檐，像三个阳爻组成的乾卦。而下面的三层基座像坤卦，下坤上乾为“天地否”，否与泰相反，有阴塞义。设计者的构思独妙正是取其“否极泰来”。静则否，动则泰；旧年之末为否，新午之初则泰。眼前这尊“龙墨”雕塑，上为龙，龙为乾卦；下部基座与祈年殿基座相似，为坤卦，下坤上乾为“天地否卦”。寓意为：积重则否，改革则泰；不作为则否，敢创新则泰；保守消极则否，与时俱进则泰。否极则泰来。
从不同角度审视这尊超腾云汉的“龙墨”雕塑，展示在人们眼前的是三条龙：起笔舒柔，是条“厚德载物”的母性龙；转笔苍劲，是条“自强不息”的父性龙；末笔挥亳直上，顿圆浑成的一点，是“飞龙在天”的龙头。龙离不开水，水离不开黄河，黄河离不开龙的传承。由“潜龙”、“见龙”、“跃龙”，到“飞龙”，是《易经》的传承；“道生一，一生二，二生三，三生万物。”是《老子》的传承。
古代，“龙”字与“陇”字相通，故甘肃简称为“陇”。如果说甘肃是一个大型的“陇园”，那么，这个以“龙”字雕塑为主体的园林就是微缩的“陇园”。设计者把她命名为“龙源”，北京大学季羡林教授亲笔题写了园名。“源”，既与“园”、“苑”谐音，又有“源头”、“源远”的寓意。
“龙源”集书法、雕塑、园林于一体，融历史、地理、人文为一源，不仅为兰州增添了一道亮丽的人文风景，而且点活了兰州地区乃至中华文化的“龙脉”。这一龙墨神韵是王国文回报给甘肃人的墨宝，她不仅仅属于王国文，也不仅仅属于兰州和甘肃。也许有一天，她会以更为完美的龙姿耸立在更加宽广和神圣的地方。
责编 辛友
本文摘自2003年《中国民族》英文期刊第4期《龙墨神韵》一文。