【摘 要】
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后疫情时代,博物馆服务出现了安全性作用更为凸显,观众观展需求强烈反弹,观众对服务质量的要求进一步提升等新特征,社会对博物馆承担的社会责任和义务有了更多的期待.博物馆既要有效发挥“大学校”和“城市会客厅”的服务功能,又要勇于承担应对和处理公共卫生事件的义务.为此,博物馆需要完善常态化防控机制,助力城市提升应对突发公共卫生事件的综合能力;在抗疫宣传、文物征集和科学研究等方面要因时而为、因势而为,回馈社会;通过线上和线下有效联动,丰富教育服务形式,充实活动内容,满足社会公众对文化产品更高层次的期待和要求,推动自
【机 构】
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邯郸市博物馆,河北 邯郸 056002
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后疫情时代,博物馆服务出现了安全性作用更为凸显,观众观展需求强烈反弹,观众对服务质量的要求进一步提升等新特征,社会对博物馆承担的社会责任和义务有了更多的期待.博物馆既要有效发挥“大学校”和“城市会客厅”的服务功能,又要勇于承担应对和处理公共卫生事件的义务.为此,博物馆需要完善常态化防控机制,助力城市提升应对突发公共卫生事件的综合能力;在抗疫宣传、文物征集和科学研究等方面要因时而为、因势而为,回馈社会;通过线上和线下有效联动,丰富教育服务形式,充实活动内容,满足社会公众对文化产品更高层次的期待和要求,推动自身服务水平的提升.
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“人浮于事”原为“人浮于食”,语出《礼记·坊记》其中有句“君子辞贵不辞贱,辞富不辞贫,则乱益亡”.注称:“食谓禄也,在上曰浮,禄胜己则近贪,己胜禄则近廉.”rn古代以粮食的石数计算俸禄,所以称之为“食”.“浮”,指超过.这句话的大意是说,俸禄和职位超过了自己的能力和奉献,那就是类似于贪污;自己的能力和贡献超过了俸禄和职位,就可称得上廉洁.因此,古时候的“君子”宁肯让自己能力超过俸禄,也不愿俸禄超过自己的贡献和能力.
张家口地区现存明清时期寺庙中绘有大量壁画,这些壁画题材多样,内容丰富,绘制工艺成熟,地方特色浓郁,是难得的古代壁画实物例证.通过实地考察,并结合相关文献,可知这些明清寺庙壁画多分布于张家口南部坝下地区的偏远乡镇或农村,以蔚县最为密集;题材上以佛、道等宗教内容为主,多种民间信仰并存;绘制上多采用沥粉贴金工艺.归纳总结张家口地区明清寺庙壁画的特征、结构以及病害情况,是希望能引起社会各界人士的广泛关注,认识到保护明清寺庙壁画的重要性和紧迫性,从而进一步推动对明清寺庙壁画的调查、研究和宣传推广工作.
“乌纱帽”在国人心目中的地位非比寻常,其历史非常悠久.rn乌纱帽最早出现在东晋时期.南朝刘宋时,乌纱帽在民间曾风行一时,不分贵贱、不分官民皆得而戴之.隋朝时,乌纱帽成了等级的标志,乌纱帽上的玉饰数量有严格的级别限制.到了唐朝,乌纱帽更是摇身一变,身价倍增,官员们上朝和宴请宾客时必须戴上它.
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全面建成小康社会是中华民族在复兴之路上向前迈进的一大步,是中国乘势而上向着第二个百年目标奋斗的新起点.近十年来,学界围绕全面建成小康社会的理论渊源与实践脉络、内涵要义与思想逻辑、短板问题、重难点问题与现实路径、指标体系与评价方法、价值意蕴与宝贵经验等方面展开了多向度研究,形成了中国特色社会主义理论研究的一个重要领域,深化了对全面建成小康社会思想和实践的认识.在达成全面建成小康社会的重大目标后,接续深化这一课题的研究不仅必须而且可能,今后的研究还应突出整体性研究,着眼于具体化和学理性.
何家村窖藏出土金银器的制作工艺涉及金银器制作流程中的各个环节,能够系统反映唐代金银冶炼和金银器成形、修整、连接、装饰等全部工艺流程,包括冶炼环节的“灰吹法”工艺,成形环节的范铸、捶揲、锻打、闪打工艺,修整环节的切削、镟活、打磨工艺,连接环节的焊接、贴焊、卡合工艺,装饰环节的捶揲、錾刻、线刻、镂空、鎏金、花丝、编结、金珠焊缀、金筐宝钿、金镶玛瑙、金包玉工艺等,是唐代金银器制作工艺的全面体现.
乡村治理是国家治理的基石,农村人口流动为乡村社会治理有效提供了重要的机会.然而,农村人口流动对乡村社会治理产生的负面影响成为目前需要关注的问题.人口流动背景下,乡村社会治理遭遇村民自治主体缺位、基层组织结构和功能偏移、农村集体经济发展乏力、资源整合能力不足、乡村社会共识基础弱化等诸多困境.化解路径在于:数字化治理赋能、盘活社会治理参与;构建多方联动治理机制、建设社会治理共同体;创新城乡人口双向流动机制、推进城乡融合发展;增强农村社会资源整合能力、优化社会基础公共服务;重塑乡村社会共享价值、凝聚乡村社会共识
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