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摘 要：美国现代主义作家海明威的《老人与海》借助主人公圣地亚哥与大马林鱼厮斗的过程，反应出人与自然的恶劣关系，利用借喻的手法揭示了人类企图征服自然的可怕后果。同时也通过主人公的遭遇的全过程描述点明人类开始觉醒，开始正确对待人与自然的关系，并且试图探索一条人与自然和谐相处的道路。
关键词：海明威；《老人与海》；生态意识
作者简介：刘宇凡（1999.9-），男，湘乡二中高三在读。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-09--01
如何处理人与自然的对立统一是《老人与海》中表现生态意识的主要观点。海明威借圣地亚哥的口告诉人们：面对自然的无情与毁灭，人类是渺小而无助的。纵使最后人类取得了胜利，但更加可怕的事情还在后面。我们不能忽视整个生态系统的规则，“人定胜天”的理念只适用于自我鼓励，并不能代替古老的自然法则：天人合一。
一、《老人与海》中生态意识
（1）海洋与圣地亚哥
圣地亚哥和大海是构成整部小说的两个基本要素，也是小说开展的关键。海洋是圣地亚哥赖以生存的地方，在海洋上，圣地亚哥进行捕鱼，与大自然进行最直接的沟通。对于海洋和海洋生物，他熟悉的不能再熟悉，海洋的一切都影响到他捕鱼的结果，进而影响他的生活。例如“他划过海里的某一片水域，看见果囊马尾藻闪出的磷光，渔夫们管这片水域叫‘大井’，因为那儿水深突然达到七百英寻，海流冲击在海底深渊的峭壁上，激起了旋涡，种种鱼儿都聚集在那儿。那儿集中着海虾和作鱼饵用的小鱼，在那些深不可测的水底洞穴里，有时还有成群的柔鱼，它们在夜间浮到紧靠海面的地方，所有在那儿转游的鱼类都拿它们当食物。”可见圣地亚哥对于他赖以生存的海洋是多么的了解。
（2）动物与圣地亚哥
大自然的另一个重要部分是动物。圣地亚哥对动物的喜欢有他自己的偏好。他对飞鸟与飞鱼充满怜爱之情，它们是弱者，在辽阔深邃的海洋上艰难捕食。他也喜欢海龟，认为它们是坚强不屈的动物。然而，圣地亚哥讨厌水母，生气它们靠欺骗来吃食。然而，圣地亚哥可以根据自己的厌恶来决定自己的偏好，但却无法改变它们存在的事实。世间万物都有它存在意义，一个生物链缺了任何一种都会造成生态失衡。人和鱼都是平等的生灵，为了生存它们互相猎取，又彼此依靠。圣地亚哥很清楚这一点，就像他清楚大马林鱼的习性一样，跟它消耗着，直到生命的最后挣扎。在大海上，人并不比鱼更高更强，因为任何事物都是没有界限的，就好比他首先与大马林鱼为敌展开厮杀，后来在鲨鱼群的面前，又和大马林鱼的立场一样，枪口转向鲨鱼群。
二、生态危机下的人性思考
（1）学会尊重非人类的生命
地球上的任何生物都是值得尊重的。大马林鱼、海豚、鲨鱼等也是值得尊重的。人类可以为了生存杀死其他物种，但过度的杀害就是违背自然法则的，是要受到惩罚的。圣地亚哥在捕获大马林鱼后仍然将海豚捕杀已经不是他的生存本能了，好胜心和英雄主义占据了他的内心，后面鲨鱼吃掉了大马林鱼的绝大部分身体是在警示圣地亚哥你的胜利是个侥幸，最可怕的事情还在后面。
“没有买卖，就没有杀害！”野味餐厅，熊掌、象牙交易，稀有动物的捕杀等，在现在和平发展的年代里屡见不鲜，人们热衷于夸赞自己的“光辉行为”，殊不知这样的行为是建立在其他物种的灭绝之上，是罪大恶极，是犯罪的。人类在安逸的情况下自我膨胀，完全忘记了达尔文“物竞天择”的进化论，他们失去了忧患意识。电影《猩球崛起》中，人类泛滥的将猿猴作为实验对象最后反被猿猴伤害。不尊重非人类的生命只能是自掘坟墓，将自己的大好前途葬送。
（2）生态失衡下人类的自我觉醒
海明威笔下的圣地亚哥从某种程度上来讲，是将对自然的英勇抗争看作人类维护尊严的必然。圣地亚哥杀死大马林鱼并不是为了得到魚肉，而是为了让人们和他自己相信“你永远行的”，在与大马林鱼斗争的过程中，圣地亚哥无数次地想要放弃，可每当精疲力倦时候，他又对自己说“我一定要制服它，感谢上帝它们没有我们这些要杀害它们的人聪明。”可见，圣地亚哥已经意识到在人类与自然的博弈中关系的不对等，只是他的好胜心在支撑着他必须战斗到最后。而随着生态危机越来越严重，人们开始重新审视人与自然的关系。早在二十世纪八九十年代海明威就用《老人与海》表明了他的思考与倾向，即从人类的生存环境和自然的生态文化解析人与自然和谐相处的重要意义。主人公圣地亚哥出海捕鱼却捕捞到一条异于常日的大马林鱼，经过几番厮斗终于将大马林鱼杀死，回程中又捕杀了一条海豚，但在靠岸的时候才发现大马林鱼被尾随的鲨鱼吃的只剩尾巴和骨架了。侧面烘托了海洋环境遭到污染并出现了变异基因，大马林鱼就是变异后的结果。
海明威的《老人与海》展现的人与自然、人与人、人与事物之间的关系组成了一个生态系统。在这个系统中的老人、大马林鱼、鲨鱼、鸟儿和大海都是相互关联，相互平衡的一种和谐的关系。即便人类社会高速发展，也不可能脱离了大自然的庇护而独立前行，因此我们在与自然与人于事物相处的过程中要学会对立统一，不可一味的“人本论”。
参考文献：
[1]海明威.《老人与海》.
[2]陈茂林.海明威的自然观初探——老人与海的生态批评[A].江汉论坛， 2003 年.
[3]张军.一场没有胜负的战斗——海明威老人与海[J].贵州社会科学，2007 年第3期.
[4]姜桂华. 生态文学大有可为[M].人民日报出版社，2004-06–29.
关键词：海明威；《老人与海》；生态意识
作者简介：刘宇凡（1999.9-），男，湘乡二中高三在读。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-09--01
如何处理人与自然的对立统一是《老人与海》中表现生态意识的主要观点。海明威借圣地亚哥的口告诉人们：面对自然的无情与毁灭，人类是渺小而无助的。纵使最后人类取得了胜利，但更加可怕的事情还在后面。我们不能忽视整个生态系统的规则，“人定胜天”的理念只适用于自我鼓励，并不能代替古老的自然法则：天人合一。
一、《老人与海》中生态意识
（1）海洋与圣地亚哥
圣地亚哥和大海是构成整部小说的两个基本要素，也是小说开展的关键。海洋是圣地亚哥赖以生存的地方，在海洋上，圣地亚哥进行捕鱼，与大自然进行最直接的沟通。对于海洋和海洋生物，他熟悉的不能再熟悉，海洋的一切都影响到他捕鱼的结果，进而影响他的生活。例如“他划过海里的某一片水域，看见果囊马尾藻闪出的磷光，渔夫们管这片水域叫‘大井’，因为那儿水深突然达到七百英寻，海流冲击在海底深渊的峭壁上，激起了旋涡，种种鱼儿都聚集在那儿。那儿集中着海虾和作鱼饵用的小鱼，在那些深不可测的水底洞穴里，有时还有成群的柔鱼，它们在夜间浮到紧靠海面的地方，所有在那儿转游的鱼类都拿它们当食物。”可见圣地亚哥对于他赖以生存的海洋是多么的了解。
（2）动物与圣地亚哥
大自然的另一个重要部分是动物。圣地亚哥对动物的喜欢有他自己的偏好。他对飞鸟与飞鱼充满怜爱之情，它们是弱者，在辽阔深邃的海洋上艰难捕食。他也喜欢海龟，认为它们是坚强不屈的动物。然而，圣地亚哥讨厌水母，生气它们靠欺骗来吃食。然而，圣地亚哥可以根据自己的厌恶来决定自己的偏好，但却无法改变它们存在的事实。世间万物都有它存在意义，一个生物链缺了任何一种都会造成生态失衡。人和鱼都是平等的生灵，为了生存它们互相猎取，又彼此依靠。圣地亚哥很清楚这一点，就像他清楚大马林鱼的习性一样，跟它消耗着，直到生命的最后挣扎。在大海上，人并不比鱼更高更强，因为任何事物都是没有界限的，就好比他首先与大马林鱼为敌展开厮杀，后来在鲨鱼群的面前，又和大马林鱼的立场一样，枪口转向鲨鱼群。
二、生态危机下的人性思考
（1）学会尊重非人类的生命
地球上的任何生物都是值得尊重的。大马林鱼、海豚、鲨鱼等也是值得尊重的。人类可以为了生存杀死其他物种，但过度的杀害就是违背自然法则的，是要受到惩罚的。圣地亚哥在捕获大马林鱼后仍然将海豚捕杀已经不是他的生存本能了，好胜心和英雄主义占据了他的内心，后面鲨鱼吃掉了大马林鱼的绝大部分身体是在警示圣地亚哥你的胜利是个侥幸，最可怕的事情还在后面。
“没有买卖，就没有杀害！”野味餐厅，熊掌、象牙交易，稀有动物的捕杀等，在现在和平发展的年代里屡见不鲜，人们热衷于夸赞自己的“光辉行为”，殊不知这样的行为是建立在其他物种的灭绝之上，是罪大恶极，是犯罪的。人类在安逸的情况下自我膨胀，完全忘记了达尔文“物竞天择”的进化论，他们失去了忧患意识。电影《猩球崛起》中，人类泛滥的将猿猴作为实验对象最后反被猿猴伤害。不尊重非人类的生命只能是自掘坟墓，将自己的大好前途葬送。
（2）生态失衡下人类的自我觉醒
海明威笔下的圣地亚哥从某种程度上来讲，是将对自然的英勇抗争看作人类维护尊严的必然。圣地亚哥杀死大马林鱼并不是为了得到魚肉，而是为了让人们和他自己相信“你永远行的”，在与大马林鱼斗争的过程中，圣地亚哥无数次地想要放弃，可每当精疲力倦时候，他又对自己说“我一定要制服它，感谢上帝它们没有我们这些要杀害它们的人聪明。”可见，圣地亚哥已经意识到在人类与自然的博弈中关系的不对等，只是他的好胜心在支撑着他必须战斗到最后。而随着生态危机越来越严重，人们开始重新审视人与自然的关系。早在二十世纪八九十年代海明威就用《老人与海》表明了他的思考与倾向，即从人类的生存环境和自然的生态文化解析人与自然和谐相处的重要意义。主人公圣地亚哥出海捕鱼却捕捞到一条异于常日的大马林鱼，经过几番厮斗终于将大马林鱼杀死，回程中又捕杀了一条海豚，但在靠岸的时候才发现大马林鱼被尾随的鲨鱼吃的只剩尾巴和骨架了。侧面烘托了海洋环境遭到污染并出现了变异基因，大马林鱼就是变异后的结果。
海明威的《老人与海》展现的人与自然、人与人、人与事物之间的关系组成了一个生态系统。在这个系统中的老人、大马林鱼、鲨鱼、鸟儿和大海都是相互关联，相互平衡的一种和谐的关系。即便人类社会高速发展，也不可能脱离了大自然的庇护而独立前行，因此我们在与自然与人于事物相处的过程中要学会对立统一，不可一味的“人本论”。
参考文献：
[1]海明威.《老人与海》.
[2]陈茂林.海明威的自然观初探——老人与海的生态批评[A].江汉论坛， 2003 年.
[3]张军.一场没有胜负的战斗——海明威老人与海[J].贵州社会科学，2007 年第3期.
[4]姜桂华. 生态文学大有可为[M].人民日报出版社，2004-06–29.