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每个仪式，都是一段历史
腊八那天，吴云增带5岁的儿子回到老家陕西富平淡村镇。19岁考上陕西师范大学后，他把户口迁出淡村镇落户到了西安。后来又把父母从老家接来同住，乡音与习俗都渐渐被西安浸染进城市的味道。
2013年春节前夕，父母想回老家过年，城市里的年没有味道。吴云增明白这种“没味”，不只是不热闹那么简单。他还记得自己小时候的春节，人多、习俗多、讲究多，吃的穿的虽然远不如今天，但每个人脸上都写着“满足”。不像今日，写着“无聊”和“冷清”。
回家那天，家家户户都在做腊八粥，隔房的堂叔特地给他们送来了一份，兴奋地摸了一把吴云增儿子的头：“添丁啦，咱吴家又有后人啦。”
“这才是过年。”他捧着腊八粥自豪地对儿子说。回家不过半会儿，他就找到一种归属感。
住了半个月，到了年前另一个重要的日子：腊月二十三，送灶王爷。仪式还是在堂叔家办的，儿子已经和几个同龄的小伙伴打成一片，嘻嘻哈哈看大人忙里忙外准备祭品。
富平有“柿子之乡”的美誉，看到贡品里的柿饼，“那能吃吗？”儿子眼馋地问他。在城市孩子眼里，食物只有“不能吃”、“好吃”和“不好吃”之分。
不能吃。吴增云捏他的脸，“那是给灶王爷的，所有的水果糖点都是给灶王爷的。”儿子没见过灶王爷，他不知道还有这么一路神仙的存在。
所有的仪式都有历史渊源。腊月二十三的祭祀是送灶王爷升天，让其“上天言好事，回宫降吉祥”。吴氏族人焚香吊表、全家跪拜、献麦麸，最后取灶君画像焚烧。儿子新鲜感十足地跟着大人们做，“为什么要做这样？为什么要做那样？”他不停问。有些问题，做父亲的知道答案，比如在看天吃饭的过去，人们把幸福寄托于神灵，以诚心祈祷祭祀换不饿肚子。
但儿子听不太懂。没有经历过灾难、饥荒等经历的孩子们，怎么能理解人对天的畏惧。
吃食里寓意无穷
送走了灶王爷，吴家人开始扫屋子，这是老家的习俗，“不然第二年会带来厄运。”
作为大学教授，吴云增已经不太信这些东西，可习俗代表的不只是风俗，还是规矩。规矩不管有没有科学依据，必须遵守。
除夕那天，家里又重新请了一次灶王爷。儿子已经认得这个神仙，强烈要求自己贴灶王爷的年画。对不能吃的贡品，他也没了兴趣。贡品是用馍垒成塔状、上面点缀有大枣的“枣山”，供在灶房中墙上，寓意来年的丰收能够再早一点。
儿子照例有问不完的“为什么”，比如为什么要做“枣山”。吴云增只好上网查，他没想到这竟然和岳家以及儿子还有关系，“那是说明姥姥疼你、提醒你不要忘记姥姥。”他对儿子说。孩子闻言，喜笑颜开。
民以食为天，所有的吉祥寓意，都在春节的吃食里体现得淋漓尽致。到了除夕下午，母亲准备了一大锅饸饹。很多年都没做了，手艺都生疏了，她有些不好意思。
在老家是“钱串子”的意思，它的形状很长，很像过去穿铜钱的绳子，“串子吃得越多，来年得的钱越多。”5岁的孩子对钱已经有了模糊的概念，立刻嚷嚷着要吃最大的一碗。
吴云增给儿子的饸饹拍了照，发到微信上。虽然不是研究民俗的，但只存在于老家的习俗让他生出许多感慨。吃食里的文化，老人们只是照着“过去是这样，那就这样”沿袭下来，“很多东西，我们知道它的存在，但已不知道它为什么会存在。就像高考时我们背历史，能把年代、大事记倒背如流，却不能理解历史为什么会在那个时候发生。”
真正的祭祖与守夜
吃完饸饹，堂弟上门催他们：“要去请祖先咯。”祖先是大家族最神圣也最神秘的存在，离开老家的后人渐渐少了这道敬畏，过年的味，也因此失色。
吴云增把儿子也带上，回老家的主要目的就是让儿子认祖。男人们在村口汇合，然后去半山腰的祖坟磕头烧纸，请祖先回家过年。淡村镇的磕头方式是最讲究的。按照传统，未成年的孩子在串门拜祖先的时候，大人们会拿一根棍子，让孩子牵着另一头。“孩子太小了，魂还不全，担心孩子的爷爷们太喜欢娃把娃带走，不满三岁是不让去上坟的。”
吴家今年的守岁因为三房的吴云增一家回乡，变得特别正式。现任族长是幺房86岁的老太爷，他特意开了祠堂，请所有族人在祠堂里守夜。
在西安多年，吴云增对守夜的记忆已经被春晚代替。“以前守夜，就是全家人看春晚，等零点钟鼓楼钟声响，然后全城放鞭炮。”听上去热闹，过起来却有些无聊。老家的守夜没有电视可看，聊天是唯一的内容，时间却过得特别快。族长听各房男人们“汇报”家里的大事，比如来年想翻修祖祠、修订族谱、起新房这些，“很久没有这么与人交流过了。”吴云增的父亲一脸激动，在这个大家里，“大半身子都在土里”的他找到了新的位置。
真正的走亲戚不会让你烦
吴云增家一直待到元宵节后才回家，他想让儿子感受一个完完整整的民俗春节。“城市里的春节，基本在大年初七那天就结束了，生存的压力会冲淡节日的氛围。”为此，妻子特地向公司请了一周的假。
大年初一早晨，吴云增和儿子惊喜地在枕头边发现了新衣服。这是母亲提前准备的，淡村镇的习俗里，除夕之夜拿出缝好的新衣放床头然后初一起床换上，是和发红包一样不可或缺的仪式。
在那个缺衣少料的年代，能给孩子们制作一件新衣是件极其不容易的事情。母亲每年都会提前收集很多碎布料拼接成一件新衣。在吴云增的幼年记忆中，多数家庭的孩子穿的都是这种新衣。那时没有攀比，只有快乐与幸福。“没这些习俗，你会发现亲情间的交流总少点什么。”
初二到初六是走亲戚拜年的日子。对走亲戚，吴云增其实有些不耐烦，红包、份子钱、没法和人聊到一块……但今年为了要让儿子体验，他真正按照习俗走了一圈，然后发现：“你要是真正抱着和亲戚们交流感情的目的去，会比想象的有趣。”
大年初二，他陪妻子回了娘家。一些习俗已经淡了，比如吴云增没背“枣山”来，岳父母也不在意，倒是岳母给他准备了最传统的荷包蛋，双数，四个。“记得别喝汤。”老人笑眯眯提醒女婿。
离开那天，儿子特别宝贝地提着一盏兔子灯笼，“外甥打灯笼——照旧（舅）。”他大声念着。灯笼是大舅兄亲自扎的，他给家里的每个外甥都准备了灯笼和10支小蜡烛，寓意孩子们挑着灯笼玩耍能得到健康、聪明。
“明年舅舅还能送我灯笼吗？”儿子问吴云增，这是他第一次见到老家的舅舅，却因为灯笼彼此间亲近了不少。按照习俗，舅舅的灯笼会一直送到孩子满12岁，但明年春节是不是还会回老家？吴云增却不能肯定。
他会记得这些
吴云增体验的习俗，很多都只存在于上了年纪的人记忆中，而且能完完全全按照古老习俗过年的人家也已经不多。
老家外出打工的年轻人们，不少已经在正月初十时就出发了。“明年一定要记得回来过年。”堂叔热情地邀请他。
“你喜欢在老家过年吗？”回西安的路上，他问儿子。小家伙两眼放光：“喜欢，明年还想来。”对儿子而言，回老家是一次旅行，一段和城市里过春节截然不同的体验。5岁的孩子能记得多少？吴云增不清楚，这段体验能在他的小伙伴炫耀自己今年又拿了多少压岁钱时，弥补不如人家的缺憾吗？
儿子不懂什么是“根”，吴云增给儿子解释的是：淡村镇是他们的另一个家，是爸爸小时候长大的地方，是爸爸有时做梦都会梦到的地方，是爷爷以后要回去的地方。
也许很多年后，他们家在村里的房子已经没了，再回去是以客人的身份，那些久不联系的亲戚们会先用陌生的眼光打量他们，可长大成人的儿子，会因为这些特殊但淳朴的传统仪式记住一些家族成员，然后告诉人家：20年前，我就是在老家过年的，二房的堂爷爷还送了我家腊八粥。
这些與春节习俗有关的记忆，会牢牢拴住儿子和老家。现代人即便已经不会饿肚子，但总会饿着其他地方，寻根的意义便在那里：“搞清楚你的家族是什么样的，很多欲望就会得到遏制，人就会满足。”
腊八那天，吴云增带5岁的儿子回到老家陕西富平淡村镇。19岁考上陕西师范大学后，他把户口迁出淡村镇落户到了西安。后来又把父母从老家接来同住，乡音与习俗都渐渐被西安浸染进城市的味道。
2013年春节前夕，父母想回老家过年，城市里的年没有味道。吴云增明白这种“没味”，不只是不热闹那么简单。他还记得自己小时候的春节，人多、习俗多、讲究多，吃的穿的虽然远不如今天，但每个人脸上都写着“满足”。不像今日，写着“无聊”和“冷清”。
回家那天，家家户户都在做腊八粥，隔房的堂叔特地给他们送来了一份，兴奋地摸了一把吴云增儿子的头：“添丁啦，咱吴家又有后人啦。”
“这才是过年。”他捧着腊八粥自豪地对儿子说。回家不过半会儿，他就找到一种归属感。
住了半个月，到了年前另一个重要的日子：腊月二十三，送灶王爷。仪式还是在堂叔家办的，儿子已经和几个同龄的小伙伴打成一片，嘻嘻哈哈看大人忙里忙外准备祭品。
富平有“柿子之乡”的美誉，看到贡品里的柿饼，“那能吃吗？”儿子眼馋地问他。在城市孩子眼里，食物只有“不能吃”、“好吃”和“不好吃”之分。
不能吃。吴增云捏他的脸，“那是给灶王爷的，所有的水果糖点都是给灶王爷的。”儿子没见过灶王爷，他不知道还有这么一路神仙的存在。
所有的仪式都有历史渊源。腊月二十三的祭祀是送灶王爷升天，让其“上天言好事，回宫降吉祥”。吴氏族人焚香吊表、全家跪拜、献麦麸，最后取灶君画像焚烧。儿子新鲜感十足地跟着大人们做，“为什么要做这样？为什么要做那样？”他不停问。有些问题，做父亲的知道答案，比如在看天吃饭的过去，人们把幸福寄托于神灵，以诚心祈祷祭祀换不饿肚子。
但儿子听不太懂。没有经历过灾难、饥荒等经历的孩子们，怎么能理解人对天的畏惧。
吃食里寓意无穷
送走了灶王爷，吴家人开始扫屋子，这是老家的习俗，“不然第二年会带来厄运。”
作为大学教授，吴云增已经不太信这些东西，可习俗代表的不只是风俗，还是规矩。规矩不管有没有科学依据，必须遵守。
除夕那天，家里又重新请了一次灶王爷。儿子已经认得这个神仙，强烈要求自己贴灶王爷的年画。对不能吃的贡品，他也没了兴趣。贡品是用馍垒成塔状、上面点缀有大枣的“枣山”，供在灶房中墙上，寓意来年的丰收能够再早一点。
儿子照例有问不完的“为什么”，比如为什么要做“枣山”。吴云增只好上网查，他没想到这竟然和岳家以及儿子还有关系，“那是说明姥姥疼你、提醒你不要忘记姥姥。”他对儿子说。孩子闻言，喜笑颜开。
民以食为天，所有的吉祥寓意，都在春节的吃食里体现得淋漓尽致。到了除夕下午，母亲准备了一大锅饸饹。很多年都没做了，手艺都生疏了，她有些不好意思。
在老家是“钱串子”的意思，它的形状很长，很像过去穿铜钱的绳子，“串子吃得越多，来年得的钱越多。”5岁的孩子对钱已经有了模糊的概念，立刻嚷嚷着要吃最大的一碗。
吴云增给儿子的饸饹拍了照，发到微信上。虽然不是研究民俗的，但只存在于老家的习俗让他生出许多感慨。吃食里的文化，老人们只是照着“过去是这样，那就这样”沿袭下来，“很多东西，我们知道它的存在，但已不知道它为什么会存在。就像高考时我们背历史，能把年代、大事记倒背如流，却不能理解历史为什么会在那个时候发生。”
真正的祭祖与守夜
吃完饸饹，堂弟上门催他们：“要去请祖先咯。”祖先是大家族最神圣也最神秘的存在，离开老家的后人渐渐少了这道敬畏，过年的味，也因此失色。
吴云增把儿子也带上，回老家的主要目的就是让儿子认祖。男人们在村口汇合，然后去半山腰的祖坟磕头烧纸，请祖先回家过年。淡村镇的磕头方式是最讲究的。按照传统，未成年的孩子在串门拜祖先的时候，大人们会拿一根棍子，让孩子牵着另一头。“孩子太小了，魂还不全，担心孩子的爷爷们太喜欢娃把娃带走，不满三岁是不让去上坟的。”
吴家今年的守岁因为三房的吴云增一家回乡，变得特别正式。现任族长是幺房86岁的老太爷，他特意开了祠堂，请所有族人在祠堂里守夜。
在西安多年，吴云增对守夜的记忆已经被春晚代替。“以前守夜，就是全家人看春晚，等零点钟鼓楼钟声响，然后全城放鞭炮。”听上去热闹，过起来却有些无聊。老家的守夜没有电视可看，聊天是唯一的内容，时间却过得特别快。族长听各房男人们“汇报”家里的大事，比如来年想翻修祖祠、修订族谱、起新房这些，“很久没有这么与人交流过了。”吴云增的父亲一脸激动，在这个大家里，“大半身子都在土里”的他找到了新的位置。
真正的走亲戚不会让你烦
吴云增家一直待到元宵节后才回家，他想让儿子感受一个完完整整的民俗春节。“城市里的春节，基本在大年初七那天就结束了，生存的压力会冲淡节日的氛围。”为此，妻子特地向公司请了一周的假。
大年初一早晨，吴云增和儿子惊喜地在枕头边发现了新衣服。这是母亲提前准备的，淡村镇的习俗里，除夕之夜拿出缝好的新衣放床头然后初一起床换上，是和发红包一样不可或缺的仪式。
在那个缺衣少料的年代，能给孩子们制作一件新衣是件极其不容易的事情。母亲每年都会提前收集很多碎布料拼接成一件新衣。在吴云增的幼年记忆中，多数家庭的孩子穿的都是这种新衣。那时没有攀比，只有快乐与幸福。“没这些习俗，你会发现亲情间的交流总少点什么。”
初二到初六是走亲戚拜年的日子。对走亲戚，吴云增其实有些不耐烦，红包、份子钱、没法和人聊到一块……但今年为了要让儿子体验，他真正按照习俗走了一圈，然后发现：“你要是真正抱着和亲戚们交流感情的目的去，会比想象的有趣。”
大年初二，他陪妻子回了娘家。一些习俗已经淡了，比如吴云增没背“枣山”来，岳父母也不在意，倒是岳母给他准备了最传统的荷包蛋，双数，四个。“记得别喝汤。”老人笑眯眯提醒女婿。
离开那天，儿子特别宝贝地提着一盏兔子灯笼，“外甥打灯笼——照旧（舅）。”他大声念着。灯笼是大舅兄亲自扎的，他给家里的每个外甥都准备了灯笼和10支小蜡烛，寓意孩子们挑着灯笼玩耍能得到健康、聪明。
“明年舅舅还能送我灯笼吗？”儿子问吴云增，这是他第一次见到老家的舅舅，却因为灯笼彼此间亲近了不少。按照习俗，舅舅的灯笼会一直送到孩子满12岁，但明年春节是不是还会回老家？吴云增却不能肯定。
他会记得这些
吴云增体验的习俗，很多都只存在于上了年纪的人记忆中，而且能完完全全按照古老习俗过年的人家也已经不多。
老家外出打工的年轻人们，不少已经在正月初十时就出发了。“明年一定要记得回来过年。”堂叔热情地邀请他。
“你喜欢在老家过年吗？”回西安的路上，他问儿子。小家伙两眼放光：“喜欢，明年还想来。”对儿子而言，回老家是一次旅行，一段和城市里过春节截然不同的体验。5岁的孩子能记得多少？吴云增不清楚，这段体验能在他的小伙伴炫耀自己今年又拿了多少压岁钱时，弥补不如人家的缺憾吗？
儿子不懂什么是“根”，吴云增给儿子解释的是：淡村镇是他们的另一个家，是爸爸小时候长大的地方，是爸爸有时做梦都会梦到的地方，是爷爷以后要回去的地方。
也许很多年后，他们家在村里的房子已经没了，再回去是以客人的身份，那些久不联系的亲戚们会先用陌生的眼光打量他们，可长大成人的儿子，会因为这些特殊但淳朴的传统仪式记住一些家族成员，然后告诉人家：20年前，我就是在老家过年的，二房的堂爷爷还送了我家腊八粥。
这些與春节习俗有关的记忆，会牢牢拴住儿子和老家。现代人即便已经不会饿肚子，但总会饿着其他地方，寻根的意义便在那里：“搞清楚你的家族是什么样的，很多欲望就会得到遏制，人就会满足。”