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摘 要：岩井俊二的《情书》一直以来被人们奉为爱情片的经典之作，这部略带浪漫和伤感情愫的日本影片曾在亚洲掀起一片热评。影片的巧思亮点莫过于三个人有两张相同面孔和两个相同的名字，这两两之间又有着微妙的关系。本片多处出现镜像元素，镜象理论是拉康理论的起点和核心。本文主要运用拉康的镜像理论结合影片的视听语言和叙事内容对影片进行简要分析。
关键词：镜像;自恋;他恋
一、渡边博子与女藤井树的镜像
影片由日本著名女演员中山美穗一人分饰两个性格不同的角色，一个是深情内敛的渡边博子，另一个是开朗率真的女藤井树。两人本是陌生人，但因渡边博子的一封寄给已故未婚夫的信或者说“情书”，将二人紧密地联系起来，以博子与女树的来往“情书”为线索，引出女树对男树的回忆。这里的“情书”为镜像呈现提供了情境。
博子在寄信之初只是不愿相信自己的爱人已离开人世的事实，寄出的信是在否认爱人死亡的事实，但又何尝不是在印证爱人的离世;寄出的信是给死者的，但同时也是给自己的。可谁知这封信阴差阳错的到了女树的手里，并给予博子回信。为了再次印证真相，博子跑去女树生活的城市一探究竟。从这个阶段可以看出，不论男树对博子的感情如何，博子都对男树用情至深。爱情本身就是一种欲望的展现，对死去男树的爱使博子陷入自己欲望幻想的世界，为了满足自己的幻想，博子专程到小樽的女树家想见一见女树，不巧女树不在家。紧接着出现一个精巧的情节，先是出租车司机从后视镜中看到坐在后排的博子，说与刚刚那名女乘客长相相似。随后在喧闹的路口，正打算离开小樽的博子恰好与骑车寄信的女树擦肩而过。博子尝试性的呼唤了一声“藤井树”，已经骑车驶过的女树停下车回头观望，此时镜头停留在女树身上，在所有观众都以为她们即将相见时，镜头切到全景，人潮扑拥而来，将博子淹没在茫茫人海当中。这是两人唯一一次出现在同一画框中。博子看到了在这个陌生城市的另一个“自我”。本以为女树是个“他者”，现在却发现原来自己才是“他者”。拉康认为幻想是一个想象的场景，幻想主体则是想象场景中的主角。有幻想说明存在没有得到满足的欲望，欲望追求的是永远没有达到的目标。幻想只能维持欲望但永远无法满足欲望。在幻想中，欲望的对象总是会从我们的凝视中逃离，凝视本身也印证了欲望对象的缺席与匮乏。博子对男树爱而不得，当看到女树与自己容貌相像时，幻想破灭。随之而来的并不是停止欲望的追求，正是因为得不到，才更要去追求和幻想。因此，博子希望了解更多男树的过去，让女树讲给她，拍照片给她。
最后，博子也接受了作为“他者”的事实，清晨她穿着红色毛衣面向男树遇难的大山忘情高呼：“你好吗？我很好”，一句句呼声伴随的不只是回声，这里运用平行蒙太奇画面切到躺在病床上的女树的声音：“你好吗？我很好。”这对双生花在此时发生了心境的变化。博子终于得到了释放，走出了欲望和幻想的虚幻世界。而女树通过不断地回忆中学时代与男树在一起的日子，那段被埋藏多年的感情终于浮出水面，但男树已经离开人间，此时的女树接替了博子的位置开始体认着爱情。
二、男女藤井树的镜像
拉康看来，主体意识是人类自恋的表现，人们通过镜子看到自己的全貌，从而在一种格式塔式的完型心理学中产生强烈的误指，即自己在镜中的形象美化为自己希望的样子，进而产生自恋。也就是说当我们找到他人与自己的契合点时，我们就会开始迷恋这样的人，在他人身上我们看到了自己。可越是迷恋就越是失去;越是疯狂的迷恋他人，就越是迷恋自己。“藤井树”这个名字就是一个很好的契合点，通过外界言语的强行建构，更像是一个符号，也正是这一符号，变成了男树与女树之间最大的契合点。在被同学们一次次反复的玩笑下，“藤井树”这个名字对两人开始有一种暗示，造成两人对互相之间的关系认知有所质疑，很难分清到底谁是真正的“藤井树”。两人在这种主体确认的断裂中重新构建自我，而这个被重新构建的自我都与对方有关。男树总是借下同学很少读的书籍，在借书卡上写上“藤井树”的名字，至于他到底写的是自己的名字还是女树的名字，我们不得而知。
当年女树对男树的朦胧情感，由于父亲的离世，被理性压抑甚至淡忘，但在女树与博子一次次的写信过程中重新唤醒，直到女树发现藏在借书卡背面的秘密，曾经男树的单恋在数十年后得到了回音，可此时的男树已不在人世，转化为女树对男树的幻想。但女树对男树的爱恋并非“自恋”。在镜像理论中，想要达到理想自我并形成自恋，需要在“他者”注视下行程自我镜像的完满。而在影片中女树对男树的“注视”从来没有被男树感知到。无论是在图书馆中女树对男树的凝视，还是男树在比赛时，女树拿相机记录下的镜头，男树对此一无所知，也正因如此才使得男树对女树的情感变成没有结果的“他恋”。
通过拉康的镜像理论我们可以看出，影片向观众讲述了一个欲望对象缺席的爱情故事，秋叶茂爱博子不得、博子爱男树不得、男树爱女树不得、女树爱男树也不得。人物间的镜像关系使得人物更加清晰地認清了自我，导演也给观众留下了一抹温情，在秋叶茂的帮助下，博子来到山间呼唤，最终得到释怀;女树痊愈出院，爷爷告诉她院子里有一棵与她同名的大树，从女树出生就伴随她成长，给与女树新生和希望，这也是对女树最大的救赎。
参考文献
[1] 龙敏.没有爱情的爱情故事——对《情书》的拉康式解读[J].视听，2018（07）：95-96.
[2] 毛小芬.《情书》的精神分析学解读——一个确证自我与疗愈自我的故事[J].萍乡学院学报，2017，34（01）：79-82.
[3] 武晓燕.记忆建构的情书——论岩井俊二《情书》中的“记忆”情结[J].电影评介，2009（20）：48.
关键词：镜像;自恋;他恋
一、渡边博子与女藤井树的镜像
影片由日本著名女演员中山美穗一人分饰两个性格不同的角色，一个是深情内敛的渡边博子，另一个是开朗率真的女藤井树。两人本是陌生人，但因渡边博子的一封寄给已故未婚夫的信或者说“情书”，将二人紧密地联系起来，以博子与女树的来往“情书”为线索，引出女树对男树的回忆。这里的“情书”为镜像呈现提供了情境。
博子在寄信之初只是不愿相信自己的爱人已离开人世的事实，寄出的信是在否认爱人死亡的事实，但又何尝不是在印证爱人的离世;寄出的信是给死者的，但同时也是给自己的。可谁知这封信阴差阳错的到了女树的手里，并给予博子回信。为了再次印证真相，博子跑去女树生活的城市一探究竟。从这个阶段可以看出，不论男树对博子的感情如何，博子都对男树用情至深。爱情本身就是一种欲望的展现，对死去男树的爱使博子陷入自己欲望幻想的世界，为了满足自己的幻想，博子专程到小樽的女树家想见一见女树，不巧女树不在家。紧接着出现一个精巧的情节，先是出租车司机从后视镜中看到坐在后排的博子，说与刚刚那名女乘客长相相似。随后在喧闹的路口，正打算离开小樽的博子恰好与骑车寄信的女树擦肩而过。博子尝试性的呼唤了一声“藤井树”，已经骑车驶过的女树停下车回头观望，此时镜头停留在女树身上，在所有观众都以为她们即将相见时，镜头切到全景，人潮扑拥而来，将博子淹没在茫茫人海当中。这是两人唯一一次出现在同一画框中。博子看到了在这个陌生城市的另一个“自我”。本以为女树是个“他者”，现在却发现原来自己才是“他者”。拉康认为幻想是一个想象的场景，幻想主体则是想象场景中的主角。有幻想说明存在没有得到满足的欲望，欲望追求的是永远没有达到的目标。幻想只能维持欲望但永远无法满足欲望。在幻想中，欲望的对象总是会从我们的凝视中逃离，凝视本身也印证了欲望对象的缺席与匮乏。博子对男树爱而不得，当看到女树与自己容貌相像时，幻想破灭。随之而来的并不是停止欲望的追求，正是因为得不到，才更要去追求和幻想。因此，博子希望了解更多男树的过去，让女树讲给她，拍照片给她。
最后，博子也接受了作为“他者”的事实，清晨她穿着红色毛衣面向男树遇难的大山忘情高呼：“你好吗？我很好”，一句句呼声伴随的不只是回声，这里运用平行蒙太奇画面切到躺在病床上的女树的声音：“你好吗？我很好。”这对双生花在此时发生了心境的变化。博子终于得到了释放，走出了欲望和幻想的虚幻世界。而女树通过不断地回忆中学时代与男树在一起的日子，那段被埋藏多年的感情终于浮出水面，但男树已经离开人间，此时的女树接替了博子的位置开始体认着爱情。
二、男女藤井树的镜像
拉康看来，主体意识是人类自恋的表现，人们通过镜子看到自己的全貌，从而在一种格式塔式的完型心理学中产生强烈的误指，即自己在镜中的形象美化为自己希望的样子，进而产生自恋。也就是说当我们找到他人与自己的契合点时，我们就会开始迷恋这样的人，在他人身上我们看到了自己。可越是迷恋就越是失去;越是疯狂的迷恋他人，就越是迷恋自己。“藤井树”这个名字就是一个很好的契合点，通过外界言语的强行建构，更像是一个符号，也正是这一符号，变成了男树与女树之间最大的契合点。在被同学们一次次反复的玩笑下，“藤井树”这个名字对两人开始有一种暗示，造成两人对互相之间的关系认知有所质疑，很难分清到底谁是真正的“藤井树”。两人在这种主体确认的断裂中重新构建自我，而这个被重新构建的自我都与对方有关。男树总是借下同学很少读的书籍，在借书卡上写上“藤井树”的名字，至于他到底写的是自己的名字还是女树的名字，我们不得而知。
当年女树对男树的朦胧情感，由于父亲的离世，被理性压抑甚至淡忘，但在女树与博子一次次的写信过程中重新唤醒，直到女树发现藏在借书卡背面的秘密，曾经男树的单恋在数十年后得到了回音，可此时的男树已不在人世，转化为女树对男树的幻想。但女树对男树的爱恋并非“自恋”。在镜像理论中，想要达到理想自我并形成自恋，需要在“他者”注视下行程自我镜像的完满。而在影片中女树对男树的“注视”从来没有被男树感知到。无论是在图书馆中女树对男树的凝视，还是男树在比赛时，女树拿相机记录下的镜头，男树对此一无所知，也正因如此才使得男树对女树的情感变成没有结果的“他恋”。
通过拉康的镜像理论我们可以看出，影片向观众讲述了一个欲望对象缺席的爱情故事，秋叶茂爱博子不得、博子爱男树不得、男树爱女树不得、女树爱男树也不得。人物间的镜像关系使得人物更加清晰地認清了自我，导演也给观众留下了一抹温情，在秋叶茂的帮助下，博子来到山间呼唤，最终得到释怀;女树痊愈出院，爷爷告诉她院子里有一棵与她同名的大树，从女树出生就伴随她成长，给与女树新生和希望，这也是对女树最大的救赎。
参考文献
[1] 龙敏.没有爱情的爱情故事——对《情书》的拉康式解读[J].视听，2018（07）：95-96.
[2] 毛小芬.《情书》的精神分析学解读——一个确证自我与疗愈自我的故事[J].萍乡学院学报，2017，34（01）：79-82.
[3] 武晓燕.记忆建构的情书——论岩井俊二《情书》中的“记忆”情结[J].电影评介，2009（20）：48.