传统文化对社会工作价值观建构的启示

来源 :成长·读写月刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:aswe19
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  【摘 要】中国作为一个拥有五千年文化的泱泱大国,它有着悠久的传统历史与文化底蕴,当然其中既有优势也有一些缺点,混杂在一起。所以对此,我们要持有取其精华,弃其糟粕的态度。随着实践的不断推移,积淀下来了更多的文明与文化。也逐渐的形成了以爱国主义为核心的爱好和平、团结统一、诚实守信、自强不息的优秀民族精神,同时也形成了优秀的传统美德,其中包括诚实守信、知恩图报、克己奉公、自律自省、勤俭节约等美德。而这些传统文化都会对我们的社会工作价值观的构建有一定的影响。因此,本篇文章就这一问题进行了深入的研究与探析,希望能够给读者带来一定的帮助。
  【关键词】传统文化;社会工作;价值观
  社会工作其实是从西方文学中刚引进的一种学科文化,它所面对的首要问题就是如何与本国文化与潮流相结合,也就是如何做到本土化的问题。对我们这个有着上下五千文化的中国而言,本土化的焦点就是如何做到与传统文化有机的融合在一起。而社会价值观作为当今比较流行的观点,它不仅代表着社会工作的实践,同时也代表着社会工作者的工作精神动力与工作积极性的源泉。换一种简单的说法,就是社会价值观是支撑着整个社会来进行社会探索以及社会实践的一种理想与信念。它以人为核心,最终以为人民服务为宗旨,充分的体现出促进公平正义和人人平等,人道主义的精神。下边就我国的传统文化对社会工作价值观的影响从不同的角度进行了分析。
  一、平等与等级
  在中国传统的文化中,人人平等在一定时期并没有得到充分的展现,所以从很多年以前,我国的广大民众就开始了对人人平等价值观的追寻,但是毕竟有着几千人的传统思想,因此,探索的道路也是异常的崎岖。因为在传统的文化中,大家更加推崇儒家的仁爱,而这种仁爱是以血缘关系为基础的,同时也是有着等级的仁爱。因此,受着长期以来的这种文化的影响,在等级存在的状态下的人人平等是几乎实现不了的。不论是在家庭中还是社会中,家长作风或者是官与民之间都存在着明显的不平等。
  因而在这种思想的影响下,在现实的生活中,有时候可能人权受到侵犯,我们都不会意识到。在这种情况下,我们很难在等级和平等之间找到切实可行的联系,尽管我们知道在法制社会中公平和正义是人类社会所追求的第一要义,然而在实际生活中,我们会发现想要真正的把追求公平的理念付诸于行动的时候是多么的艰难,甚至是重重阻碍。尤其是我国很多人还是在一定程度上受到传统文化的影响,也许很多人自己意识不到,其实潜意识里他们还在受这种想法的支配,不能做到平等对待案主,这也就没有在真正意义上尊重平等,没有很好的接纳人的尊严和价值。
  二、个人与社会
  人类是群居生物,一个人如果离开朋友,亲人,离开社会,那完全将是另一种样子,我们的社会以人为本,尊重人,尊重和保护人权,人们有自我的意识,可以决定自我的行为,谋求个人发展,这也是社会的基本价值理念。在我国传统文化的熏陶下,我们有一种为国家,为社会以及为民族做贡献的价值导向,就如“生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也”,在大义面前放弃个人生命而取义是古代圣贤所追崇的,从古时候的“匈奴未灭,何以为家”,到革命烈士董存瑞,再到现在的英雄徐洪刚,这些都是我们社会奉献理念的体验。而在西方则是更侧重个人,他们的电影突出个人英雄主义,突出自己的生命价值,更不要说是为了别人为了社会去贡献自己的生命了。
  通过以上的对比,很明显,我们与西方在这方面的价值取向差距很大,甚至有些是相反的,我们会为那些为了民族,为了大义而舍生忘死的英雄而感到骄傲;然而另一方面在具体到个人的时候,我们又要以人为本,要尊重生命、尊重价值,尊重人的尊严,这就给人们造成了矛盾,让人们陷入道德和伦理的困境中,找不到自己的立场,找不到自己合适的定位。
  三、社会福利与家国天下
  一般而言,社会工作价值中,社会福利观念是其中重要的组成部分,甚至可以说是灵魂级别的,社会福利观念可以很好的反映出社会对人的关怀,从而尽可能的为人们的个人需要、个人发展和社会工作等福利作出更大的贡献。就如我国古人对大同社会的设想。“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,追求社会老弱病残鳏寡孤独幼都会有人照顾,各得其所,而我们现在社会的社会福利观念也差不多,尊重人权,以人为本,保障人们生存、安全、爱以及尊重和发展的权利。社会福利通常是由争取正当权利变成了现实中“等靠要”的思想,社会工作的实施一般都是从促使受帮助者意识到自己的权利和资源从而充分争取,以提高公民的社会参与积极性。
  四、结语
  综上而言,在我国人们还是受到了比较深的传统观念的束缚和影响,这种思想埋入我们的骨髓中,是一种文化的遗传,甚至已经成为了我们观念中不可分割的一部分。而且传统观念与现代社会的价值观念是相互影响的,相互融合的,这种变化对于我们不断地接纳现代社会的价值观念,以及为现代社会观念在我国的文化氛围中生根发芽提供基础。同时我们的传统观念也在不断地发展中,是新思潮,新时代,不断接受新的冲击,而不断发展完善自己,在现在的传统文化已经有了较大的发展。然而,我国作为世界上大国之一,我們的传统文化和社会价值在不断发展的过程中,这也将会为世界文化和价值观的发展带来重大影响。
  参考文献:
  [1]仓道来,徐闻.中西方青年价值观的冲撞与交融.河北人民出版社,2001.
  [2]习近平.《在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话》.2014.10.8.
  [3]曹正.新媒体语境下大学生的社会主义核心价值观培育研究[D].南充:西南石油大学,2015.
其他文献
【摘 要】学生档案是干部人事档案的雏形,如同人的身份证将伴随人一生。学生在校期间,充分利用与之最密切学生档案,找出学生档案中的问题,规范学生档案,采取有效措施培养学生档案意识,对提高学生档案质量,提高民众档案意识有十分重要的意义。  【关键词】高职院校;学生档案;档案意识  高职院校学生档案是学生学习、生活、参与社会实践活动的真实记录,能真实反映学生的政治思想情况、学习情况、社会实践状况、家庭背景
期刊
教师对儿童的观察记录可以用于计划和实施课程,还可以评价教师为儿童所提供的支持的有效性。传统的观察记录通常是由教师主导,围绕儿童展开一系列的观察与记录活动,目的是发现儿童在教育教学、游戏及日常生活活动中的发展规律,以促进儿童的学习和发展学习,儿童在这一场域中往往是被观察、被发现、被研究的对象。
《周易》包括《易经》与《易传》两个部分,对它们进行研究的学问,称之为“易学”。自古至今,这方面的著作文章可谓“汗牛充栋”不可胜数。余敦康著《易学今昔》(中华书局2016年版)是近年来易学研究的力作,反映了易学研究的新进展。
以高效运输为主要研究目的,设计一款能应对复杂运输环境的循迹物流车.该循迹车以LPC54606J512单片机为主控元件,结合MT90V32摄像头完成图像循迹,并利用红外传感器识别障碍物,以躲避掉落在道路上的货物.该循迹车还搭载了电感传感器作为备用循迹方案,以保证系统正常运行.该设计方案可以改善和提高循迹车的运行可靠性.
>新世纪以来,西方新社会运动此起彼伏,多姿多彩,这不仅昭示现代国家不能摆脱社会力量的渗透和影响,某种程度上也显示着社会力量对政治过程的塑造。正是基于此,当代西方社会被有些学者称作“社会运动社会”,这表明新社会运动已经成为西方现代政治体系的组成部分。作为国际社会资本主义非制度性政治参与活动中的独特模式,新社会运动不仅牵动世人追逐的眼球.
以初中数学例题为例,结合一题多解渗透核心素养实施路径,指引学生用发散的眼光看待问题,从多角度思考问题,进一步提升学生解决问题的能力和创新意识,从而激发学生的学习兴趣,提升学生的数学核心素养.
从宏观的题数和数学文化类型,以及微观的情境特征、价值特征和数学特征等视角,对2016-2020年浙江省48份中考数学试卷进行系统分析,提出中考数学文化类试题的编制应进一步均衡数学文化类型的分布,与社会时事建立更紧密的联系,增加内在不可分离型试题的数量,突出试题的人文价值和思维价值等建议,以稳步提升试题的数学特征水平.
采用共沉淀法制备ZnAlHo-LDHs三元类水滑石,其中Mg2+∶Al3+∶Ho3+的摩尔比为6∶1.9∶0.1,并在不同温度下煅烧制备复合氧化物.通过X射线粉末衍射(XRD)、扫描电镜(SEM)、紫外-可见漫反射光谱(UV-Vis DRS)等对复合氧化物的结构进行表征.结果表明,ZnAlHo-LDHs具有典型的水滑石层状结构,Ho的加入增加了水滑石的层间距,减小了禁带宽度Eg.同时探讨光照时间、催化剂种类和用量、催化剂煅烧温度等对复合氧化
集团化幼儿园即若干个幼儿园组成的学前教育发展共同体,集团在园所发展、师资队伍、教研、物质环境等方面进行统一管理,实现优质资源的共享,具有“统筹管理、文化趋同、资源共享”的特点。但是,由于教师队伍层次差异较大,集团统一的目标要求难以满足每个教师自身发展的真实需求。
从当下企业运营过程中存在的财税风险原因出发,结合具体的企业风险情况分析财税风险种类,提出以税务检查为契机,控制风险扩大化;加强企业财务人员业务培训,提高财务人员专业素质;加强财税风险管理,降低财税风险等防范策略,为企业合规经营并防范可能发生的财税风险提供借鉴与思路,从而提升企业的经营和管理水平,实现可持续发展.