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春节,五一,国庆……节假日对我而言,最有意思的地方就是可以关掉手机,过几天不看时间的生活。
什么叫做不看时间的生活?早上不看时间,想睡多久睡多久。晚上不看时间,想什么时候睡就什么时候睡。吃饭更是不看时间,等着肠胃把食欲叫醒。
似乎是放逐了时间,或者是被时间放逐了。
时间是什么?史书上的时间,是公元前和公元后,是殷商春秋戏连台,是秦时明月汉时关,是安史之乱、元和中兴、大中之治,是玄宗、肃宗、代宗、德宗、文宗、武宗……直至景宗,大唐完了。大唐完了,这世界还没完。不但没完,简直是刚刚开始:后梁、后唐、后晋、后汉、后周……再然后就是文华旖旎的宋,兵戈铁马的元,严苛酷虐的明……
江山易帜的缝隙里,是布衣平民辗转流徙朝不保夕的小日子。小日子里的时间,更具象一些,是冬穿棉夏穿单春秋穿夹衣的四季,是黑白照相机彩色照相机单反照相机微单照相机的更迭,是马车轿子轿车轮船飞机火车动车高铁的轨迹,是鸦片战争甲午战争护国战争抗日战争解放战争的鲜血,是曹全碑兰亭序黄州寒食帖祭侄文稿的墨痕……时间,也许就是这些东西吧。
如今的世界里,时间又是什么呢?是电脑右下角的显示,是清晨的闹铃,是微波炉屏幕上的绿色数字……越来越精确,精确到小时,分钟,秒。让人人都像运动员。
时间是火车,一站一站地把人送至死亡之地。
时间是鞭子,抽打着人一步步地前行和老去。
他是残酷的暴君。
可很久之前,他曾经也是暖男呢。
总感觉,我们的古人,他们似乎从不怎么在意时间。时间对他们而言,就是自然,是逝者如斯夫的自然。他们是用谈恋爱的方式和时间相处的。看窗户纸渐渐发青,便日出而作。看彩霞绚丽如锦,便日落而息。约朋友的时候,就是一个大概齐。沉默的日晷,低语的沙漏,清脆的鸟鸣……他们计时的事物,也都来源于自然。对了,他们习惯叫时间为时辰,时辰这个词,也有一种从容的自然之韵。
他们按照自己内心的节气,过着自己的立春、雨水、惊蛰、清明、小满、芒种、大暑、小雪……所以才会有苏轼词中吟唱:“明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年……”天上神仙听见,恐怕会微笑回答:“今夕是何年,这正是我该问的话吧。”
“神仙”从不看时间。
从何时起,人的时间越来越像机器的时间。因此,趁着节假日,痛痛快快地关掉手机,把时间过得像一个人的时间,把时间过得不看时间,这就是我的小小的心愿,或者说是理想。在我简陋的生活里,这是少有的一点儿奢侈,奢侈得却有点儿接近于“神仙”。
(编辑:关晓星)
什么叫做不看时间的生活?早上不看时间,想睡多久睡多久。晚上不看时间,想什么时候睡就什么时候睡。吃饭更是不看时间,等着肠胃把食欲叫醒。
似乎是放逐了时间,或者是被时间放逐了。
时间是什么?史书上的时间,是公元前和公元后,是殷商春秋戏连台,是秦时明月汉时关,是安史之乱、元和中兴、大中之治,是玄宗、肃宗、代宗、德宗、文宗、武宗……直至景宗,大唐完了。大唐完了,这世界还没完。不但没完,简直是刚刚开始:后梁、后唐、后晋、后汉、后周……再然后就是文华旖旎的宋,兵戈铁马的元,严苛酷虐的明……
江山易帜的缝隙里,是布衣平民辗转流徙朝不保夕的小日子。小日子里的时间,更具象一些,是冬穿棉夏穿单春秋穿夹衣的四季,是黑白照相机彩色照相机单反照相机微单照相机的更迭,是马车轿子轿车轮船飞机火车动车高铁的轨迹,是鸦片战争甲午战争护国战争抗日战争解放战争的鲜血,是曹全碑兰亭序黄州寒食帖祭侄文稿的墨痕……时间,也许就是这些东西吧。
如今的世界里,时间又是什么呢?是电脑右下角的显示,是清晨的闹铃,是微波炉屏幕上的绿色数字……越来越精确,精确到小时,分钟,秒。让人人都像运动员。
时间是火车,一站一站地把人送至死亡之地。
时间是鞭子,抽打着人一步步地前行和老去。
他是残酷的暴君。
可很久之前,他曾经也是暖男呢。
总感觉,我们的古人,他们似乎从不怎么在意时间。时间对他们而言,就是自然,是逝者如斯夫的自然。他们是用谈恋爱的方式和时间相处的。看窗户纸渐渐发青,便日出而作。看彩霞绚丽如锦,便日落而息。约朋友的时候,就是一个大概齐。沉默的日晷,低语的沙漏,清脆的鸟鸣……他们计时的事物,也都来源于自然。对了,他们习惯叫时间为时辰,时辰这个词,也有一种从容的自然之韵。
他们按照自己内心的节气,过着自己的立春、雨水、惊蛰、清明、小满、芒种、大暑、小雪……所以才会有苏轼词中吟唱:“明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年……”天上神仙听见,恐怕会微笑回答:“今夕是何年,这正是我该问的话吧。”
“神仙”从不看时间。
从何时起,人的时间越来越像机器的时间。因此,趁着节假日,痛痛快快地关掉手机,把时间过得像一个人的时间,把时间过得不看时间,这就是我的小小的心愿,或者说是理想。在我简陋的生活里,这是少有的一点儿奢侈,奢侈得却有点儿接近于“神仙”。
(编辑:关晓星)