【摘 要】
:
用能权交易制度虽是经济激励型规制模式的典型产物之一,但其实质上是对政府传统直接管制手段的改良和升级,仍未跳出直接干预主义的窠臼。目前,用能权交易试点在监管方面主要存在政府与市场之间定位不清、监管依据不足、监管模式单一化和监管内容差异化等问题。对此,反身法视域下的多中心治理和自我规制理念为用能权交易监管范式的转换和进阶提供了有益借鉴。在反身法视域下完善用能权交易监管法律制度,要坚持政府引导与市场运作相结合的原则,处理好现有立法与新设立法、硬法与软法之间的关系,构建多元共治的监管模式,遵循事前监管、事中监管和
【基金项目】
:
国家社会科学基金青年项目(17CGJ024),山西省哲学社会科学规划课题(2020YJ166),山西省高等学校哲学社会科学研究项目(2020W133)。
论文部分内容阅读
用能权交易制度虽是经济激励型规制模式的典型产物之一,但其实质上是对政府传统直接管制手段的改良和升级,仍未跳出直接干预主义的窠臼。目前,用能权交易试点在监管方面主要存在政府与市场之间定位不清、监管依据不足、监管模式单一化和监管内容差异化等问题。对此,反身法视域下的多中心治理和自我规制理念为用能权交易监管范式的转换和进阶提供了有益借鉴。在反身法视域下完善用能权交易监管法律制度,要坚持政府引导与市场运作相结合的原则,处理好现有立法与新设立法、硬法与软法之间的关系,构建多元共治的监管模式,遵循事前监管、事中监管和
其他文献
本文基于2018年CFPS数据,实证分析了受教育程度的边际变化对家务劳动时间性别差异的影响及其异质性.研究发现:中国教育婚姻匹配以“门当户对”为主,随着经济社会的发展,“女
中国共产党在改革的实践中,对社会主义改革理论进行了长期的探索,取得了丰硕的认识成果。这些认识成果包括社会主义改革的性质、改革的地位、改革的主体、改革的目标以及判断改革成败得失的标准等。这一系列认识成果从各个方面丰富和发展了科学社会主义关于改革的理论,把人们对社会主义改革的认识提高到了一个新的水平,这是中国共产党对科学社会主义的独特理论贡献。
帝制时代,加强皇权是制度变迁的主要动因,明初,宰相制度废除,皇权空前加强,由此导致制度变迁的停滞与僵化。专制制度造成文化内卷,儒家文化的革命精神遭到了扼杀,彻底沦为专制统治的工具。阳明心学及其狂禅化进路是一场儒家文化的自我革命,是儒家革命真精神的体现,这也是专制制度不能容忍的,后来其向民间社会发展,希望依靠所谓的民间社会资源与专制制度支持的程朱理学争夺文化权力,这在专制时代同样是不可能实现的。就自身而言,阳明心学及其后学的文化革命过于空谈心性,并没有处理好儒家义利之辩等问题,且矫枉过正,最终流于泛道德主义
黑格尔是清晰意识到现代性问题的哲学家.黑格尔哲学和黑格尔主义却因晦涩并自称完成,招致学界批评并产生非同寻常的争辩.对于黑格尔哲学而言,存在之解释的视界是中介性、整合性的.这也涉及在其精神概念的宗教起源中,超越性、神入的因素应转向客观化意义.如果我们通过对黑格尔文本中文句的精准研究去确定精神概念意义的社会方面的现代把握,虽然是一个有趣而又发人深省的任务,但当这种需求只被作为话语而说出来,就根本不适用于思想的表达.黑格尔精神是一种更高级的思想类型.晦涩之于黑格尔哲学,本质上表达出理性把握绝对者的方式乃是思辨神
青年马克思在批判资本主义和寻求人的解放过程中,自觉反思和构建真正的批判方法.人本主义外在批判以人的本质为尺规,深刻揭示出资本主义的异化实质,却因先验标准的抽象性和非历史性,最终沦为贫乏无力的道德指责.在政治经济学批判如对货币中介辩证分析的基础上,资本主义的历史性和内在矛盾性初步进入马克思的视野.而对作为推动原则和创造原则的黑格尔辩证法的批判和改造,则是马克思从哲学上构建内在批判方法的一次尝试,就其思想实质而言,这已经蕴含着后来对费尔巴哈的批判,是越出费尔巴哈唯物主义的一次重要尝试.由此,马克思在人本主义的
今夏汛期,台风一路发威,多地洪水肆虐,给人民群众生命和财产安全带来巨大威胁。雪上加霜的是,已经持续一年多的新冠肺炎疫情再掀波澜,病毒变异,多省外溢,疫情防控大坝又一次面临严苛考验。然而,在这张同题考卷前,个别领导干部的应急管理能力短板尽显,判断迟一步,决策慢半拍,眼见预案、处置、善后等环节的一连串最佳窗口期转瞬即逝,引发了空前强烈的“提高干部应急管理水平刻不容缓”的呼声。小中大学真“证”毕业,先坐
新名片以中药配方颗粒为代表的一大批中医药技术创新成果纷纷涌现,以天江药业为代表的一大批现代中医药企业的加快集聚,为江阴经济高质量发展提供了有力的支撑,为江阴人民高品质健康生活奠定了坚实的基础。 中医药是中华文明的瑰宝,是优秀传统文化的代表。如何保护好、传承好、发展好、利用好中医药,让“中国处方”为人民健康保驾护航,让传统宝藏在新时代焕发出别样光彩,渐渐成为现实的命题和时代赋予的重大任务。为精心布
在智慧城市、社会治理智能化成为推进国家治理现代化的共识主张与行动策略背景下,面对人口老龄化加深的现实,社会“智”理何以“适老化”,以克服老年人的数字排斥,成为一个亟待研究和解决的问题。基于堕距理论的研究发现,公共服务供给的数字化与智能化加剧代际文化堕距,进而导致出现“工具失灵”困境、“效能”不佳等等问题,致使老年群体“获得感”偏低。文章从“资源堕距”“制度堕距”和“文化堕距”不同层面分析和探讨智能社会发展和老龄人口适应之间出现的问题,给我国社会“智”理“适老化”带来的挑战,并有针对性地提出跨越数字鸿沟的策
随着我国人口老龄化程度提高和人们对老龄化理解的深入,学界普遍认为应当建立健全适应老龄化趋势的社会支持体系.多元共治是老龄社会支持体系中的重要原则,也是建立安全、和谐、可持续老龄社会的必然选择.无论是基于公共治理理论,还是基于社会政策理论,老龄社会支持体系均应多元共治,即多元主体在共同参与的基础上,通过一定的合作机制提供社会支持服务或物品,以提升社会支持体系的整体效能.由此出发,当前的重点是要明确社会各主体的职责定位,优化制度安排和政策设计,建立各主体间的合作机制,使各主体逐步走向相互平等、有机耦合的合作状
走在濯水古镇上,就像走进一幅古画儿。 黛山碧水,云雾缭绕,石板老街上商贩们吆喝叫卖,茶铺里“咕咚咕咚”地煮着老鹰茶,或中式或西式的糕点散发着糯米或小麦的香气,行人熙熙攘攘,榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统技艺穿插其间……像极了简缩版的“清明上河图”。这画面,在静静的阿蓬江边,已经存在了千百年。 重庆山区有许多山水古镇,相比江南的水乡古镇,这里的古镇自然气息更浓郁,保留了最古朴样貌的原因之一